酬张少府
王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林［1］。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深［2］。
【注释】［1］自顾：自念，自视。长策：良策。空：只。［2］穷通：穷困或显达，得意与失意。
【鉴赏】这首诗的前四句全是写情，隐含着抱负不能实现的矛盾苦闷心情。首联“晚年惟好静，万事不关心”，看似极端消极，但一个“惟”字暗示了作者不得已的情绪。似乎这个“静”也是不得已。这是为什么呢？诗人在下一句作了解释：“自顾无长策，空知返旧林”。但是，诗人的情绪一沉之后，随即想起隐逸生活的情趣。“松风吹解带，山月照弹琴”，“松风”、“山月”都是象征高洁的意象，暗衬诗人自己的心境和形象。诗人在徐徐的清风中轻解衣带，在皎洁的月光下独坐弹琴。这一“吹”，一“照”，便将“松风”、“秋月”写活了，它们好像是有意地参与诗人的活动似的。
末联是借景抒情，以问答的形式作结。前句“君问穷通理”，照应了标题，“君”指的是“张少府”。面对友人的问题：穷困或显达时应该如何去面对。诗人并没有正面的给予回答，而是以不答作答。“渔歌人浦深”化用典故在人们的脑海里勾勒出一幅画面：一个渔人撑着小舟，慢慢消失在烟波浩渺之处。隐隐地，我们似乎可以听到渔歌的声音，还问什么呢，不如就像我这样归隐去吧，用安宁的心境来面对眼前的一切。
送梓州李使君［1］
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉［2］。汉女输檀布，巴人讼芋田［3］。文翁翻教授，不敢倚先贤［4］。
【注释】［1］梓州：唐代州名，治所在今四川三台。
［2］山中一夜雨：一作“山中一半雨”。杪：树枝的细梢。
［3］檀：木棉树。其种子表皮长有白色纤维，可织成布。
［4］文翁：汉景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻教授：反复教育。
【鉴赏】这是一首送别诗。首联“万壑树参天，千山响杜鹃”，千山万壑之处大树参天，到处都可以听见杜鹃的啼叫。颔联接着描绘“山中一夜雨，树杪百重泉”，山中一夜风雨过后，飞泉百道，远远望去好像悬挂在树梢上一样。这四句诗，使人仿佛置身于巴蜀胜地：眼前是参天的古木，群山万壑；耳边是响彻千山的杜鹃啼鸣，声震层峦的悬崖飞瀑。令人大有耳目不暇之感。
在描绘了一番蜀地的美景之后，诗人转而写蜀地的民俗风貌。诗人在颈联选用了两个极具蜀地特点的情景“汉女输橦布，巴人讼芋田”。蜀地的妇女向官府交纳檀布。由于蜀地盛产芋，蜀人常为芋田的归属问题打官司。“汉”、“巴”皆蜀之别称，紧扣友人将去之地。而征收赋税，处理诉讼事物，正是“使君”的职责所在。这里是诗人在想象着友人到任后的生活。末联“文翁翻教授，不敢倚先贤”，用了有关治蜀的典故。诗人在此勉励李使君要效法古人，恪尽职守，不要倚仗先贤的成绩无所作为。
过香积寺［1］
王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙［2］。
【注释】［1］香积寺：故址在今陕西长安县。［2］曲：隐僻之处。安禅：佛家语，指心安于清寂宁静之境。毒龙：佛家语，喻妄念烦恼。
【鉴赏】这是一篇记游。前四句“不知香积寺，数里人云峰。古木无人径，深山何处钟”写诗人并不知道香积寺的确切位置，信步而去。“数里人云峰”、“古木无人径”是写路途中的见闻，同时侧面交代了香积寺在云峰深处，周围环境古朴典雅。到这里，诗人对寺院还只字未提。走在无人的古道上，诗人心头有一点疑惑——这山里真的有寺院吗？这时听到深山中隐隐的钟声，才确信香积寺真的在这个山中。后两句“泉声咽危石，日色冷青松”，山泉在峥嵘的石缝中流淌，泉声像极若有若无的呜咽之声。这里是古木森森的深山，到处是高耸的“青松”，日光不能普照。这时正是“薄暮”时分，返照的夕阳映照在松林之上，凄冷之情油然而生？这一联在读者眼前构造出一个远离尘世、宁静幽深的环境。
末两句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，是写诗人在傍晚的时候终于到达寺院，面对一潭空阔幽静的潭水，情不自禁的想到了《涅槃经》中所说的佛门高僧以无边的佛法制服了性情暴烈的毒龙的故事。由此想到既然佛法可以制服毒龙，当然也可以制服世人的痴心妄想，从而开始感慨禅理的高深。
山居秋暝［1］
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟［2］。随意春芳歇，王孙自可留［3］。
