亿万年来，庞贝城北维苏威火山因多次喷发而带来的奇异岩浆土、火山石和地热温泉，使庞贝声名远播。那一大片略带焦味的肥沃岩浆土，使庞贝出产的葡萄个大汁甜，酿酒绝佳，成了各地贵族争购的上品。那昼夜不绝的地热温泉，不但诱人入浴，更吸引许多贵族、富商纷纷来到庞贝造花园、建别墅，并连片开发娱乐场馆，使庞贝很快成为烟柳繁华之地。其黑中透着亮红的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人都争相拥有。
根据发掘出来的庞贝古城可知，庞贝城略呈长方形，有城墙环绕，四面设置城门，城内大街纵横交错，街坊布局有如棋盘。据记载，庞贝城是由奥斯坎斯部落兴建的，是一座人口稠密，商旅云集的小城。公元前89年，庞贝城被罗马人占领，成为罗马帝国的属地。到公元79年为止，这里早已成为富人的乐园，贵族富商纷纷到此营建豪华别墅，尽情寻欢作乐。庞贝城人口超过2.5万人，成为闻名遐迩的酒色之都。
在庞贝古城中，重要的建筑围绕着市政广场，有朱庇特神庙、阿波罗神庙、商场等，此外还建立了剧场、体育馆、引水道等罗马市政建筑必备设施。作坊店铺都按行业分街坊设置，连同大量居民住宅，构成研究罗马民用建筑的重要实物。这里的厅堂廊庑多施壁画，是古典壁画重要的遗存。这些壁画都有较高水平，它们被发现之后，对欧洲的新古典主义艺术影响非常大。
但是在维苏威火山爆发的情况下，这座高度发达的古城一夜消失在人们的视线里。
庞贝由于被火山灰掩埋，所以街道房屋保存较为完整。从1748年起考古发掘持续至今，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要的资料与证据。
你知道日本国的起源吗？
《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条（通称魏志倭人传）记载的倭女王国名为“邪马台国”，被后人认为是日本国家的起源。
早在《后汉书》中就有关于光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载，在晋朝陈寿所着的《三国志·魏书·倭人传》之中也用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。文章提到，当时的日本有一个下属30多个小国的女王国叫“邪马台国”，邪马台国已是控制相当大地域的阶级国家，尽管其阶级分化与国家机构仍未尽成熟。
而统治该国的女王就是“卑弥呼”。
据书中记载，邪马台国历代以男人为王，但在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却并未结婚，只有一个弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王之后，从来没有外人见过她的面，只有千名仕女和一名送伙食的男人出入于宫闱之中。
据记载，公元238年，卑弥呼派遣使者难升米朝来朝见魏王曹睿，魏王把刻有“亲魏倭王”的一枚紫绶金印赐予卑弥呼，此外，还包括铜镜百枚在内的礼物等等。邪马台国和另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助，魏王派出使者并发檄文表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏王的檄文很不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世。卑弥呼女王死后，葬仪隆重，“大作冢，径百余步，殉葬者奴婢百余人。”邪马台国之后拥立了一名男性为王，但是引起国中大乱，只好再次拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
之后，台与派遣使者来到中国，然而那时中国的三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。从那之后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
巴高达运动发生在哪个时期？
公元3世纪70年代，高卢下层人民发动反抗罗马帝国的运动，因参加者自称“巴高达”（高卢语意为“战士”）而得名。这次运动使罗马在高卢的统治陷于瓦解，到80年代起义军遭到镇压，5世纪时再度兴起，给罗马政府以沉重打击。
巴高达的名称源于克勒特语“斗争”一词，意为“战士”。巴高达的队伍，主要由奴隶与隶农组成。公元269年，巴高达开始起义，不久，起义者围攻了鲁格敦高卢的奥古斯托敦城（奥登）。这个城市原来和罗马城订有兄弟联盟的条约。奥登城向罗马求援，罗马皇帝当时正忙于同哥特人斗争，因此无力援救。
