静心就是沁人心脾的泉水，使所有的灰尘得以洗涤。当你重新寻得心中的爱，你将第一次感受到爱的真正满足，因为这份爱来自于你的心，你将不用外求，不需要再当一个爱的乞丐；相反，你变成了一个爱的富翁，把源源不绝的爱的甘甜泉水“布施”给心灵枯竭的众生，滋润着你及你身边的人。静心，从心开始。
1.静心，从心开始吧
在生活中有很多自找烦恼的人，他们心不静的根本原因就是头脑里想得太多。要想摆脱烦恼，关键是要依靠你自己的力量，自己才是心灵上的主宰。
曾经有一个整日里烦恼不断的年轻人，他四处奔走，只为寻找静心的方法。
有一天，他来到一片绿柳成荫的河滩，发现一位老翁坐在柳阴下垂钓，从他的表情上便可知道，老翁正沉浸在快乐之中。
年轻人走上前去问道：“请问老翁，您能帮助我解脱烦恼吗？”
老翁看了一眼满脸是烦恼神情的年轻人，慢条斯理地说道：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，肯定能让你的烦恼情绪烟消云散，心灵上安静下来。”
烦恼的年轻人听从了老翁的话，安静地坐下来与他一同垂钓，可是烦恼依然存在。
于是，烦恼的年轻人辞别老翁继续寻找。不久，他遇到一位在路边石板上独自下棋的老翁。烦恼的年轻人上前请教解脱之法。老翁怜悯地看着他说：“可怜的孩子，你看到前方那座山了吗？山里住着一位老人，他可以帮助你解答你的疑难问题。你前去请教他吧！”烦恼的年轻人顺着老翁指的方向直奔而去。
到了山脚下，烦恼的年轻人发现了一个山洞，他小心翼翼地走进了山洞，果然一位长须老者独坐其中。
烦恼的年轻人给老者深深地鞠了一个躬，并向老者说明了来意。老者微笑地捋着长长的白胡子问道：“听你的意思，你是到这里向我寻求解脱烦恼的方法吗？”
烦恼的年轻人连忙点头答是，并诚恳地对老者说：“请求老前辈为我指点迷津。”
老者笑着说道：“既然你是找我来寻找解脱烦恼的，那么请你回答我到底是谁捆住了你呢？”
烦恼的年轻人回答说：“……没有。”
老者继续说：“既然没有人捆住你，那么又谈何解脱呢？”语毕，老者扬长而去。
年轻人听完老者的话呆呆地愣在了那里，反复琢磨着老者的话语。忽然明白了：是呀，没有任何人捆绑我，那么又何须寻求解脱？原来，我是自寻烦恼，捆绑住我的不是别人正是自己呀！无法心静，是因为自己让自己的心灵深处起了波澜。
内心躁动、没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然达不到心静的境界。
清廷派驻台湾的总督刘传铭，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修建的。刘传铭的被任用，曾有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘传铭推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三个人中谁的品格最好，便故意邀约他们在某个时间到曾府去面谈。可是，到了约定的时刻，曾国藩却故意不露面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位书生都显得很不耐烦，不停地抱怨；只有刘传铭一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来，曾国藩考问他们客厅中墙上的字画，只有刘传铭一人答得出来。结果，刘传铭被推荐为台湾总督。
生活中所有烦恼的造成，都来源于不能改变自己的心态。不能改变自己的心态就会感到困惑，感到茫然，感到费解。于是乎，身心俱疲，苦恼不堪！其实，很多的烦恼用不着煞费苦心去改变它，那是费力不讨好的愚笨方法，真正的智者，却是学会调适自己的心态，使自己能够用平和的心态去对待他人。这样，那些所谓的烦恼，也就会随之烟消云散。
烦恼是一种心绪，它无处不在，无处不侵；烦恼是一杯苦酒，它伤害灵魂，伤害身体。但是，只要你心态平和，静心安适，烦恼便会无所适从、无处立足。
2.保持一颗平常心很难得
保持一颗平常心是最好的人生哲学，万事万物都有其自身的章法和规律性，强求只会让事情变得更复杂，人心也更疲惫。用平常心对待一切，心如止水，随遇而安。