【注释】［1］螟：日落，天黑。［2］“竹暄”句：浣衣女子结伴归来，竹林里传来一阵喧笑。“莲动”句：指溪中莲花摇动，知是渔船顺流而下。［3］“随意”二句：
《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”乃招致隐士之辞。这里反用其意，是说春天的芳华虽已消歇，秋景也佳，王孙自可留在山中。
【鉴赏】首联“空山新雨后，天气晚来秋”，幽静的山林中，林木茂密，掩盖了人迹，显得很“空”。这是一个秋天的傍晚，刚刚下过一场秋雨。
颔联“明月松间照，清泉石上流。”描写雨后的松林空气显得格外清新，皎洁的月光从密密的松林中倾泄而下。清澈的泉水从光滑的石头上静静的淌过。泉水映着月色，发出银亮的光芒。这一联月光如水，是写“静”；清泉流淌，是写“动”，动静结合，塑造出一个明净的意境。
接下的两句写山中人们的生活：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”这两句从视觉、听觉两方面进行了逼真生动的描写。
雨后的空山是那样清新，山中的人们的生活是那样安闲自在，诗人顿时感到自己找到了一个世外桃源。于是，他开始忍不住抒发自己的情感：“随意春芳歇，王孙自可留。”这句诗含蓄地将自己留恋山林的心情表达出来。
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲［1］。兴来每独往，胜事空自知［2］。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期［3］。
【注释】［1］中岁：中年。陲：边。［2］胜事：美好的事，快意的事。［3］值：遇见。
【鉴赏】这是一首山水田园诗。首联“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述了诗人自己中年以后就开始厌倦俗世而信奉佛教，最终晚年隐居终南山边。
第二联“兴来每独往，胜事空自知”，写诗人隐居终南的生活。“兴来”是说随意而行，“每”是说常常这样做，“胜事”强调了这种生活的快乐。在这里，诗人并没有详细描写所见到的美丽景色、所遇到的快乐的事，但一个悠然自得的隐者形象却凸现在读者面前。
第三联“行到水穷处，坐看云起时”，进一步写诗人寻访的雅兴。简单的两句勾画出了一个心境闲适自由的隐士的形象：他溯流向上，不知不觉竟然走到了水的尽头。看样子好像是无路可走了，那就干脆就坐下来休息吧。悠闲的看着眼前的朵朵白云……最后一联写诗人偶然间遇到一个老翁，两人在这样的环境下，“谈笑”“无还期”。写出了诗人超然物外的风采。
归嵩山作［1］
王维
清川带长薄，车马去闲闲［2］。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关［3］。
【注释】［1］嵩山：又称嵩高山，在今河南登封北。［2］薄：草木丛。闲闲：从容自得的样子。［3］迢递：遥远的样子。关：本意指门闩，这里代指门。
【鉴赏】首联“清川带长薄，车马去闲闲”，写归隐路上出发时的情景。“清川”，清清的流水。清清的流水围绕着草木丛生之地，这是写所见之景。“车马去闲闲”，是诗人写自己的车马悠闲自得地行走在路上。车马本无心，何来“闲闲”之感？这正是诗人所谓“不知一切景语，皆情语也”。脱离了官场的是非，诗人感觉就像清川一样的自由，像车马一样的悠闲。颔联继续写景，托物寄情，写自己归隐之情如流水归海之心不改。“暮禽”二字也包含着“鸟倦飞而知还”之意，暗示出自己退隐的原因是对现实和仕途的失望与厌倦。
颈联写荒城古渡，落日秋山等四个景物。城是荒废多日的；渡口是很久以前的；阳光是夕阳西下时的；连眼前的山景都是秋天的景色。四个景物组合在一起反复地在说一个词——萧索。这两句诗是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。不知想到了什么，隐隐地诗人的心绪又开始低落下来。
末联“迢递嵩高下，归来且闭关”，写诗人远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐。“迢递”二字，暗示归隐之高洁和诗人从此与世隔绝、不问世事的意愿。而“闭关”二字不仅是关门的动作，还含有闭门谢客的意思。
终南山
王维
太乙近天都，连山接海隅［1］。白云回望合，青霭入看无［2］。分野中峰变，阴晴众壑殊［3］。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【注释】［1］太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。天都：一说指帝都，即唐都长安：一说指天庭。海隅：海边。［2］霭：云气。［3］分野：古时以地卜的州国同天卜的星辰位置相配，谓之分野。
