【赏析】
《摽有梅》是首情歌。歌唱的是一个年轻女子大胆地追求小伙子，呼唤爱情的到来。
宋代理学家朱熹在评论“郑卫之乐”时说：“郑卫之乐，皆为****。然以诗考之，卫诗三十有九，而淫奔之诗才四之一，郑诗二十有一，而淫奔之诗已不翅七之五；卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语；卫人犹多刺讥惩创之意，而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌，是则郑声之淫，有甚于卫矣。”（《诗集传》卷四）朱熹作为理学家对爱情诗的偏见，是缺乏事实依据的，按照他的理论，歌唱男女爱情的诗篇，都是淫诗；描写女子追求男子的诗，如这首《摽有梅》，是淫诗中之尤淫者。
小星
摽彼小星，小星小星亮晶晶，三五在东［1］。三三五五嵌在东。肃肃宵征［2］，匆匆忙忙赶夜路，夙夜在公。早忙晚忙为着公。
摽命不同［3］！奉命不苟哪有闲空！摽彼小星，小星小星闪闪亮，维参与昴［4］。参昴二星挂天上。肃肃宵征，匆匆忙忙赶夜路，抱衾与嚋［5］。抛开被子和床帐。摽命不犹！奉命不苟哪敢欺诳！
【注释】
［1］三五：二十八星宿中的心宿和柳宿。《毛传》：“三心五摽，四时更见。”心宿三星，摽即柳宿，有五星，故称三五。一说为三五个，指星光稀疏。［2］肃肃：谨慎的样子。［3］摽命不同：奉命不苟。摽读为置。命，公命，谓之政令。金文令、命同字。施令谓之蹇命。同，《说文》为训，即诞，欺也（闻一多《诗经通义》）。［4］参（shēn）昴（mǎo）：都是星名，同上章三、五。［5］抱：抛。抱、抛古通。衾（qīn）：被。嚋（chóu）：床帐。一说被单。
【赏析】
《小星》这首诗，《诗序》指出：“惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾。进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”朱熹《诗集传》也谨守这个说法。其实，《诗序》的题解并不符合诗的原意，这首诗除“抱衾与稠”句近闺中之词外，其他都不像是写女子的。宋人章俊卿认为这是“小臣行役作”。唐代大诗人白居易在他的《六帖》中将此诗归入“奉使类”。我们认为：《小星》是一首反映小臣为朝廷办事、不辞劳苦、奉职不苟的诗。《小星》是《国风》中较短的诗篇，全诗仅二章十句，均以星起兴。
江有汜
江有汜［1］。滔滔江水有支流。之子归，这人娶妻使我愁，不我以［2］；娶了新人把我丢；不我以，娶了新人把我丢，其后也悔。你的懊悔在后头。江有渚。宽宽江水有支流。之子归，这人娶妻使我愁，不我与；娶了新人把我丢；不我与，娶了新人把我丢，其后也处。但愿归期在后头。江有沱。长长江水有支流。之子归，这人娶妻使我愁，不我过；娶了新人把我丢；不我过，娶了新人把我丢，其啸也歌。你会号然发悲歌。
【注释】
［1］汜（sì）：江河的支流。《尔雅·释水》：“水决复入为汜。”［2］不我以：为“不以我”之倒文。以，与，亲近、交好。
【赏析】
《江有汜》这首诗，方玉润认为是“商妇为夫所弃而无怼也”。陈子展亦同意其说，以为“《江有汜》为商人妇被弃而作，不为无据”。这首诗可能是商人在作客的地方娶了妻，当他返回本土时，便把这位妇女给抛弃了，因而弃妇唱出了这首歌聊以自慰。
在《诗经》中言及商业的不止一处。《卫风·氓》中“抱布贸丝”，《邶风·谷风》中“贾用不售”，特别是《大雅·瞻卬》中“如贾三倍（三倍的利息），君子是识（言做买卖这事，岂是你所应该知道的）！妇无公事（言褒姒不做公宫之事）！休其蚕织（古代王后亲身养蚕织帛，以供祭服）！”不仅各级贵族有从事商业的，从这首诗看，“商人的势力居然打进了王宫、领主的最高堡垒！”（孙作云：《诗经与周代社会研究》）在这样的社会环境之下，“商人重利轻别离”现象的出现，便是十分可能的了。
野有死麋
