张旭（生卒年不详），字伯高，苏州吴（今江苏苏州市附近）人。曾为常熟尉，又担任过金吾长史。嗜酒，往往醉后写字，时称“张颠”。他是著名的大书法家。自言“始见公主担夫争道”，懂得了草书的笔法；又观公孙大娘舞剑，领悟了草书的精神。他的草书与李白的诗歌、裴曼的剑舞，当时号称“三绝”。《全唐诗》存其诗六首。
桃花溪
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：［1］桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？［2］
【注释】
［1］矶：水边突出的岩石。［2］尽日：整日，整天。
【鉴赏】
陶渊明在《桃花源记》里虚构了一个与世隔绝的地方，名为桃花源。据他的描述，在桃花源外，有一条小溪，两岸有“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”相传桃花溪在今湖南省桃源县内。这首诗所描述的桃花溪未必实指其地，而是在原故事的基础上沿用其意境。
陶渊明的桃花源曾引起多少人的设想，那种“不知有汉，无论魏晋”的生活使处在战乱中的人多么地向往。可是，人们对世外桃源的向往，对现世的不满，经过三国两晋战乱的人们向往桃花源，应该不难理解。但身处开元盛世的张旭，为什么也写出了这样一首《桃花溪》呢？诗句作了很好的回答。
本诗的意思是说：在云烟缭绕的桃花溪上，隐隐约约地架着一座小桥，溪水终日地流着，上面漂着无数的桃花。这不禁令人想起陶渊明的桃花源。因此，作者在石矶边遇到驾着小舟的渔夫时，禁不住地想他可能是从桃花源里出来的，脱口问道：“进入桃花源的洞口在这条小溪的什么地方？”显然，是眼前的美景使作者产生了幻觉，以为自己真的到了桃花源外的桃花溪。这是作者审美体验的高潮，也是作者向往美好幸福生活的写照。作者身处开元盛世写出这样一首诗，正是作者追求美与理想的本性的表现。他并不是简单地借用陶渊明的意境，而是通过陶渊明的意境表达了自己更高的生活与审美追求。
高适（706－765）字达夫，德州蓨县（今河北景县）人。早年家贫，仕途失意，长期漫游梁、宋间，与李白、杜甫等有交往，创作最多。731年，奔赴幽蓟（今河北北部）边疆，渴望报国立功，亦未得志。734年，任封丘县尉。因不愿“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”而去职。后漫游河西，为河西节度使哥舒翰掌书记。曾任淮南、西川节度使，终散骑常侍，故有高常侍之称。封渤海县侯。曾两次出塞，熟悉边塞军旅生活，又关心边塞，创作以边塞诗著称，与岑参并为唐代边塞诗派的代表。《燕歌行》是其代表作。其诗气势雄健，格调爽朗，融律句入歌行。有《高常侍集》。
燕歌行［1］并序
高适
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。［2］感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。［3］男儿本是重横行，天子非常赐颜色。［4］摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。［5］校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。［6］山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。［7］战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。［8］大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。［9］身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。［10］铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。［11］少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。［12］边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有！［13］杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。［14］相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？［15］君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！［16］
【注释】