【鉴赏】这首诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联是远景，“太乙近天都，连山接海隅”，用了夸张的手法。山高到接近了天庭，当然是极高了；山脉绵延不断，能从长安附近延伸到海边，当然是远到极致了。这是以艺术的夸张，极言山之高远。
颔联写近景，写身在山中之所见。“白云回望合，青霭人看无”，云雾在回望中合成一片，但真的走近了却什么都看不到。诗人以简单的十个字，唤起了有过游山经验的人的遐想。“青霭人看无”与前句“白云回望合”相互补充。
颈联是写景。这首诗首联从大处着手，写终南山的全景；颔联则从细微之处入笔，写云雾之妙；颈联再次从大处着眼，进一步写山的南北辽阔和千韧万壑的形态。“分野中峰变”，乃是作者立足中峰，纵目四望的感受。“阴晴众壑殊”乃是写山大，大到全山沐浴在同一片阳光下，由于山势有所遮隔，各山的阳光强弱不一，这边阳光普照，那边却是一派阴云密布的景色。
末联笔锋一转，不再写景，而是写诗人自己想投宿在山中人家，隔着水问对岸的樵夫。这句看似来得突兀，但细细品味，不单写出山的辽阔荒远；还为原本无声之景加入了“隔水”的空远的声音；并且点出了主人公的活动，给全诗又添一笔动感。
汉江临眺［1］
王维
楚塞三湘接，荆门九派通［2］。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁［3］。
【注释】［1］汉江临眺：一本题作《汉江临泛》。［2］楚塞：指古代楚国地界。三湘：湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故称三湘。荆门：在今湖北荆门南。九派：九条支流。［3］襄阳：在今湖北襄樊。山翁：指晋代山简，是竹林七贤山涛之子。他曾镇守襄阳，好饮，每饮必醉。
【鉴赏】首联“楚塞三湘接，荆门九派通”，写奔涌而至的三湘之水连接到荆楚要塞，又在荆门一带与长江九派支流汇合的景象。这一联虽无一字提到汉水，却已经给人以汉水雄浑壮阔的整体印象，为全诗渲染了气氛。
汉水全景不是单纯的登高远眺所能看到的景色，倒像是俯瞰所见。诗人通过想象，仅用两句五言就将这样一幅盛大的画面表现出来了。
颔联开始结合自身的感受来写眼前所见之景。前句“江流天地外”，用夸张手法来写汉江极浩瀚空阔，看起来好像都流到天外去了。后句“山色有无中”，写在江边眺望远山，山色很淡，若有似无，若隐若现。一句“有无中”将那种迷离朦胧、变幻不定的山色逼真传神地描绘出来。这一联意境高远。
颈联转而写近景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”，写眼见江水一片浩淼，指襄阳城好似浮在水波上一般；波涛激荡滚动，就连远方的天空似也似乎被撼动了。一“浮”一“动”，全从诗人的主观的印象着笔，令眼前的景色似乎都动起来了，更能传达出汉水浩淼的神韵。
末联“襄阳好风日，留醉与山翁”，引用典故，说想与山翁共谋一醉，表现出诗人对眼前襄阳风物的热爱之情。此情与前三联之景相互呼应，言尽而意无穷。
和贾至舍人《早朝大明宫》之作
王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘［1］。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒［2］。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮［3］。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头［4］。
【注释】［1］绛帻：红色头巾。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。尚衣：官名。隋唐有尚衣局。掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。［2］衣冠：指文武百官。［2］冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天于之冕十二旒。这里指皇帝。［3］仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。衮：指皇帝的龙袍。［4］五色诏：用五色纸所写的诏书。