节制节约
智慧通解
坎上兑下
节，亨。苦节不可贞。节卦与涣卦是“综卦”，涣散与节制，相反相成。《序卦传》说：“物不可以终离，故受之以节。”“节”是竹节，一段段分开，有止的意思，节制、节俭、节操等，都有止的含意。这一卦，下卦“兑”是泽，上卦“坎”是水，水流入泽中，过度就会溢出，应加以节制，所以称作节卦。节制是美德，因而亨通；但节制如果过度，就会使自己吃苦，不论过度的切约，或过分狭窄的切操，都是如此。因而，这种过度的苦节，不可以当作常则。
《彖》曰：节，“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以切，中正以通。天地切节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
这一卦，刚爻柔爻各有三个，上下卦都是刚爻得中，卦形良好，所以亨通。但不可痛苦的节制，因为这种方式，本身就阻塞行不通。这一卦，下卦“兑”是悦，上卦“坎”是险，象征在看到目标时，未免就会见猎心喜，盲目突进，不过，遇到危险，就会停止，因而，悦与险成为节制的意思。“九五”正当君位，节制天下，具备中正的德行，所以，畅通无阻。天地因为节制，四季才能整然有序，循环不已，因而，圣贤应当效法天地，建立制度，以制人的无穷欲望，这样，才能既不浪费，又不伤害人民。
《象》曰：泽上有水，节；君予以制数度，议德行。“数度”是多少与长短，指依阶级衣食住行有等级差别的礼制。这一卦，上卦是水，下卦是泽，水流入泽中，本身就有节制的作用。君子应当效法这一精神，制定礼节制度，以节制人的欲望；评论德行，以节制人的行为，使其不逾规范。这种制定礼制以节制欲望的主张，以战国末期的荀子最显著。
初九：不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。“户庭”是房屋的门外，围绕房屋的庭院，亦即内院。“初九”阳刚得正，有出人头地的能力，但正当节卦的开始，还不是适当的时机。因而，自我节制，不走出内院，能够如此慎重，就不会有灾难。
《象传》说：这是因为能够看破，知道时机还没有到来，通路被阻塞。《系辞传》又引申说，这是言语谨慎；因为下卦“兑”有说的象征。
这一爻，说明首先应当自我节制，言语行动谨慎。九二：不出门庭，凶。
《象》曰：“不出门庭，凶”；矢时极也。“门庭”大门内的庭院，亦即外院，比户庭更接近外面。初爻还不是应当外出的时机，但“九二”阳刚，得中，已经可以外出。然而，却因为阳爻阴位不正，在上卦没有应援，不知道融通，仍然节制，不走出外院。所以《象传》说：这是极端丧失时机，应当外出而不外出，所以凶险。
这一爻，说明过度节制，就会失去时机。六三：不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：“不节”之“嗟”，又谁“咎”也。“六三”阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不节制，造成不得不叹息的结果。“无咎”在此不当没有灾难解释，而是如《象传》所说的，咎由自取，又能责怪谁呢？
这一爻，说明应当节制而不能节制，则自取其咎。****：安节，亨。
《象》曰：“安节”之“亨”，承上道也。
“安节”，是说并非勉强，而是心安理得的节制。“****”柔顺得正，在上方承接一卦的主体“九五”，受其感化，认识到顺应自然而节制的道理，能够心安理得的节制，所以亨通。
这一爻，说明节制应顺其自然，不可勉强。九五：“甘节，吉”，往有尚。
《象》曰：“甘节”之“吉”，居位中也。“甘节”与“苦节”相对，是甘美愉快的节制。“九五”
阳刚中正，在君位，正是《彖传》中所说的“当位以切，中正以通”。以王者的地位，节制天下，以中正的德行，使其畅通无阻。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。
《象传》说：“过度的节制，占问结果有凶。”是因为节制之道已穷尽了。
节卦的综合概述
【含义】节制约束——治理不知足的弊端。
【卦意】节制、节俭、节省、节约。
【导读】节为“有限而止”，就是遵守节度之意。“节”本来的意思是竹节，表示恰当间隔的区分。从个人的健福建省（节制）、对人关系（节操）、政策（节义）到天地的推移（季节），一切都要遵守“节”才能川页利进行。卦形表示治泽（兑）充满水（坎）的形态，使水有调节、不泛滥，不溢出浪费，也不干涸。排除诱惑，愉悦（兑）地接受，才是真正节制自己，不过，太拘泥于节也不好，因节俭过度而生病，就矫枉过正了。
【卦意】上卦坎为水，下卦兑为泽。水流入泽中，过多过度流入，水会溢出来。象征事物的一种节制。节卦为我们阐述适可而止，既不过度，也不落后的节制原则。
【结构模式】过度节制，甘受节制，安然守节，当节不节，当行不行，自我节制，节（节制节约）。
［阴阳］三阴三阳。
［位置］一爻、五爻阳居阳位为正，四爻、六爻阴居阴位为正。二爻、三爻阴阳错位，不正。
［状态］节正义，事业亨通。
【卦象】上坎下泽，以坎中的水不断向下流入泽中，泽中的水装满了，便会溢出来。如何才能使泽中的水不溢出来？一幅节制水源的图像。
【思维模式】适度的合理节制，是人们生活与事业中所必须的立身处世原则。如何才能合理掌握节制原则？节制要适时知机，加强修养才能自我节制。节制要适可而止，恰如其分。节制要掌握随机应变。
【哲理启示】以自然界的坎水不断流入泽中，如何使水在泽中不溢出，不浪费掉为例，从而阐释节制的道理。启示人们在自己的生活事业中应坚持节制的原则。
【决策思维】适度节制自我，恰如其分，知足常乐，精神空间无限，肉体生命短暂，生活欲望要适可而止。面对经济事业的发展壮大，要循序渐进，不可过分追求高指标。要保持节制，有计划地扩大。对人对己不可要求过高，当行则行，应止则止，顺其自然。工作沉闷易出错误，生活放荡，常惹祸端。相交朋友，不可超越界限，事事适可而止。