上海市
上海是中国大陆第一大城市；四个中央直辖市之一；是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。上海位于我国大陆海岸线中部的长江口，拥有中国最大的外贸港口、最大的工业基地。有超过2000万人居住和生活在上海地区。上海因其具有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹，所以它又是一座新兴的旅游目的地。
上海古时是一个海边的小渔村。春秋时期为吴国地，战国时期又成为楚国春申君的封邑之地。宋朝设立为镇，始称上海。而上海市建城始于元朝，即公元1291年8月19日，元朝廷正式批准上海建县。后人将此日定为上海建城纪念日，距今已有700多年历史。
鸦片战争后上海开埠，1845年英国殖民者首先在上海县境域划定英租界；1849年，法国殖民者在上海划定法租界；1863年，美租界与英租界合并成立公共租界。
至此，上海市区被划分为不同的辖区，以英法租界为界，以南的华界被称为南市；苏州河以北老闸（宋代建）和新闸（清代建）一带因大量贫苦农民的流入，驻扎在租界以北，又逐渐形成了北市。那时候的上海成为了帝国主义对中国进行政治、经济、文化侵略的重要据点。各国列强通过各种不平等条约，大量倾销他们的商品，投机掠夺资源，因而那时的上海被人们称为“冒险家的乐园”，它逐渐变成一个工商业畸形发展的半殖民地半封建性质的城市。1949年5月解放军解放上海后，成立上海市人民政府。
时至今日，上海全市共辖17个区、1个县。今日的上海是中国最大的工业城市。
新中国成立以来，上海进一步发展了轻纺工业，同时迅速发展了重工业、冶金、石油化工、机械、电子等工业。近十几年来，上海的航空、航天、汽车工业也正在崛起，已成为能生产高精尖产品的综合性工业基地，拥有800多所科研机构，55万科技人员，50多所全日制高等院校。同时它也成为中国最大的商业、金融中心，西太平洋地区重要的国际港口城市，国内外贸易额均居全国各大贸易中心首位，港口吞吐量约占全国三分之一。
沪上新旧八景分别指的是哪里
老“沪上八景”如下：
石梁月夜：中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。旧上海人喜欢到陆家石桥赏月，在那里可以看到桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。中秋夜游人穿梭，争相观赏。
黄埔秋涛：在黄浦江上观赏两岸景色，会别有一番滋味在心头。每年7月到9月，黄浦江会迎来最高潮，8月18日众多民众会集陆家嘴观看潮水。豫园静观大厅西南的观涛楼，是登高观赏黄浦秋涛的最佳地点。
江皋霁雪：“江皋霁雪”遗址，是上海仅存的古城墙大境阁所在地。明代史载，冬日雪后拾级登上大境阁，远眺吴淞江南岸，银装素裹，映衬丽日蓝天，蔚为壮观。
可见这里能够观赏到上海不多见的雪景。
吴淞烟雨：在吴淞口地区，可以看到海上云雾携带着蒙蒙雨丝飘入江滨的景象，那时海、云、天空连成一片，隐约中又见江面上漂浮的风帆，时隐时现，犹如海市蜃楼一般。
凤楼远眺：丹凤楼位于现在的新开河古城公园。南宋时的上海镇有座顺济庙，庙里有阁楼——丹凤楼。元末时期丹凤楼被毁，上海修筑建城时，曾任南京工部主事的秦嘉揖建议将“丹凤楼”建于城楼之侧的万军台。建成之后，在端午时节，丹凤楼成为观赏黄浦江上大赛龙舟的最佳观赏处。
龙华晚钟：龙华寺始建于三国年间，寺内钟鼓楼上有一口大钟，敲击大钟，便会钟声悠扬，不绝于耳。每逢除夕，中外游客汇集于此，聆听零时准时敲响的“百八钟声”，祈求赐福，共度喜庆吉祥的新年。
海天旭日：旧时上海的海滨芦苇丛生，极目远眺，远处的海洋和天空就像连成了一线。东方拂晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，后红，然后就可见旭日冉冉升起，这一自然景观决不亚于“蓬莱日出”。
野渡蒹葭：苏州河的野外，水草丰美，景色怡人，让人犹如置身于大草原中。
新沪上八景如下：
外滩晨钟——外滩区域：上海市政府对外滩滨江地区进行大规模改造，既完整保留了外滩原有风貌，又新建了滨江观光平台，还有“上海市人民英雄纪念塔”、“外滩历史纪念馆”、“陈毅广场”、“音乐喷泉”等风格各异的建筑和浮雕，增添了文化氛围，并配以全景式建筑景观灯光和大型艺术灯光表演及浦江夜游，使外滩更具有时尚气息。
豫园雅韵——豫园旅游区：豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫园、豫园商城、城隍庙、玉龙坊、上海老街等为中心的旅游风景区，民俗工艺、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到飞速发展，是上海节庆庙会之地。