巴高达的队伍经过七个月的围攻最终攻克了奥登城，杀死了一部分奴隶主贵族，剥夺了他们的财产。这次起义坚持了三年多，后来被罗马皇帝奥勒良（270年～275年）强行镇压。但是，巴高达运动并未就此停止，从283年起，巴高达的队伍又展开了更大规模的斗争。这次斗争仍把鲁格敦高卢作为中心。这些以农民为步兵，以牧人为骑兵的巴高达部队，攻城陷阵，焚庄园，杀富豪，分地分财。他们选举两位首领埃里安与阿芒德作为皇帝，自铸钱币。
皇帝戴克里先在286年派共治者马克西米安前往高卢进行镇压，马克西米安在几次的战斗中都被化整为零的巴高达挫败，士兵临阵退却。后来，马克西米安使用十一抽杀法处罚退却的士兵，最后才镇压了这次起义。巴高达运动的胜利进展，使罗马统治阶级非常震惊。449年，罗马大将艾息阿斯带领大军压境，在众寡悬殊的情况下，巴高达分子最终被打败了。余众转移至西班牙北部，以塔拉哥行省为中心组织暴动。
巴高达余部仍继续活动直到5世纪末才结束，坚持斗争了两百余年之久，沉重地打击了罗马的统治。
戴克里先是在什么时候开始改革的？
公元284年，宫廷亲卫队首领戴克里先被军队拥立为帝。继位之后，为了挽救罗马帝国的危机，挽救腐朽没落的奴隶制，加强奴隶主阶级的统治，戴克里先随即进行了一系列的改革。
首先他开始了行政改革，消除共和国残余。戴克里先继位之后，剥夺了元老院所有的政治权力，所有与共和制有联系的行政官职例如执政官、监察官、保民官等都成了荣誉称号，全部政权都集中到了皇帝与以皇帝为首的官僚机构手中。
为了解决帝位继承问题，并解答谁是帝国东西两部的新皇帝，戴克里先创立了分别由四位统治者治理的“四帝共治制”。“四帝共治”就是把帝国划分为4个部分，东西两部分别由两位主皇帝统治，再各以一位副皇帝辅政。同时戴克里先进行了行省改革，把整个帝国划分为12个大行政区，在各行省，军权与民政管理权分别掌握在不同的官吏手中。
其次戴克里先又进行了军事改革，把军队分为边防军与巡防军两种。巡防军用以镇压人民起义，从事远征，边防军则用以对付外族入侵。
再次是财政改革，戴克里先改革税制，赋税以实物为主，并统一税制。他把帝国的领土分成若干个固定的税区，农村居民一律课征土地税与人头税。城市无地的居民只纳人头税，缴纳货币。
最后戴克里先对币制与物价进行了改革。他规定每个标准金币的含金量为5.45克，比奥古斯都制造的金币减轻了三分之一，但比3世纪危机时制出的劣质金币含金量多一些，以应对当时的货币贬值。由于黄金和物资缺乏，金币发行后很快就被人收藏起来，物价依旧上涨。为抑制物价，他又颁布“物价敕令”，对各种物品与各种工资标准都作了具体的规定。
这些措施改革（尤其是经济方面）违背了客观规律，完全建立在强制实行的基础上展开，虽然暂时稳定了帝国的统治，但好景不长，不久便失去了作用。
君士坦丁堡是什么时候建立的？
312年，君士坦丁一世在罗马的米尔维桥战胜了罗克森提乌斯（马克西米安的儿子），成了西部唯一的皇帝。他在公元323年击败了李锡尼乌斯，成为了罗马世界的唯一统治者，为了表示专制政体的彻底建立，君士坦丁宣布拜占庭为帝国的首都，并取名君士坦丁堡，意为君士坦丁的城市。
君士坦丁在其统治期间，首先废除了“四帝共治制”，加强皇帝的个人独裁统治；他授权三个儿子治理帝国各地。君士坦丁还进行了戴克里先的官僚改革，增加了官僚职位，扩大了官僚人数，同时实行官阶制，以严格的等级划分全国官员，按阶品授以尊贵的头衔，并享有一系列特权。
皇帝的意旨成为唯一的法律。凡是涉及皇帝本人的一切措施均冠以“神圣的”形容词，皇帝本身被神化了。在军队方面，君士坦丁用皇帝直接控制的宫廷亲卫队来替代近卫军。这样，近卫军长官也就失去了其军事势力，军事领导权则交给“军事长官”
与他的副手“骑兵长官”手中。同时，他又降低了边疆驻军的重要性与他们的实力，使他转变为地方民兵性质，由地方将领指挥。
此外，他还极大地增加了军队中日耳曼人的比例，大量接受日耳曼人在内地以及边防服役，有的甚至进入了宫廷亲卫队。由四万名哥特人构成的“联盟者”队伍从帝国政府那里领取饷银，为帝国服务。
为了表示专制政体的彻底建立，君士坦丁还永远地离开了罗马，并于公元330年正式对外宣布拜占庭为帝国的首都，罗马的元老院被迁到新的首都。新首都建立起华丽的政府建筑物和神庙，并取名为君士坦丁堡，意为君士坦丁的城市。从此，君士坦丁堡比罗马城更具有重要的地位。君士坦丁的迁都表明，罗马城在帝国统治区内的地位日趋下降。
公元313年，君士坦丁颁布的“米兰敕令”承认了基督教的合法权益，同时还表示会免除教会神职人员的徭役，偿还他们先前被没收的财产，最终使基督教成为罗马皇帝对内实行统治的精神工具。
谁被称为“上帝之鞭”？
阿提拉时期的匈奴帝国是匈奴史上的最后一章，也被称为最辉煌的一章。由于他使罗马人蒙羞，使日尔曼人闻风丧胆，人们把他与他的匈奴铁骑称为“上帝之鞭”。
公元433年，27岁的阿提拉和他的兄弟布来达一同从他们的叔父罗阿斯手中继承了帝国的王位。阿提拉登基成为匈奴帝国的国王之后，匈奴人力量开始崛起。
