于是又进一步问道：“齐国有位处士叫钟离子的，没有毛病吧?他的为人，有粮食的施舍粮，没粮食的也施舍粮；有衣服的施舍衣，没衣服的也施舍衣。是帮助王来养活百姓的呀，为何到现在没有官职呢?叶阳子没有毛病吧?他的为人，哀怜鳏寡，体恤孤独，赈济贫困，补贴不足。是帮助王生息百姓的呀。为什么到今天没有官职呢?北宫的女儿婴儿子没有毛病吧?摘去环蚗，到老不嫁，来赡养她的父母。这都是表率民众出于孝诚的啊，为什么到如今还未能朝见于王呢?这两位男士没有官职，一位女士未能朝王，用什么来兴旺齐国，子养万民呢?於陵仲子还在吗?他的为人，上不做王的臣，下不治理他的家，中不求交于诸侯。这是率领民众走无用的路，为什么到今天还不杀掉呢?”
这则典故后来便演化出了成语“安然无恙”。
安如泰山
这则成语的意思是像泰山一样安稳，不可动摇。形容十分稳固。
枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中(官名)。
吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，对汉景帝刘启心怀怨望，暗中联络楚王、赵王等阴谋反叛，图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客，并在那里写作了代表作《七发》。
公元前一五四年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧”杀晁错为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵，但刘濞仍然不肯罢休。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。
七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
又汉朝人焦延寿《易林》：“安如泰山，福祐屡臻”。
按图索骥
索：寻找，觅求。骥：好马。这则成语的意思是按图像寻求好马，比喻做事拘泥于成法，不能灵活变通。现在也用于按照线索去寻找人或事物。
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自己丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿着书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了一匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这马爱跳，没法骑呀!”
《艺林伐山·伯乐·相马经》有“隆颡蚨蛈日，蹄如累曲”之语。其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”爱老怜贫
《西游记》第二十七回写了这样一个故事：
唐僧师徒到西天取经。途中，眼见前面有座高山，那山峰岩重叠，涧壑湾环，怪石嶙峋。满山的大蟒喷吐愁雾，奇怪的长蛇吐出怪风。唐僧骑在马上心惊肉跳。孙大圣见状，舞动金箍棒，大吼一声，吓得那些狼虫乱窜，虎豹奔逃。师徒们进到此山，正行到嵯峨之处，唐僧感到肚中饥饿难忍，要悟空为他化斋。悟空明明知道这山渺无人烟，本不想去，但又怕师父念那个紧箍咒，不得已只好将身一纵，跳上云端，手搭凉篷，四处寻觅。看多时，只见正南方向有一座高山，向阳处有一片鲜红的点子，悟空料定那是山桃，便奔南山摘桃子去了。
常言道：“山高必有怪，岭峻却生精。”这山之中果然有妖怪——白骨精。孙悟空去时，惊动了他。他在云端踏着阴风，看见唐僧坐在地上，不胜高兴。因他闻知：吃了唐僧的肉可长生不老。那妖精就要去捉唐僧，但见唐僧身边有两员大将，不能近身，便摇身一变，变做一个月貌花容的少女。那少女眉清目秀，齿白唇红，左手提一个青磁沙罐，右手提一个绿磁瓶，从西向东，径向唐僧走来。唐僧听说少女是来斋僧的，连忙站起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处?是甚人家?有甚心愿，来此斋僧?”那妖精见唐僧认不得他，便哄骗说：“我丈夫在北山凹里锄田，我给他送饭去，不料在路上遇到三位远来，思念我父母好善乐施，所以将这饭食送给你们吃。”唐僧道：“善哉!善哉!……我不敢吃；假如我吃了你的饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也?”那女子见唐僧不肯吃，又满面春风道：“师父啊!我父母斋僧还是小可，我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上比平常更是不同。”唐僧还是不吃。站立一旁的猪八戒可气坏了，他不容分说，一嘴把罐子拱倒，就要动口。
这时悟空正好从南山摘桃回来，睁起火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，举棒就打。那妖精使了个“解尸法”，把个假尸留在路边，暗地里逃跑了。
后来人们引用“爱老怜贫”表示敬重年老的人，同情贫苦的人。
爱莫能助
明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》里有这样一个故事：
宋朝文学家苏东坡在宰相王安石手下当门生时，自恃敏慧，不够虚心谨慎，因而被降为湖州刺史。他在湖州任满后回到京城，便去拜谒老师。恰逢王安石昼卧未醒，只得在书房等侯。苏东坡见宰相的书桌上有一素笺，上有诗二句：“西风昨夜入园林，吹落黄花满地金。”他兴之所发，不能自己，提笔在素笺上续诗二句道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”苏东坡题诗后，便离去了。
