【注释】
［1］嗟：赞叹词。尔：你，代指橘树。幼志：指橘树初生时就具有的特征，如“受命不迁”、“深固难徒”等秉性。［2］异：指与一般不同。借橘来说已能。［3］独立：不依傍。不迁：不变易。“独立不迁”一句进一步申明上文所说的“受命不迁”。［4］廓：空阔，广大，指心胸宽广。无求：指没有庸俗的追求。［5］苏世：清醒于世。［6］横：横绝，指特立独行的性格。流：指顺流而下。“不流”，即不随波逐流。［7］闭心：与“自慎”同义，均为坚贞自守的意思。［8］秉德：持有美好的品德。［9］参：合也。“参天地”，是说天无私覆，地无私载，自己的美好品德与天地相合。［10］岁：年岁。谢：凋零。“并谢”，犹言并谢之时。“愿岁并谢”等于说愿与橘树岁时相从代谢。［11］长友：长期与橘为友。［12］淑：善。离：丽。不淫：不惑乱。［13］梗：通“耿”，正直，指橘树的枝干。理：指树的纹理。［14］年岁句：指平岁小。
［15］可师长：可以效法。［16］行：品行。比：近。伯夷：殷末孤竹君的长子，与其弟叔齐反对武王伐纣，因不食周粟而饿死在不周山上，是古代人们心目中的义士。“行比伯夷”，就是指橘树那种“受命不迁”、“深固难徙”的品格，近于伯夷。［17］置：立也。像：榜样。
【译文】世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天赋之命不可迁徙，生长在这南楚国度。根深蒂固难以移植，志向是那样专一。绿色的叶子白白的花，繁盛美丽使人欢喜。累累枝条锐利的刺，滚圆的果实挂满树。由青变黄渐渐成熟，花纹斑驳颜色绚丽。赤黄的皮肤洁白的瓤，表里如一与君子同质。香气芬芳风姿秀，容貌美好的出类拔萃。
啊！你幼年就有的志向，与众不同实在不一样。坚定的兴趣绝不从俗，让人发自内心把你赞赏。根深蒂固难以移植，心胸开阔无庸俗要求。头脑清醒独立在大地上，善于思考不媚俗。固守信念坚贞自守，始终没有任何失误。怀抱美德无私心，融合苍天大地的尽头啊。我愿与你同生共死，愿做你永远的朋友。你有美好的品德与外貌，坚毅性格和高尚的追求。年纪虽幼小，美德可以效法发扬。品行可与伯夷相比，永远是我心中的榜样。
【赏析】
《橘颂》是屈原早年的作品。橘颂，即颂橘。通篇赞美橘树“受命不迁”、“深固难徙”的美异品格，以此来象征自己高尚的美德。
诗以四言为主，咏物不即不离，格调清新，可以说是我国古代早期咏物篇章的典范。
悲回风
悲回风之摇蕙兮［1］，心冤结而内伤［2］。物有微而陨性兮［3］，声有隐而先倡［4］。夫何彭成之造思兮［5］，暨志介而不忘［6］。万变其情岂可盖兮［7］，孰虚伪之可长。鸟兽鸣以号群兮［8］，单苴比而不芳［9］。鱼葺鳞以自别兮［10］，蛟龙隐其文章［11］。故荼荠不同亩兮［12］，兰茞幽面独芳［13］。
惟佳人之永都兮［14］，更统世以自贶［15］。眇远志之所及兮［16］，怜浮云之相羊［17］。介眇志之所惑兮［18］，窃赋诗之所明［19］。
【注释】
［1］回风：旋风。摇：撼。蕙：芳草。［2］冤结：怨恨、郁结。［3］物：指蕙草。陨：落。性：通“生”，指生机。［4］声：指秋风之声。“声有隐”，指秋风乍起声音较低。倡：同“唱”，引申为开始的意思。［5］造思：追思。［6］暨：及。志介：犹言志向坚定。［7］万变：指自身的各种坎坷遭遇。情：指诗人坚定的信念。盖：掩藏。［8］号：呼群之意。
［9］苴：枯草。比：挨在一起。［10］葺：“楫”的假借，本为划船的桨。“葺鳞”，鼓鳞。自别：自以为有别于旁类，即自我夸耀的意思。［11］文章：文采，指蛟龙鳞甲。［12］荼荠：苦菜与甜菜。不同亩：不能种在一起。
