让我们来略微了解一下这位被媒体誉为“才女”或“玉女”作家的张悦然。
她14岁就开始发表文章，在2001年获得“第三届全国新概念作文大赛”一等奖，媒体说她是“新概念作家”最突出的代表人物之一，而她的创作成绩无不令人注目，从2003年至今，她已出版了小说集和长篇小说《葵花走失在 1890》、《樱桃之远》、《是你来检阅我的忧伤吗》、《红鞋》、《十爱》等，在广大青年读者心目中有很高地位，并且引起国内外媒体的深度关注，各方评论家对她的作品和独特的创作个性同样给予了较高评价，她的最新作品《水仙已乘鲤鱼去》经作家出版社出版后，一面世就再度受到人们的极大关注。
天资聪慧的她获得了“第三届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖”。“张悦然的年轻、才情和清醒令人欣喜。她纯真而神秘的文字，蕴藏着丰盛的青春激情和自由渴望，以及一种未被时代喧嚣所损坏的气质和耐心。她的写作既是对人生记忆的惦念和审视，也是对生存梦想的诗性肯定。”评委这样评价她。
在新加坡读书的张悦然与我素昧平生，不过，看了她的作品总让我有一种老相识的感觉，横竖都得感慨一番。
在我看来，张悦然与其他“80后”作家不同，她的文字没有韩寒文字的犀利，没有郭敬明文字的绚丽，没有春树文字的烂漫；但她的文字却有着韩寒、郭敬明、春树等“80后”代表作家所没有的柔情与细腻和凄美与焕然。张悦然的小说读起来有散文的秀丽，有诗歌的华贵，有小说的大器和深渊，读她的小说，就如走进一个花园里，满目琳琅，所到之处无不令人感到精致和典雅，里面的人物牵引着你，一直转来转去，却怎么也走不出来。
张悦然，她的文字比她自己还要柔情。
读张悦然的文字
张悦然是我欣赏的女作家之一，看她的文字犹如看张爱铃的文字，字字饱含深情和温存。她的文字很细腻，没有刻意的炫饰或矫揉造作，全是一腔柔情铺就的华美文章。闲暇之余，曾经在农村看到过妇女的剪纸艺术，每一幅剪纸作品都很精致，很细腻，每一条缝隙都流露出自然的情感，剪刀下的每一个充满活力的人或物都流露对生活的热爱和执着。张悦然的文字犹如这些剪纸艺术作品，虽然表达的意思不同，但也是对情感惟妙惟肖的抒写，她的情感是细腻的，在她的眼中，一切可以让她感兴趣的事物都会在顷刻间变的活性十足，在她的笔下，人物或者一点微小的变化都会在她的大脑中展翅远飞，继而延伸出许多瑰丽无比的花朵，浪漫的思维如跳动的音符，文字变得异常空灵和美丽。
“樱桃树下坐着一排会吹奏的天使。他们拿着长笛或者小号，个个涨红了小脸，翅膀在身后扑棱扑棱地振动，不时地飞起来，悬浮在天空间演奏。时而他们又围成圈子，中间的平地上升起一片波光粼粼的湖水。有个穿着白裙子的小女孩赤脚站在湖面跳舞，她像天鹅一般优雅娴静，雪白的颈子是刚刚沐水而出的马蹄莲。她在湖面旋转，旋转三十六圈，洁白的裙子里鼓满了风，越飞越高，哀艳如一只失去牵线的风筝。天使们的吹奏也越来越激烈，像是不断上升的旋转楼梯，一圈一圈，直入云霄。”这就是张悦然，没有人会觉得这些文字空洞和虚幻，反而，让我感觉人物在她的笔下变得如此圣洁美丽，每一处描写都没有机械的表达，细腻、精致、圆润、厚实。这是想象力的杰作，这里没有一点胭脂，没有一滴香水，没有一抹红粉，更没有“细眉大眼”或者“乌发飘逸”的外貌描写，而一个个逼真的人物已经呈现在我们面前。