野有死麋［1］，死獐子撂在荒郊，白茅包之。白茅草把它来包。有女怀春［2］，姑娘啊心儿动了，吉士诱之［3］。小伙子把她来撩。林有朴樕［4］，森林里砍倒小树，野有死鹿，野地里躺着死鹿，白茅纯束。茅草索一齐捆住。有女如玉。姑娘啊像块美玉。舒而！慢慢儿来呀！脱脱兮［5］！轻轻地来啊！无感我帨兮［6］！我的围裙可别动！无使嚋也吠［7］！别惹得狗儿叫起来啊！
【注释】
［1］麋（jūn）：獐子。［2］怀春：指男女春情荡漾。
［3］吉士：对男子的美称。［4］朴殐（sù）：矮小的树木。
［5］舒而脱脱：舒缓的样子。［6］帨（shuì）：女子佩巾，即围裙。［7］嚋（mánɡ）：多毛的狗。
【赏析】
这首诗由“死麋”入手，成功地描述了一段带有山野风味的恋爱史。它分三个阶段，亦即三个场面。其一是男女主人公的初次晤面。打猎的小伙子在搜索猎物的途中，遇见一位农家姑娘，顿生爱慕之心，姑娘也以真情相报。少男少女，一见钟情，并非都是盲目的、幼稚的。他们多有自己的审美选择，并且往往凭着青春的特有灵感去理解和把握对方的心性。
诗写情窦初开的少男少女的恋爱，由感情的交流到肤体的亲近，曲尽其情，曲尽其态。这在拘守封建礼法的“正人君子”看来无异洪水猛兽，怪不得经学家们要对它进行曲解了。《毛传》抓住末章女主人公的话，说诗的主旨是“恶无礼也”，然后作进一步的发挥：“天下大乱（《郑笺》：谓纣之世。），强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”一方面说它反映了乱世的“淫风”，另一方面又为圣人（据说《诗经》是孔子删定的）讳，为经书讳，不敢正视诗中表现的带有山野风味的爱情，硬把女主人公歪曲成守礼的楷模，说什么“乱世之民贫，而强暴之男多行无礼，故贞女之****令人以白茅裹束野中田者所分麋肉为礼而来”，“野有死麋，白茅包之。”聘礼是有了，然而媒妁不至，所以女主人公对于男方的求欢予以斥责、抗拒。毛、郑等人竟这样强为解释，这些与诗歌的情节相去甚远，根本拉扯不到一块儿来，但还是被后来的许多研读者奉为圭臬。在诗经学研究史上所产生的影响，应当说是属负面的。
何彼裈矣
何彼裈矣［1］？怎么那样妖艳绚丽？唐棣之华［2］。像那盛开的棠棣花。曷不肃脽［3］？怎么那样肃穆雍容？王姬之车［4］。那是王姬出嫁的车。何彼裈矣？怎么那样妖艳绚丽？华如桃李。花儿像盛开的桃李。平王之孙，那是平王的妖，女儿出嫁，齐侯之子。新郎是齐侯的儿子。其钓维何？钓鱼用什么作钓绳？维丝伊缗［5］。钓绳用两股丝线合成。齐侯之子，新郎是齐侯的儿子，平王之孙。和平王的孙女结成婚姻。
【注释】
［1］裈（nónɡ）：鲜艳美盛。［2］唐棣：常作棠棣，俗称棠梨，春华秋实，花色白，果小而酸。华：花的本字。
［3］曷不：怎么不。肃邕：庄严而和穆，形容王姬车队的气氛。［4］王姬：周王姓姬，其女称王姬，即下文的“平王之孙”。［5］维、伊：都是语助词，含有“是”的意思。缗（mín）：合股丝绳，亦称为“纶”。这里指钓绳。
【赏析】
《诗》三百篇没有一篇没有争议，只是争议的问题有多有少、有大有小而已。《何彼裈矣》是历来争议较多的一首诗，问题多而且大。如此诗作于何时？诗的主题是美还是刺？诗中的“平王之孙”、“齐侯之子”以及“齐侯”到底指谁？这都是历来争论不休的问题。把这些问题弄清楚了，诗的意蕴也就豁然了。
本诗的主题就是“美王姬”的么？也不能这样说，应该说是赞美“齐侯之子”与“平王之孙”结为婚姻，这样说才符合诗的本意，才比较全面。
驺虞
彼茁者葭［1］，那丛丛芦苇是那么的茁壮，壹发五豝［2］。发出一箭把五个大猪打伤。于嗟乎驺虞［3］！你射击的本领真不比寻常！彼茁者蓬［4］，那丛丛蓬蒿是那么的茁壮，壹发五豝［5］。发出一箭把五个小猪打伤。于嗟乎驺虞！你射击的本领真不比寻常！
【注释】
［1］茁：草木壮盛的样子。葭：芦苇。［2］豝（bā）：母猪。［3］于嗟（xūjiē）：是赞叹的语气。驺（zōu）虞：当时的兽官名，指猎手。一说义兽名。［4］蓬：蓬蒿。［5］豝（zōnɡ）：刚满一岁的小猪。
【赏析】