［1］《燕歌行》：古乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，本诗内容有所开拓，此前多限于写思妇对征人的怀念之情。［2］开元：唐玄宗年号。［3］汉家：借指唐朝。
［4］横行：纵横驰骋于敌军中。［5］摐（chuāng）：击打。金：指形如长形钟、有柄可持的类似钲的行军时所用乐器。榆关：指山海关，是通向东北的要隘。［6］校尉：武官名。羽书：指插羽毛以示紧急的传送紧急情报或命令的文书。［7］极边土：直到边疆的尽头。凭陵：凭借某种有利条件威逼、侵犯他人。［8］军前：军事前线。帐下：指领兵将帅的营帐里。［9］穷秋：深秋。腓（féi）：病；枯萎。一作“衰”。［10］当：受到。恩遇：指受到皇帝的恩惠知遇。［11］铁衣：借指着铁甲的兵士。玉箸：玉制的筷子，借指思妇的眼泪。［12］城南：泛指少妇的住处。蓟北：泛指征人所在地。［13］边庭：边疆。飘飘：这里喻动荡不安。［14］三时：指早、中、晚，犹言整天，与下文“一夜”相对。刁斗：古代军用铜炊具，夜间用以打更报夜。［15］相看：共见。岂顾勋：哪里想到立功受赏。［16］李将军：指汉守边的名将李广，他与匈奴作战时有勇有谋，身先士卒，与兵同甘共苦，屡立战功。
【鉴赏】
开元二十年至二十三年（732-735），作者身居蓟北对战败很有感慨。本诗是作者在开元二十六年（738）有感于征戍之事而写的一首著名的边塞诗。全诗相当广泛地描写了边塞征战生活，歌颂从征战士轻身许国、英勇战斗的爱国思想，揭露了官兵的对立、统帅的不恤士卒与荒淫无能给战士、给人民、给国家带来的灾难。
第一段八句写出师，边境告急、战士奉命出征。汉朝东北烽火连天起，杀敌将士离家奔前线。男儿本性崇尚远驰骋，帝王格外礼遇和奖励。敲金击鼓飞越榆关去，战旗飘扬直奔碣石间。千里沙漠军使传急令，单于练兵战火照狼山。“在东北”、“破残贼”点明了战争的方位和性质。“重横行”、“赐颜色”为下文埋下伏笔，看似赞扬将领去国时的威武荣耀，实则隐含讥讽。本段从辞家去国写到榆关、碣石、瀚海、狼山，概括了出征的历程，气氛从缓和渐入紧张。
第二段八句写战争的具体经过。敌人蹂躏如雨暴风急，大部分战士战死阵前，军士战死难解围，可谓一场双方力量比较悬殊的血战。而“美人帐下犹歌舞”暗示战争必败的原因。运用对比的手法，形象地描述了将帅的骄傲轻敌和战士的苦战。
第三段八句写战败被围，战士和思妇重逢无望的悲凉，实事上是对汉将极深的谴责。战士守边辛苦多年，思妇城南百结愁肠断，北疆战士空望归；而环境十分险恶，更增添悲凉气氛。边关旷远，绝地苍茫，战云密布，寒气袭人。这不能不让人追寻把战士、思妇置于这样处境的根本原因，从而深化主题。
第四段四句写战士以身殉国的悲壮和作者的感慨。战士视死如归，不惧血染白刃、为国牺牲不计功和名，多么勇敢，却又多可悲，这样优秀的战士竟没有遇上爱兵惜兵的飞将军李广呢！
全诗28句，写出了一次战役的全过程，多用对比手法，只摆事实，不轻易下结论，艺术效果十分强烈。
送李少府贬峡中王少府贬长沙［1］
高适
嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。［2］巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。［3］青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。［4］圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。［5］
【注释】
［1］少府：唐时县尉的别称。峡中：此指夔州巫山县。长沙：指湖南长沙。［2］衔杯：指饮酒。谪居：贬谪的地方。［3］巫峡：长江三峡之一，此指李少府贬官之地。［4］青枫江：长沙市南有青枫浦。白帝城：故址在今四川省奉节县城东。［5］圣代：圣明时代。雨露：喻皇帝的恩泽。
【鉴赏】
本诗是作者曾任封丘县尉，不久便辞职，作为同情人民的县尉深味其苦（诗人的《封丘作》有诗句：“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”），为送别朋友李少府、王少府被贬担任县尉，并寄寓安慰之意而写。
首联点题表关心之意，以“嗟君”总领全文。“君”，指李、王两位少府。“意何如”，即“意如何”的倒装。作者因牵挂李、王少府这次分别的心情，邀请两位朋友解下马鞍共饮分别之酒，询问友人被贬谪的地方，共话分别之情。
颔联、颈联四句分叙李、王谪居的地点，谪居的心情。“巫峡啼猿”，化用盛弘之《荆州记》中引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，交代李少府贬巫峡，一定被巫峡的猿啼催流伤心泪。衡阳与长沙接近，用衡阳来表王少府去长沙。相传衡阳有回雁峰，南飞之雁至此便折回北方。“啼猿”、“归雁”含义特别适合送别。所写之景，既切合当地特点，又寄寓贬谪愁思，溶情于景，实在感人。颔联也安慰两友人可书信往来，传递讯息，互相安慰，互相警励。颈联分写二友人到贬地途中的景物。用“青枫江”、“白帝城”分别承接“长沙”、“峡中”，点明被贬谪的具体地点；用“远”和“疏”暗写被贬之地的偏僻。