炎热的夏日已来临，但是庙里的草地上依旧是枯黄一片。为了给枯黄的草地增添一些生机，小和尚跑到老和尚的禅房说：“师父，咱们在草地上撒点草籽儿吧！那片枯黄的草地实在太难看了。”师父赞许地看着小和尚说：“可以，等天气凉快一点吧！”
转眼间中秋到了，小和尚跑到老和尚的禅房去要草籽。小和尚接过老和尚手里的草籽快乐地跑了出去。当小和尚打开草籽袋子时，一阵秋风吹过，草籽儿被风吹落了一地，随即不知道飘到了何方。小和尚急得喊了起来：“师父，不好了！许多草籽儿都叫风给吹走了！”
看着小和尚着急的模样，老和尚不动声色地说：“没关系，留下来的是最好的，被风吹走的大多数是空瘪的，种下去也不会发芽，随它去吧！”
小和尚听完师父的教导，又开心地跑了出去，准备把剩下的种子播种下去。可谁知，刚刚种下的种子又引来了一大群麻雀。小和尚急得直跺脚，跑着去告诉师父：“师父，不好了，不好了，刚刚种下的草籽儿又遭遇到麻雀的袭击，让它们给吃了，这下可完了。”师父和颜悦色地说：“不用担心，麻雀吃去的只是一小部分，那么多的种子，麻雀是吃不完的，保持一颗平常心吧！”
播种草籽的那天夜里，忽然下了一阵暴雨。小和尚早早地起来去看他昨天种下的草籽，看后马上返回去找老和尚，说道：“师父，这下儿可完了，草籽儿都让雨水给冲走了！”
老和尚温和地说：“没关系，冲到哪儿就让它在哪儿生根发芽儿，一切都让它保持一颗平常心吧！”
半个月后，小和尚惊奇地发现，原来那片枯黄的草地上居然长出了一片青翠可人的绿色小苗，而且以前没有撒种的地方也有绿意泛出。
小和尚高兴得合不拢嘴，他想尽快地将这个好消息告诉师父。于是三步并作两步地跑到了师父的房间，对师父说：“师父太好了，咱们种下的草籽发芽了，而且没有播种的地方也有小草长出来。”师父眯起笑眼，慢慢地点着头说：“保持一颗平常心、保持一颗平常心。”
当年慧能大师作“本来无一物，何处惹尘埃”一偈，所倡导的是一种超脱物外、超越自己的精神，这是一种什么心境呢？就是平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。
有人请教一位禅师如何修行，禅师说：“困来即眠，饿来吃饭。”人家很奇怪，说：“这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊？怎么就是修行了呢？”禅师说：“每个人都是在吃饭，但是不好好吃饭，千般计较；每个人都是在睡觉，但是不好好睡觉，百般思虑。事来就应，不思虑，不计较，平常心才是道。”
过于计较，过于思虑，人们就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得到又如何，失去又如何，反而可能做得更好。人要想从苦难中解脱，就要超越个人的存在，拥有一颗平常心，平常心便是没有烦恼、只觉快乐的状态。
如果一个人能够平安、健康、快乐地度过今天，就应该知足了；如果你很健康，拥有一份工作，而且还有几位知心朋友的话，那么你就应该时刻绽放出笑容，为别人带去快乐的祝福。
有这样一位母亲，她有两个儿子，一个是卖雨伞的，一个是卖布鞋的。她每天都站在门扣，望着天气唉声叹气。晴天时她说：“今天天气这么晴朗，我卖雨伞的儿子雨伞没人要，这日子怎么过啊！”雨天时又说：“唉，今天下着雨，我卖布鞋的儿子布鞋没人要，这日子怎么过呀！”她没有一天不是如此忧愁的。
后来，有一位智人路过此地，经过她家门前，看到她这个情形，问清事由，说道：“老太太，您为什么不换个想法呢？晴天时说：‘今天天气这么晴朗，我卖布鞋的儿子布鞋一定好卖，这日子真好。’雨天时说：‘今天下着雨，我卖雨伞的儿子雨伞一定好卖，这日子真好。’”
从此，这位母亲每天都是快快乐乐的。
这个故事很简单，但是道理却很深刻，意义非常深远，很值得我们去寻味。在事物的双重性上，人们很难认识到这一点，很难用一颗平常心去看待事物的变化发展。我们为什么要不高兴呢？在生活中，我们有得不到的东西，但是也有得到的东西，只要通过自己的努力，我们总会有所成就的，付出总会有所回报的。我们的生活可以由自己来安排，可以由自己来主宰，我们的生活是我们自己在进行着，你会让自己不开心吗？你会让自己哭泣吗？