［13］幽：指长在幽僻之处。［14］佳人：喻君子屈原自比。都：娴雅，美好。［15］更：经历。统：古人称一个朝代为一统。“更统世”指历览古今。贶：这里有比的意思。“自贶”，自许、自比。［16］眇：通“渺”，遥远。远志：远大志向。［17］相羊：同“徜徉”，飘流不定的样子。［18］介：耿介持守。眇志：深微的意志，即上文“远志”。惑：当从一本作“感”。［19］窃：私下，谦词。赋诗：应指本篇，诗人由回风摇蕙的悲秋，感慨一切美好事物遭至摧残。诗人想要倾诉一切内心不平和愤慨。所以上文可看作是本篇的序诗。惟佳人之独怀兮［1］，折芳椒以自处［2］。曾歔欷之嗟嗟兮［3］，独隐伏而思虑［4］。涕泣交而凄凄兮［5］，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去［6］。寤从容以周流兮［7］，聊逍遥以自恃［8］。伤太息之愍怜兮［9］，气于邑而不可止［10］。乣思心以为续兮［11］，编愁苦以为膺［12］。折若木以蔽光兮［13］，随飘风之所仍［14］。存髣髴而不见兮［15］，心踊跃其若汤［16］。抚佩衽以案志兮［17］，超惘惘而遂行［18］。岁曶曶其若颓兮［19］，时亦冉冉而将至［20］。薠蘅槁而节离兮［21］，芳已歇而不比［22］。怜思心之不可惩兮［23］，证此言之不可聊［24］。宁溘死而流亡兮［25］，不忍此心之常愁［26］。孤子吟而技泪兮［27］，放子出而不还［28］。孰能思而不隐兮［29］，昭彭成之所闻［30］。
【注释】
［1］独怀：犹言胸怀与众不同。［2］芳椒：芬芳的花椒。自处：自持，自守。“折芳椒以自处”即独抱幽芳之意。
［3］曾：同“增”，屡次，不断。歔欷：叹喟声。嗟嗟：连续不断的叹息声。［4］隐伏：指隐居幽处。思虑：独自思考。［5］凄凄：悲凉。［6］掩：止息。［7］寤：醒来，这是指天亮时。周流：周游。［8］聊：姑且。恃：借为“持”，“自持”。逍遥：安闲自在。［9］愍怜：指过分的忧伤哀怜。［10］于邑：同“郁邑”，苦闷。［11］乣：“纠”之俗字，纠结缠绕。思心：指思绪。壤：佩带。［12］编：编结。膺：本义为“胸”。这里引申为护身的内衣。［13］蔽光：挡住日光，自晦其明的意思。［14］仍：因、循。“随飘风之所仍”，即任随狂风把自己吹到哪里。［15］存：指诗人所遭受的一切客观存在。髣髴：仿佛，好像。［16］踊跃：跳动，形容汤的样子。喻自己情绪高涨。汤：开水。［17］抚：抚摩。佩：玉佩。衽：衣襟。案：通“按”。“案志”，指按捺愤怒的心情。［18］超：高举远离。惘惘：心中若有所失的样子。［19］曶曶：同“忽忽”，迅速。颓：下坠。这里指一年将尽。［20］时：指老死的时限。将至：指老之将至。上句言季节，下句言生命，由季节的变化，感慨生命即将完结。［21］薠蘅：均为香草。节离：指草枯时则茎节断落。［22］已：通“以”。歇：消散。比：密。［23］怜：哀怜。思心：指上文所欲抑按之志，踊跃若汤之心，即指诗人内心的愁苦。惩：戒止。［24］证：明，表白的意思。此言：指以上所说的话。聊：苟且。［25］溘死：突然死去。［26］常愁：指去不掉的忧愁。［27］孤子：孤儿。诗人自哀身世之孤独。［28］放子：被放逐的人，诗人自指。意谓见逐于君。［29］隐：忧伤痛苦。［30］昭：同照，察明。即不隐，昭然若可见闻。
闻：指名声。
登石峦以远望兮［1］，路眇眇之默默［2］。入景响之无应兮［3］，闻省想而不可得［4］。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解［5］。心凯羁而不开兮［6］，气缭转而自缔［7］。穆眇眇之无垠兮［8］，莽芒芒之无仪［9］。声有隐而相感兮［10］，物有纯而不可为［11］。邈漫漫之不可量兮［12］，缥绵绵之不可纡［13］。愁悄悄之常悲兮［14］，翩冥冥之不可娱［15］。凌大波面流风兮［16］，托彭成之所居［17］。
【注释】
［1］峦：泛指山。［2］眇眇：辽远。默默：幽寂无声。
［3］景：通“影”，影子和回响。无应：影子本应随形，回响本应随声；现有形无影，有声无响，比喻“闻省想而而不可得”。［4］省：省察。这句是说想听到所思念人的信息，可是听不到。［5］居：平常，平时。［6］轨羁：引申义为约束、束缚。轨，马缰绳。这句是说，内心忧伤郁结而不能舒展。［7］缭转：缭绕。缔：牢结。“自缔”，自相缔结。［8］眇眇：深远。无垠：没有边际。［9］莽：苍茫。芒芒：同“茫茫”。指草木杂乱衰败。仪：仪表。
［10］声：这里指风声。有隐：指尚未彰显的迹象。相感：指互相的感应。这句是说，秋风预示着秋冬来临，万物枯萎，使人感到悲伤。［11］物：这里指蕙，或指万物。