午休后，王安石来到书房，看到苏东坡写下的诗句，恶其轻薄之性不改，便密奏天子，降苏东坡为黄州团练副使。苏东坡明知因续诗触犯了王安石而贬官，但不得不前去谢恩。苏东坡到大堂拜见宰相，王安石待以师生之礼。他对苏东坡说：“子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。子瞻莫错怪老夫否?”苏东坡赶忙回答说：“晚学生自知才力不及，岂敢怨老太师!”王安石笑道：“希你到了黄州，认真学习，以增长知识。”苏东坡点头，拜辞而去。
苏东坡到黄州后将近一年，时当重九之后，连日大风，一日风息，他到后园赏菊，只见满地铺金，枝上全无一朵，惊得目瞪口呆，半晌无语。这时他才醒悟道：“以前只说老师揭我短处，公报私仇，谁知他并没有错，倒是我错了。我辈一定要牢记，切忌不可轻易笑人!”一年任期满后，苏东坡到京拜伏于地，向老师赔罪。王安石因重其才，乃奏过天子，复了苏东坡翰林学士的官职。
后来人们引用“爱莫能助”表示虽对人同情，但无力帮助。
爱身避死
《汉书·张敞传》中有这样一个故事：
汉代有个人名叫张敞，汉宣帝刘询时，初任太仆丞，后为豫州刺史。
当时渤海、胶州地方的官吏失职，数年粮食歉收，盗贼蜂起。张敞见此，决心前往平定，于是上书皇帝说：“近闻胶州、渤海地方连年歉收，盗贼并起，至攻官寺，到处抢劫；地方官吏，已失纲纪，因而奸宄不禁。处此紧急时刻，不敢爱身避死，愿效忠陛下，竭尽全力以除盗贼，以安百姓。”宣帝看了张敞的上书，十分高兴，就拜张敞为胶东相，赏赐黄金三十斤。张敞到了胶东之后，采用劝善惩恶、有功者赏、顽抗者斩的办法治理胶州，收到了良好的效果。在平乱中因立功而调补为官者数十人，从此盗贼解散，渤海、胶州遂平。
不久，长安市内，偷盗甚多，宣帝又令张敞去进行治理。张敞采用走访长安父老，教育利用偷盗者的头头，奖惩结合等多种办法，很快地制服了盗贼。当时人们对此评论说：“张敞为人敏疾，赏罚分明。”
后来人们引用“爱身避死”表示贪生怕死，畏缩不前。
暗渡陈仓
《史记·高祖本纪》里载有这样一个故事：
公元前二○六年，刘邦率兵攻下咸阳，推翻了秦王朝。但项羽仗着自己的力量强大，自立为西楚霸王，称王于梁、楚等九郡，建都于彭城。他封刘邦为汉王，把巴、蜀、汉中等四十一县划给刘邦。刘邦听从张良的计策，在往南郑的途中，把一路经过的栈道全部烧了，表示今后不再回关中，以消除项羽对他的疑忌。
刘邦的将士都是山东一带的人，到南郑不久，都想回家，有的已经逃跑。面对这种形势，韩信便向刘邦建议：“我们的军吏士卒都是山东人，他们日日夜夜都想回家，我们可以利用他们这种思乡情绪，动员他们打回老家去。这样做，将士们一定会一鼓作气地拼命作战。等我们打回咸阳后，再与项王争夺天下。”刘邦问韩信：“那采用什么办法才能打好这一仗呢?”韩信说：“我们马上派一部分人去修复栈道，转移项王的目标，把他的主力调到南郑方面，而我们却以迅雷不及掩耳之势从陈仓进兵，以取关中。”刘邦认为这个办法好，就一面派人假修栈道，一面带领将士从小道悄悄地向陈仓进军，乘项羽部属雍王章邯不备之际，以突击的方式，打败了章邯等军，刘邦又回到了咸阳。
后来人们把这个故事概括为“明修栈道，暗渡陈仓”，用来表示表面上准备从这儿进军，暗中却从另一条道进行偷袭。现在一般用来表示作战时从正面迷惑敌人，从侧面搞突然袭击的战略。用“暗渡陈仓”比喻秘密行动。
暗箭伤人
《左传·隐公十一年》中载有这样一个故事：
郑庄公准备去打许国，出征前拜颖考叔为大将，公孙子都和瑕叔盈为副将。子都没有当上大将，心中极为不满，非常嫉妒，作战时不听指挥。
颍考叔上阵很卖力，他身先士卒，一举杀了许国的大将，立了大功。许国军士抵挡不住，撤回城中，坚守不战。颍考叔为了取胜，便命令士兵用土垒台，以便跳墙进攻。垒台完毕，颍考叔手执武器，跳上城头，进行厮杀。正在紧急时刻，公孙子都乘其不备，竟下毒手，对准颍考叔暗放一箭，正中背心；颍考叔滚下城来，立即身亡。瑕叔盈见颍考叔中箭身亡，以为是被敌人射死的，为了给他报仇，急切率领士兵冲上城头，猛打猛攻。不久城被攻破，许国战败，兵卒四散，许庄公也扮成百姓逃到卫国去了。
郑庄公入城之后，让原许国的大夫百里帮助许庄公的弟弟许叔住在许国的都城，并告诉百里：“您应帮助许叔安抚这里的百姓。我让您住在这里，不只是为了许国，同时也是姑且巩固我国的边疆，因此，希望您‘无滋他族实逼处此’(意思是不要让别国住在这块逼近我们郑国的地方)，让他们来和我郑国争夺这块土地。”郑庄公还说：“如得善终，我还希望许庄公回来治理他的国家。”郑庄公安排停当之后，就回郑国去了。
《左传》作者对此评论说：“许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”(意思是：许国违背了法度就征伐它，服了罪就宽恕它，揣度德行而处理，权衡力量办事，看准时机行动，这样就不会连累后人，(可见郑庄公处理事情是懂得礼的了。)
后来人们把公孙子都那种卑劣行为叫做“暗箭伤人”，用来比喻暗中用阴谋诡计伤害别人。
暗中摸索
唐·刘《隋唐佳话》中有这么一则故事：
从前有个叫许敬宗的人，性情十分轻狂傲慢。凡与他见面交往的人，他总不放在心上，常常很快就忘记了。有一个不知内情的人，以为他愚笨，就去帮助教育他。许敬宗十分高傲无礼地回答道：“你们这些庸庸碌碌的人，没有任何独特之处，自然难以记住，如果遇到何逊、刘孝绰、沈约、谢眺那些有才干有名望的人物，我暗中摸索着也可以辨认出他们来!”
后来人们引用“暗中摸索”比喻没有师传，没有门径，自己独立探求事物的道理。