我知道，每个人都可以用自己的方式来表达热爱，用自己最擅长的语言或形式表达内心的触动与感想，张悦然更应该是深入的、动情的描写。第一次读到张悦然的文字，感到有种昏闷的气氛笼罩着自己，直到读了几张便被她秀丽的文字深深地吸引，深深地被那些绚烂苍凉、抑郁幽冥的文字所震慑。说这句话也许和我的年龄也有关系，我刚刚从浪漫炫丽，敢爱敢恨的生活中过来，我了解她的文字里给予人的那些真切感受，其实我们都生活在一种循环里，期望过、失望过、折腾过、原谅过、放弃过……仔细阅读张悦然，就会发现她笔下的故事即便不是写自己，也会在身边的人群中不断重复地上演。
因为喜欢张悦然的文字，就喜欢上了张悦然。
“这个时节正是非常美好的春末，乳白色的小蔷薇花爬满了我家院落的门口。我爸爸新栽了一些像婴孩头发那般柔软的嫩绿色葡萄藤，据说葡萄长出来会是特别翠绿的那一种，不过这些要等到秋天才能知道。花园墙角的石榴树生得也好，叶子是小鳞片模样，油亮亮的像涂满了头油的绅士，而花朵就像他的情人，那么红，是记怨的眼睛流淌出血液。我喜欢在清晨撩开沾满薄薄一层露水的窗帘，透过蒙蒙的轻雾看着小花园的大门。”我已经很少读到这样美感的文字了，在她的文字中，颜色、气味、以及形容的场景，总会自然地跃出纸面，活生生地交融在眼前。“像婴孩头发那般柔软的嫩绿色葡萄藤”这样如诗的句子是她细致观察和想象力的结果，生动逼真，活灵活现。我们没有理由不喜欢她的文字，在她的字里行间透出一种质的飞跃，文字的美感，感染人的氛围。
在她看来，景物风光并非过眼烟云，由景生情，景只是一些诱惑，而情的极致的发挥，才是作品终极的目的，她所发挥的情中，往往含有丰富、深隧的哲学含义。
“有时候我会觉得风里面漾满了旧人的影子，影子轻曼而通体透明，使我想到蝴蝶那微微振颤的翅羽。我把手一点一点地放在身体前面的风口，然后轻轻地用小手指去碰碰那影子的边棱，它有微微的潮湿，冰冷，像一只淋了大雨的昆虫的清凉脊背。会有心疼的感觉，不能触碰的阴影在我的眼角，在我冰冷的体腔，按下去会觉得就要溃陷，像个漾满疼痛的湖泊终于携着它那殷红的水漫了过来。”张悦然可以让温柔的情感从指缝间娓娓流出，每一片文字散发着淡淡的清凉，让人沉淀在瞬间的凄美之中，思维随即凝固，血液都慢慢地停顿了下来，这样的文字只能慢慢地细品才能体会到它的魅力和诱惑，深感几份悲凉。
看了她的《陶之陨》、《黑猫不睡》、《樱桃之远》、《葵花走失在1890》等作品，真正让我对她有了更深刻的认识。看过著名作家莫言给为她写的序言，我感觉莫言并没有认真地读她的作品，好多似有非有的结论或观点都和她的作品有很大的距离，或者说有些许偏颇。不过，莫言的序言里这句话我还是赞同的：“这些近似梦呓的诉说，来自青春始端的敏感，来自骨子里的郁悒，来自成长的愉悦与茫然，有时尖利，有时低沉——它们，飞扬而又忧伤。”从张悦然的作品中可以看到，飞扬的是她的想象，而忧伤的是她与生俱来的性格。张悦然作品里流露出的真实是她真实情感的流露，没有丝毫夸张和虚伪的痕迹。
读完张悦然所有的作品，能看出作品总体反映出她既爱又恨的复杂心理，快感与痛楚，幸福与哀伤，赞颂与诅咒，高尚与卑下，这个季节一直多雨，而却没有为“我”遮风挡雨的伞，“我”常常在莫名的忧伤中忧伤，在瞬间的快乐中快乐。“我们”共生共存，这才构筑起坚实的人生台基，才能尽情地演绎出多彩的剧目，奠定人生的价值观。有矛盾，才有交锋，才能切入心扉，触及灵魂，击中本质，在磨砺、切削、碰撞中必然迸发出耀眼的火花。