纯：指蕙草的秉性纯洁，亦可指万物的纯洁本质。不可为：是说没有挽救的办法，与前文“物有微而陨性”同义，用来说明遭受摧残的必然而且是不可挽回的。［12］邈：遥远。不可量：是说无法估量。此句是指前途。［13］缥：指思绪的细微。绵绵：连续不断。纡：系结。此句指愁思。
［14］悄悄：忧愁的样子。［15］翩：疾飞。冥冥：幽暗。不可娱：不可娱乐。［16］凌：乘。流风：顺风而流。［17］托：依托。居：指人一生所选择的道路和归宿。由于彭成志行高洁，他的精神决不致沉沦浊世，所以下文作者展开想象的翅膀，在清静的天地间神游。
上高岩之峭岸兮［1］，处雌霓之标颠［2］。据青冥而摅虹兮［3］，遂倏忽而扪天［4］。吸湛露之浮凉兮［5］，漱凝霜之雾雾［6］。依风穴以自息兮［7］，忽倾寤以婵媛［8］。冯昆仑以瞰雾兮［9］，隐血文山以清江［10］。惮涌湍之礚礚兮［11］，听波声之汹汹。纷容容之无经兮［12］，罔芒芒之无纪［13］。轧洋洋之无从兮［14］，驰委移之焉止［15］。漂翻翻其上下兮［16］，翼遥遥其左右［17］。泛潏潏其前后兮［18］，伴张弛之信期［19］。观炎气之相仍兮［20］，窥烟液之所积［21］。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮［22］，施黄棘之枉策［23］。
求介子之所存兮［24］，见伯夷之放迹［25］。心调度而弗去兮［26］，刻著志之无适［27］。
【注释】
［1］岩：山峰。峭：陡直高峻。［2］雌霓：虹霓。虹霓常有内外两环，通称为“虹”。但是内环色彩鲜明，古人称之为虹，认为其为雄性；外环色彩较淡，古人称之为霓，认为是雌性。标：本指树木末梢。这里“标颠”即“顶端”的意思。［3］据：依靠占据。青冥：青苍迷蒙的东西，指太空中的某种云。摅：舒展。把彩虹舒展的极长，借为天梯，登上九天。［4］倏忽：迅速地。扪：抚摸。［5］湛露：浓重的露水。浮凉：疑当作“浮浮”，与下句“霜之雾芬”对文。“浮浮”，形容水多。［6］凝霜：浓霜。雾雾：形容霜重。［7］风穴：古神话中风栖息的洞穴，在昆仑山顶上。［8］倾寤：侧身醒来。婵媛：情思牵萦。以上八句，写神游太空，排遣忧愁。［9］冯：通“凭”，据。瞰：俯视。［10］隐：凭依。歧山：即“岷山”在今四川省松潘县北。古人以为，屺山乃是江水发源之山。［11］惮：通“怛”涌湍：汹涌的急流。礚礚：水冲击石崖的声音。［12］容容：纷乱的样子。经：东西为经，南北为纬。此句“经”与下文“纪”，犹言“经纬”。“无经”、“无纪”，形容水势和乌云翻滚汹涌的气势。
［13］芒芒：形容长久。［14］轧：倾轧，指波涛翻滚互相倾压。洋洋：形容水势很大的样子。从：到。［15］驰：
奔驰，此处指大水奔流。委移：同“逶迤”，形容道路弯弯曲曲，相连不断。焉止：到哪里。［16］漂：同“飘”。翻翻：犹“摇摇”，指波涛左右奔腾不定。［17］翼：指两翼。用作动词，飞翔。遥遥：犹“摇摇”，指波涛左右奔腾不定的样子。［18］潏潏：水涌出的样子。［19］伴：通“判”，判别。张弛：指潮水涨落。信期：指潮汐的时间。以上数句，借写江水的奔腾汹涌，抒发了自己内心的愁绪和烦闷。［20］炎气：指夏季的酷热之气。相仍：连续不断。［21］烟液：指云雨。以上两句是写了春夏的气象。下面两句写秋冬气象。［22］光景：指上面所写四时的景象。往来：指神游于天地之间。［23］施：用。黄棘：神话中的木名。黄花圆叶，枝干上有棘剌。枉策：指马鞭。指取黄棘为策马之鞭。据说用这种黄棘木做鞭可以赶马快跑。［24］介子：指介子推。所存：所在之地。［25］放迹：犹言“故迹”。此二句表达了自己对古代贤者的仰慕，并表明决心一死。［26］调度：思虑安排。弗去：不能放弃。［27］刻著：铭刻。著：附着。无适：别无所从，没有别的归向。前文所说的“窃赋诗之所明”至此结束，设想神游太空也抹不掉心中的“常愁”，只有选择决心一死。
曰［1］：吾怨往昔之所冀兮［2］，悼来者之悐悐［3］。
浮江、淮而入海兮，从子胥而自适［4］。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹［5］。骤谏君而不听兮［6］，任重石之何益［7］！心絓结而不解兮［8］，思蹇产而不释［9］。