摩天览胜——陆家嘴区域：陆家嘴最先成为了浦东开发的目标，也因为有了东方明珠电视塔以及金茂大厦、环球金融中心这些举世闻名的建筑和景观，因而变得极具观赏价值和参与价值。
旧里新辉——石库门：石库门建筑群区包括中共一大会址和新天地。19世纪后期出现的石库门住宅脱胎于中国传统的四合院，是最具上海特色的居民住宅。这种建筑大量吸收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，因此得名“石库门”。
十里霓虹——十里南京路：上海南京路是世界上最着名、最繁华的商业街之一，也是上海开埠后最早建立的一条商业街，被誉为“中华商业第一街”，是与纽约的第五大道、巴黎的香榭丽舍大街、伦敦的牛津街、东京的银座齐名的世界超一流商业街。这里是万商云集的寸金宝地，是上海对外开放的窗口，也是国内外购物者的天堂。它东起外滩、西迄延安西路，横跨静安、黄浦两区，全长5.5千米，以西藏中路为界分为东西两段。
佘山拾翠——佘山旅游度假区：佘山景区风景秀丽，有蜚声中外的佘山圣母大殿，因其级别高，建筑雄伟，成为东南亚地区第一大教堂，它也是佘山标志性建筑；佘山天文台，始建于清光绪24年，是中国建造最早、规模最大的天文台之一；坐落于竹树掩映的西佘山的地震台，其前身是上海观象台，已有百年历史，也是世界上最古老的地震研究机构之一。
枫泾寻画——枫泾古镇：枫泾古镇\中国农民画村是中国历史文化名镇，新沪上八景之一，地处上海西南。它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾是典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古老的桥为元代致和桥，距今有近700年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
淀湖环秀——环淀山湖旅游区：淀山湖呈葫芦形，面积63平方千米，是杭州西湖的12倍，与黄浦江、吴淞江相通，水产丰富。古代曾是陆地。湖中原有淀山，湖名即源于此。淀山上有三姑祠、鳌峰塔等景物。南宋后，湖水碧澄如镜，沿岸树木成荫，富有江南水乡风光之韵味。临湖有“水上运动场”，是国际赛艇、划艇训练和比赛的场所。
外滩为什么被视为上海的象征
一直以来，外滩作为上海的象征出现在世人面前。因为它反映了上海的发展历程，体现了上海历史变迁的过程，也蕴含着上海文化的精髓。
外滩又叫“中山东一路”，全长约1.5千米。东临黄浦江，西面建有哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合璧式的52幢风格各异的大楼，因而这些建筑又被称为“万国建筑博览”的建筑群。外滩是指旧上海县城至苏州河南岸的黄浦江西岸的滩地，后于1845年被辟为英租界，外国的洋行、银行等金融机构相继在此建立，不少银行或财团在外滩大兴土木，营建豪华大厦，外滩逐渐成为西方列强在上海的政治、金融、商务和文化中心。
改革开放以来，上海新建了许多极具现代风格的高楼大厦。在外滩，这些现代和古典的建筑交相辉映，成为了上海这座古老城市重获新生的真实写照。在短短的一个多世纪中，上海从一个海滨小城一跃成为远东最大的都市，这不能不说是一个奇迹。而外滩作为主要的商业中心，全程地见证了这翻天覆地的变化。
外滩的建筑，出自许多位建筑设计师之手，也并非建于同一时期，然而就像冥冥中有人指挥一般，它们的建筑色调都基本统一、整体轮廓线条的处理也是惊人的协调。无论是极目远眺、或是徜徉在建筑群之间，都能感受到一种雍容华贵、相得益彰的气息。其中着名建筑包括东风饭店、外滩12号圆顶建筑、海关大楼、和平饭店、中国银行大楼、上海大厦等等。在外滩的夜幕中，在五彩远光灯的辉映下，那些巍峨挺立的大厦更显得璀璨夺目。
天马山有何特色
天马山山顶是上海陆地海拔最高的点。
天马山景区位于佘山西南10千米，距松江城区11千米。天马山古时候叫“干山”，传说春秋吴国干将在此铸剑，故得此名。天马山山势陡峭，山体脊线倾向东西方向，远看山形犹如一匹展翅欲飞的天马，所以后人们改叫它天马山。天马山是佘山九峰十二山中山林面积最大、海拔最高的一座山，海拔高度99.8米。
天马山历史悠久，人文荟萃，旧时为佛教胜地，山上有很多梵宫寺院。每逢阳春三月、初一、十五，便有香客登山进香，香火极盛，所以人们曾将天马山称为“烧香山”。在天马山众多的寺庙中，规模最大的要数“圆智教寺”。在寺后的半山腰有一座千年斜塔，名叫“护珠宝光塔”。此塔建于北宋元丰三年，距今已有916年历史，为佘山乃至上海的一大奇观。塔有七级八面，高20余米。虽然塔身较小，但屹立山间，依然奇峻挺秀。南宋绍兴二十七年，高宗赐五色佛舍利藏于塔内，故“护珠宝光塔”