我们能够以人的身份到人世间走一回，应该说是一个不小的福分。生命是一个很奇妙的现象，在芸芸众生中，你一定是一个很特别的你，一个与众不同的你，一个绝对不会雷同的你，你是这个世界上唯一独特的“产品”。从这一点上来讲，你没有理由不珍惜这一次失去就不再来的旅行。
有人会说“上天太偏心”，为什么给别人那么多的幸福，而给我的却是这么多的苦难？我想，幸福是相对的，你付出多大的苦难，你就会获得多大的快乐和幸福。有时苦难来得太早，幸福来得太迟。关于幸福和痛苦的体验都是不尽相同的，不同的人对幸福和痛苦的感觉也是不同的。
3.摒弃生活中的杂音
换个方法来思考，可以使问题变得简单；换个立场看人，可以宽容处世；换种心态看人生，可以得到更多的美好；有时仅需要换换角度，却有海阔天空般的感觉。
你所持有的观念常常对你的一生都起着决定性的作用。其中，对自我的客观认定和评价更具有重要的意义。可以说对自己有一个什么样的认定，就可能决定你有一个什么样的人生。因为一个人对自己有一个清醒的认识之后，就会给自己随时补课或让自己的优势进一步得到扩充。这样的观念和意识必然导致一个人的人格和能力进一步地完善，进而更好地立足于社会。
我们常常会一味地认定自己是个什么样的人，却无视于这样的认定是否正确；也就是因为这样的认定，所以大大地影响了我们的人生。
有一个人，参加同学聚会时，突然被要求谈一些有关最近盛行的海外旅游方面的话题。由于这是他头一次在众人面前讲话，所以讲话中常有断断续续和紧张的情况出现。但是同学聚会结束后，其中有一位老同学跑来跟他说：“你所讲的内容非常有趣，希望今后有机会能再听你的演讲。”在被这位老同学恭维之前，他从未想过尝试着在公众面前讲话。于是他开始觉得自己并不是那么差劲，对自己的演讲才能又多了一份信心。后来，这个人竟然成为企业经营问题的专门演说家了。
人生实在是奇妙，不管我们是怎样地认定自己，哪怕那种认定是不好的或是有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。
比如说，你坚决相信自己不够聪明，那么当这个念头真的控制了你的脑子，你就会发现它真的无法灵光起来。改变自我认定是一件不可能的事，这也就是我们经常听到人们这么说：“我就是这种个性，改不掉！”人生若是持有这种态度，根本就是在扼杀可能的机会，从而给自己留下永久而无可改变的难题。
对于大部分人来说，要他改变某些行为并不是一件多么困难的事，然而要他改变自我认定就不简单了，甚至于还会招来他的敌意。一个人最根本的信念就是对自我的认定，假若触犯了这种认定就会给他造成难以忍受的痛苦，有些人就是因为坚守对自我的认定，甚至不惜以自己的生命为代价。
如果你在生活中一直尝试着在做某些特别的改变，却又一再地失败，千万不要灰心。自我认定可以从多次尝试改变着手，只要你能够表里如一，最后就必定能够成功。如果你还有心，更可以扩展这个自我认定，它必然可以迅速且奇妙地改善你的人生品质。
当你明白了自我认定的演变过程，那么就有机会去拓展你的自我认定，乃至于整个人生。
紫博拉是一位精力充沛、热爱生活并勇于冒险的女性，但她可不是一开始就是这个样子的。她是经过了一个自我认定的转变，才成为现在这个样子的。她说：“我小时候是个胆小鬼，我不敢做任何运动，凡是可能受伤的活动我一概不碰。”参加过几次罗宾的研讨会后，她有了一些新的运动经验（潜水、赤足过火和高空跳伞），从而知道自己事实上可以做到一些事，只要有一些压力即可。虽然她是这么想的，可是这些体验还不足以使她形成有力的信念，改变她先前的自我认定，她自认为是一个“有勇气高空跳伞的胆小鬼”。依她的说法，当时的转变还没有发生，可是她不知道，事实上转变已经开始。她说其他的人都很羡慕她那些表现，并告诉她：“我真希望也能有你那样的胆子，敢尝试这么多的冒险活动。一开始，她对大家的夸奖的确感到很高兴，听多了之后她便不得不质疑起来，是不是以前错估了自己。
最后，紫博拉说道，“我开始把痛苦跟胆小鬼的想法连在了一块儿，我决心不再把自己想成是个胆小鬼。”事情并不是这么说说便完事了的，事实上她的内心有很强烈的争战，一方是她那些朋友对她的看法，一方是她对自己的认定，两方并不相符。后来，又有一次要高空跳伞，她把它当成是改变自我认定的机会，要从“我可能”变成“我能够”，而让想冒险的企图从而扩大为敢于冒险的信念。