西方史书上关于阿提拉本人各方面的记载，有不少的贬损。据记载，阿提拉年轻时作战勇猛，称王之后则更是运用他的头脑完成了对北方的征服。他表现出了勃勃野心与高超的政治外交手腕，并且为人狡猾、残忍。作为匈奴王的阿提拉，他的步态与举止都显示出了一种傲居全人类之上的自负和傲慢。
据传说，他曾自称拥有战神之剑，所以他的部下觐见时，如果正面直视他就必须得后退，否则就会烧坏自己的眼睛。他有一个转动眼珠的习惯，而且极其凶猛，好像他乐于欣赏受他惊吓的人所表现出来的恐惧。
阿提拉生活上崇尚简朴，但臣民都对他非常惧怕。在他外出巡查的时候，只要见到他必须朝着他欢呼，来表示敬畏。在西方的历史传说中，阿提拉十分凶狠残暴，专门喜欢做劫掠城市的恶行，并且身上集中了极端的邪恶，婴儿看到了他都会死去。
据说，阿提拉身材矮胖，双肩很宽，短粗的脖子上长着一个硕大无比的头颅，有粗硬的黑发以及稀疏的胡须，鼻子扁平，一双黑眼睛锐利而阴鸷。这种描写似乎有些不太恭敬，但有一点毫无疑问，阿提拉是一个东方人的形象。这说明匈奴人在经过三百多年的西迁之后，并没有被其他民族混血而失去了原本的体质特征。
西罗马帝国在哪一年灭亡？
罗马帝国于286年被戴克里先分为两部分，位处西部的帝国称为西罗马帝国。公元476年9月4日，皇帝罗慕路斯·奥古斯都被奥多亚塞威迫退位，西罗马帝国正式灭亡。
公元410年8月24日夜间，西哥特人在领袖阿拉里克的领导下第三次围攻罗马城，城内奴隶乘机响应，在半夜里打开城门，西哥特人占领并洗劫了这个西罗马帝国的统治中心。6天后，为了维持西罗马帝国的名号，西哥特人扶植了一个傀儡皇帝。439年，汪达尔人建立了汪达尔——阿兰王国，定都迦太基。他们不断从海上袭击罗马帝国，先后占领科西嘉岛与西西里岛，进一步削弱了帝国已衰退的商业。455年，汪达尔首领盖塞里克趁乱入侵，攻进罗马并杀掉佩特罗尼乌斯·马克西穆斯，将罗马城洗劫一空。
公元450年，西罗马拒绝了匈奴大帝阿提拉大单于娶西罗马皇帝的妹妹荷诺利亚公主的要求。公元451年6月20日，阿提拉的匈奴大军在今天的巴黎市郊与西罗马、西哥特联军展开了大决战。最终，西哥特国王战死，匈奴也损失惨重，无力再攻。公元452年，匈奴帝国经过休整，又一次发动了对西罗马的战争。他们攻入了意大利，北部所有的城市都被匈奴人摧毁，随后西罗马求和。
西罗马皇帝招募日耳曼人作雇佣军来维持统治，但不久皇帝成了雇佣军的傀儡，完全丧失了实际权力。在匈奴帝国崩溃之后不久，受匈奴引发的蛮族西迁所影响，被匈奴摧残的西罗马帝国也彻底走向了绝路。公元476年罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜只有6岁的西罗马皇帝罗慕洛。至此，东部的罗马政府成为了罗马帝国的唯一合法政府。
公元476年后，罗马帝国在许多蛮族王国侵入的情况下渐渐分裂成十个王国，西罗马的灭亡标志着奴隶制在西欧的崩溃，西欧历史也由此揭开了新的一页。
对西方文明影响仅次于《圣经》的是哪部法典？
古罗马完备的法律体系，包括市民法（仅适用于罗马公民）、自然法（适用于所有人）与国家关系法（用于调节罗马人与其他民族之间的关系）对西方文明有很重要的贡献。
其中《民法大全》被认为是对西方文明的影响仅次于《圣经》的一部法典。
公元534年，在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成《民法大全》。该法典基本思想与原则已融入西方乃至世界各国的法律中，它的影响仅次于《圣经》。
其法典的主要内容包括：任何人在缺席时不得被判罪，不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”；任何人不能仅因为思想而受惩罚；提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方；判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深；武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声；妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官、行使地方官吏的职责、提起诉讼、为他人担保、担任律师；未成年人也不得参与公务。
法典还规定：人人都应养育自己的后代；任何人若遗弃孩子，都将受到法律的惩罚；家长或监护人如果弃自己的孩子于死地，则当孩子被他人出于同情之动机救助后，原家长或保护人根本无权得到孩子；尊重和服从习俗，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上；拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行；当几名罪犯与同一桩案子有牵连时，对他们的审讯应从其中胆小怕事者和年幼者开始。
这一部影响重大的法典，成为了西方立法的典范之作。