时显佛光。现今，天马山佛光已成为天马山另一大奇观，有时凌晨或日落时，阳光透过带水气的云层，在塔周围折射出美丽的七彩光环。
至于护珠宝光塔为何会倾斜，传说在清代时有人因燃放爆竹起火，烧去了塔心木及扶梯、楼板等，仅剩砖砌塔身。而后又有人在砖缝中发现宋代元丰钱币，遂不断拆砖觅宝，由于地基变动，使塔身逐渐朝东南方向倾斜。塔身倾斜达6度53分，斜度已超过意大利比萨斜塔，故成为“天下第一斜塔”。
天马山的自然景观十分丰富。岩壁、深谷、奇石以及颇具特色的杂木林、竹林，以及满山遍野的野菊花、野树莓、石蒜等构成天马山富有野趣的独特自然景观。山上空气清新，环境幽雅，是休闲旅游的好去处。
松江是“上海之根”吗
松江，对上海的发展产生了独特而深刻的影响，因而被称为“上海之根”。
其一，松江是上海的建城之根。美国着名学者杜威先生来松江讲演时曾经说：“凡是人类文明都发端于山海之滨。”有证据表明，在6000年前，上海在尚未完全成陆之时，松江的先民们已在这一带繁衍生息。公元751年在此设立了松江县，是上海广大地域上，建立的第一个县级政府。到了元代至元二十九年（公元1292年）正式设置了上海县。从此，上海县才有了正式的行政建制，属于松江府管辖，后来上海市又从上海县建城的地方壮大起来，直到近代，成为着名的大都会。
其二是历史文化之根。松江地理条件优越，历史文化发达，文化名人多汇集于此。
松江从宋代到清代，共产生进士521人，单就明代就有进士287人。再看文化名人，晋代有陆机、陆云等着名文学家，唐朝有陆贽等着名政论家，元代有杨维桢、陶宗仪等着名诗人文学家，明代有徐阶、董其昌、陈继儒等着名书画家诗人，清代有张照、张祥河等着名文学家，他们都深受松江的熏陶和影响。如今松江虽然成为上海的一个区，但是松江的古代文化却永远是大上海文化宝库中最为耀眼的瑰宝。
其三是地缘结构之根。上海的地理结构为大陆边缘临海冲积平原结构。上海有其独特的山水也和松江脱不开关系：九峰是天目山的余脉，这条余脉在地下暗暗延伸过来，到了松江地域就拔地而起，成了秀丽的山峰；上海地区的黄浦江，它的水系源头在松江，壮阔浩淼的松江碧波成了黄浦江的源头活水，并为上海人民提供清泉般的饮水。松江成为上海地缘结构之根，地理特征十分明显。
以上三点都能够说明松江对于上海发展的意义，也能够解释松江成为“上海之根”不容置疑的理由。
“十鹿九回头”至今还是一个未解之谜吗
“十鹿九回头”这句话所包含的意思至今仍有很大争议，专家与民间众说纷纭，现在有不同版本的说法在流传。
“十鹿九回头”是反映松江历史传说的一块石雕，这块石刻浮雕，略呈方形，边长一米，画面上是十只雄健的梅花鹿在奔走，其中九只鹿回头观望，另一只勉强向前看，让人感觉呼之欲出，栩栩如生。
明清以来，该“鹿回头”石雕所蕴含的意义就引起学者们的多种猜测与争论。
古代修志者认为“十鹿九回头”是对做事不全者的讽谏；清代教育家王韬则认为回头鹿是指代那些超脱世俗，激流勇退的贤哲；佛教研究者认为佛寺前的“鹿回头”
与佛教《本生经》的“鹿本生”内容有关；而松江民间流传着这么一种说法：松江是江南鱼米之乡，养育了他们，使那些外出做官经商的人就像“十鹿九回头”一样，十个人有九人最终怀乡而思归。由于鹿最有特色的为鹿角也称鹿茸，所以松江又称茸城。
关于这“回头鹿”在当地还有个神话传说：天上有10头仙鹿下凡，结果留恋于松江的景色，结果9头鹿都不肯返回天上，只有一头回到天上，跟随于福、禄、寿三仙中的寿仙老人。这也解释了为什么寿仙的形象中，总少不了鹿的身影。
朱家角为什么享有“全国历史名镇”的称号
朱家角有悠久的历史，很多文人墨客出自此地，有丰富的人文底蕴，这里景色宜人，是优雅的休闲胜地，因此成为了全国历史名镇。
朱家角镇距上海市中心48千米，全镇总面积54.5平方千米，紧靠淀山湖风景区，与环城分界，与大观园风景区隔湖相望，地处江、浙、沪交界处，历来为江、浙、沪两省一市重要集镇之一。境内公路密布，水运航道宽阔，周边四方皆可达。
朱家角镇人文气氛浓厚，重视文化教育，培养出许多历史名人。那里明代时就开办书院、义塾等，清代以后，更是兴建众多学堂。明清两代共出进士16人、举人40多人。1991年统计，朱家角镇共有29所中小学，镇区有中学3所，小学3所，幼托设施完善，并先后建立了文化馆、工人俱乐部、广播站、电影院等丰富人民的文化生活。朱家角的“民间藏书”更是名扬海内外，镇上家庭藏书普及率达50%以上，民间藏书的总数达10多万册，超过全区21个镇图书馆藏书的总和。