这是一首赞美猎人有高超射击本领的诗。此诗约产生于公元前11世纪，因为诗是列于“召南”之中，召公是周武王之臣，武王灭纣后，封召公于北燕。至周成王时，共同辅佐成王，召公与周公分陕而治。二人治国有功，赢得了人们的尊敬，民间作诗歌颂，均收入“周南”与“召南”之中。由上述可以推断，此诗是产生于周成王时代。西周的前期，生产力颇为低下，主要是靠狩猎与种田为生。就种田而言，可以追溯到传说中周人始祖后稷，他“教民稼穑”，于是便有了农业生产，后人把后稷奉为农神，因此，《诗经》中反映农业生产的诗是很多的。
本诗在写作技巧上，已表现出明显的特色，虽只有两段，六句，二十六字。首先，诗中已标明为“赋也”。赋是直书其事，开门见山地说出要义，给人一种直白之感，所以诗中没有转弯抹角。前人说诗宜直白，而不拖泥带水，于此诗亦可见其一斑。其次，本诗善于取景。清人刘熙载说，诗的“景有大小”，“诗中言景，既患大小相混，又患大小相隔。”（《艺概·诗概》）诗中首段用大景，次段用小景，没有“大小相混”。前景是芦苇，后景是蓬蒿，二者无“大小相隔”，又有密切联系。风景与人物谐调，优美的自然景物与劳动生活结合，使得全诗更富有朴实清新的生活气息。最后，诗中情感深沉，循环往复，有一唱三叹的韵味。两段之中，内容相同，只是背景稍异，在热烈的境界里，两次咏唱，有着缠绵委婉之思，悠扬和缓之致。
邶风
柏舟
泛彼柏舟［1］，浮荡着的柏木舟，亦泛其流［2］。随着河水任漂流。耿耿不寐［3］，焦虑不安难成眠，如有隐忧［4］。痛苦忧伤拥心头。微我无酒［5］，不是我家无美酒，以敖以游［6］。遨游也不消愁。我心匪鉴［7］，我的心儿非明镜，不可以茹［8］。岂能任人来照影。亦有兄弟，虽有亲兄与亲弟。不可以据［9］。若去依靠也不成。薄言往櫯［10］，去向他们诉郁苦，逢彼之怒。恰逢恼怒发雷霆。我心匪石，我的心儿非石块，不可转也。岂能任人翻转来。我心匪席，我的心儿非芦席，不可卷也。岂能任人翻卷起。威仪棣棣［11］，仪容庄严又雍和，不可选也［12］。岂能退让受人欺。忧心悄悄［13］，忧心如焚苦煎熬，愠于群小［14］。群小怨恨受不了。觏闵既多［15］，横遭忧患多少次，受侮不少。所受侮辱也不少。静言思之［16］，静坐寻思仔细想，寤辟有摽［17］。醒来捶胸恨难消。
日居月诸［18］，太阳叫罢喊月亮，胡迭而微［19］？为何昏暗少光芒？心之忧矣，心底愁苦除不尽，如匪纺衣［20］。像那未洗脏衣裳。静言思之，静坐寻思仔细想，不能奋飞。无法振翼高飞翔。
【注释】
［1］泛（fàn）：飘荡。柏舟：柏木制的船。［2］亦：语助词。［3］耿耿：心中焦灼，不能宁贴。［4］如：连词，而。古时“如”、“而”多通用。隐忧：痛心之忧。隐，《韩诗》作“殷”，通“厭”，痛。一说为深忧。［5］微：非。［6］以敖以游：意即“于以敖游”。以，介词。敖，古之“遨”字。以上两句，《孔疏》释为：“非我无酒可以敖游而忘此忧，但此忧之深非敖游可释也。”［7］匪：通“非”。鉴：镜子。古以青铜制作。［8］茹：含，容纳。以上两句意为：我的心不能像青铜镜一样不分美恶容纳一切影像，以表明不能逆来顺受。［9］据：依靠。［10］薄言：发语词。这里含有勉强之意。櫯（sù）：告诉。［11］威仪：庄严的容止。棣棣：雍容娴雅的样子。［12］选（xùn）：通“巽”，退让。闻一多《风诗类钞》：“选，巽。屈挠退让也。”［13］悄悄：忧愁的样子。［14］愠（yùn）：怨恨。［15］觏（ɡòu）闵：遭到的忧患。觏，同“遘”，碰到。闵，忧患。［16］静言思之：即“静而思之”。［17］寤：睡醒。辟（pǐ）：
通“擗”，捶胸。摽（biǎo）：捶打胸脯的样子。［18］居、诸：都是语助词。［19］胡：何。迭：更替、轮流。微：昏暗不明。指日蚀、月蚀。［20］纺（huàn）衣：洗衣。同“浣”。
【赏析】
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《柏舟》言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。