张悦然的作品里营造的气氛，是一种突破性的创意和想象的妆容，并且和着一段街头或一处屋角、窗前幽暗暧昧的光影，出现在我们面前。没一处情节的描写给我的感觉就如瞥见了一张旧上海时期的老照片——服装是华丽的旗袍，背景是老旧的、斑驳的墙，神情也是迷离的没有时间感的恍惚，甚至其中某一幅是没有人物的，就似两只绣花的女式拖鞋静静地躺在小木条的地板上……但这逼真一切都可以让人感觉到，这就是张悦然，就是在新加坡或济南这样欣欣然的城市里复活了张悦然的故事。在她的世界里，月色似乎有点朦胧依稀，但它到底能在夜阑人静的晚上，带来一点茫茫的慰籍。
《毁》、《小染》、《樱桃之远》、《葵花走失在1890》……张悦然的文字从意念中幻化为显示的景象，从灵性的笔触里划出特殊色调，又带来了一种恍然隔世的疏离感。每篇小说就是一个系列，被分解成五六幅片段式的影像，每一片段都串缀着美仑美焕，更像是一部凝固了的无声的电影。从结构的安排、情节的描写、人物的刻画，化妆、服装、场景、对白……这些细节的完成宛如精雕细琢的一件庞大的艺术品。
从作品中可以发现张悦然有一种没有男生敢轻易追的严肃精明，而她的骨子里却是柔弱的，像作品中的“我”一样，其实是一个无助的女子。这位来自新加坡的女孩，本身就带有一种诱惑的味道——天生的红玫瑰的气质。她自由地展开想象，幻化着“我”的每一丝情感，就是这样，每一篇文字都传译了她的意境。
张悦然笔下的是一种纯净的文字，那些细微末节都是平静自在地流进生活的，甘“做文字的情人”，张悦然的小说并不着眼于宏大的叙事，或复杂的方法，而是回到文字，那种纯净的文字就把生活写透。可以看出张悦然的小说具有“散文化”的特征，任何人都容易从她的文字中得出这种推断，她的小说的“散文化”具有显著的个性特征，那是一种真正的“散文化”的小说，具有散文韵致的小说。读她的小说，会让人想起“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”这种诗意。这就是说，她可以用随意、松散而自由的笔调把故事叙述得丝丝入扣，在极度淡化叙述方法的情形下，使小说具有一种灵巧的艺术活力。
张悦然将更多的精力放在注重小说中人物与氛围间关系的体现，更执着于每一个细节的细心呵护。
我眼中的张悦然
张悦然是一个奇怪的人。看她的小说会觉得她是个什么事都放在心里的人，很女人、也能刻薄到恶毒的人。但她善良、胸襟广阔……很有趣，她总是在期望有更多的空间来发挥自己的才智。那种心的游走，无边的寂寥和无边的空蒙。
张悦然的文字是美的，美得出尘，却还沾染了尘世的烟火，是一个用白皙颀长的手指写文字的美丽的女子。我甚至不肯用美人这样一个通俗的名词来形容她，怕玷染了她的不肯随波逐流，玷染了她的傲然出世。玷染了她行云流水般的文字。总有说不出的疼惜，弥漫在夜色中，为她为文字间斑驳的缘来缘去。
她有很好的文化素养，轻松驾御文字的能力和丰富的想象力，灰暗的底色中常常透着不经意得似乎是信手拈来的诙谐幽默，在她的《樱桃之远》里，正如莫言所言“小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记” 。我也认为她的小说本身就是她自己的影子，排除虚构，因为没有这种切身的体验是无法尽美地抒发这思想和感情的。