尾联表达对友人的安慰和希望。现正逢圣明时代，皇帝多恩泽，我们三人一定是暂时分开，切莫心情苦闷和烦恼，应积极工作和生活，等待再被重用之时。可见作者对当时王朝的治理比较满意，对国家的前途比较乐观。
本诗同时送别两位友人，抒情写景采用首尾合写、中间分写的方法。运用叙事、抒情、写景和议论等多种表达方式。入诗之景合时合地合事，选材颇具匠心。
刘长卿（？－约786），字文房，河间（今河北河间县）人。天宝元年（742）进士，曾任长州县尉、海盐令，后贬潘州南巴尉，大历（766）时，为鄂岳转运判官，以触犯大官僚吴仲孺，再贬睦州（今浙江淳安）司马，又调任随州刺史。诗名盛于中唐前期。他的诗多写政治失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。长于五言，称为“五言长城”，有《刘随州诗集》。
弹琴［1］泠泠七弦上，静听松风寒。［2］
古调虽自爱，今人多不弹。
【注释】
［1］诗题一作《听弹琴》。［2］泠泠：形容琴声的清幽。七弦：琴本五弦，象征五行。配五音，宫、商、角、徵、羽。后周文王加一弦，武王又加一弦，成为七弦。松风：即《风入松》，琴调名。
【鉴赏】
本诗题为《弹琴》，实际上是抒发自己的感慨。这首诗的一二句“泠泠七弦上，静听松风寒”，写七弦琴声，十分清幽，静静地听，似乎风吹松林一般。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”的琴声，逗起“松风寒”。“松风寒”，以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的不同凡响。
三四句“古调虽自爱，今人多不弹”，写作者虽然格外喜欢那优美的古调，可遗憾的是现在已没有几个人喜欢弹奏了。如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今却成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？字里行间流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。此两句说今人好趋时尚不弹古凋，意在表现作者的不合时宜。刘长卿清才冠世，一生被遭贬两次，有满腹不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。
作者在诗中慨叹古调冷落，借喻世人追随时尚，趋时随俗，不爱古风，而自己则寂寞无依。故此诗有孤高自赏，世上少有知音的感慨。
本诗造句很奇，“寒”字用得巧妙，表现了琴音给人以寒气的感觉。
送灵澈上人［1］
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。［2］荷笠带斜阳，青山独归远。
【注释】
［1］灵澈：中唐时期的一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的寺庙就在会稽云门山云门寺。［2］竹林寺：在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
【鉴赏】
大约在大历四五年（769－770），作者和灵澈相遇又离别于润州。作者自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名县）归来后，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不太舒服。他在润州逗留后，将返回浙江。此时，两人是一个仕途失意，一个方外归山，可谓同是天涯沦落人。在出世入世的问题上，都有怀才不遇的体验，共怀淡薄的胸襟。
本诗一二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时间已是黄昏，仿佛催促灵澈归山。
三四句写灵澈辞别归去的情景。灵澈戴着斗笠，披着夕阳余晖，独自向青山走去，越走越远。“青山”照应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”写出了诗人伫立远送，对灵澈的依依不舍。从中表现了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。“独归远”含无尽之情于言外。本诗作于作者在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精巧，语言精炼，为中唐山水诗的名篇。