从今日流传和所能读到的中国古代文献中看，炎、黄二帝是中华民族地位最高的始祖，华夏民族几乎把自己所有古代创造的文明，都归功于这两位始祖的名下。他们在历史上，不仅被敬为人王，同时也被尊为天神。
为什么叫“黄”帝？
古人崇尚黄色，因为它是来自太阳的颜色。在上古文献中，“黄”通“光”，黄帝即光帝——一个可以在天上飞行如太阳般光亮的“黄鸟”。这个“黄鸟”一定有神奇超凡的神力，拥有当时古人羡慕不已的高超本领，才会得到他们的认可和崇拜。中国最古老的字典《尔雅》中解释：“皇，黄鸟”。
这只“黄鸟”一定与黄帝有密切联系，不是黄帝本身，就是黄帝的坐骑。
《史记·封禅书》载：“中国华山、首山、太宝、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游与神会。”这五座山分别在几个省内，每座山之间相距至少在千里以上，黄帝如果是史前时期的普通凡人，怎么可以在交通不便，甚至连路都没有的情况下，徒步涉水越岭，畅游如此高山，而且还要与神相会？黄帝之所以能够随意潇洒地在这些山上飞来游去，与诸神幽会，正是得益于他的坐骑——“黄鸟”。但这鸟有时又被视为龙，其实都是UFO的拟物化。
书中又载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人”。当年的黄帝，时而乘“黄鸟”，时而骑神龙，所以才能在那样高的大山上随意上下，在地球上任意折腾，究其动机，意在采掘地球上的金属。文中所记，黄帝不辞辛苦光临首山，意在铜鼎矣。此文献中没有记载下迎黄帝之龙有多大，想必与“黄鸟”差不多大，不算上面已经乘坐的人，仅随黄帝“从上者”就有七十余人。看来，这只UFO至少相当于今天的一架中型客机。
古人描述的炎帝形象与UFO相似
不仅黄帝是太阳神，炎帝同样也是太阳神。炎即火，且为大火、烈火、炎帝亦火帝，不是燃烧的火，而是太阳光焰之火。
文献中对炎帝形象的描述，也会引起我们的兴趣。《山海经·西山经》中载：有一个神形态象一只黄色的口袋，其放射出的光焰如炼丹炉中的火，模模糊糊难以看清它的真面目。它还会歌舞——轻声的轰鸣和摇摇摆摆，在空中呈漂浮状。由于它时而滞留，时而高速行进、爬升，故反推它可能有“六足四翼”，所以才有惊人的飞行速度。此神是谁呢？“实惟帝江也”。古代神话中的天帝一族中，只有炎帝姓姜，因为“其母居于姜水，故而姜姓。”句中“江”当是“姜”的假借，因此，此神当“实惟帝姜也”。即炎帝也！不难明白，炎帝形象原来是赤黄相间的一团光焰，神出鬼没地来往于空中——这正是今人通常目击的UFO的典型形象。
高原上的炎帝庙炎帝的形象，几千年来，一直有人目击。最典型并有形象记载的发生在一百年前的一次公众目击。
清朝著名画家吴友如先生就在南京与众人同时目击过“炎帝”的形象。他在目击之后，作了一幅画。定名《赤焰腾空图》，图上描绘了南京朱雀桥上众人仰观空中一只光芒四射的卵形“赤焰”，并交头结耳议论纷纷的情景。画上还附有吴友如亲笔写下的详细说明：9月28日晚间8点钟时，金陵城南隅，忽见火球一团，自西而东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。立朱雀桥上翘首举足者不下数百人。约一刻钟后，渐远渐灭有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳，此球自近而远，自有而无，甚属儒滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测，是物初起时，微觉有声，非静听之不闻也，系由南门外腾越而来者，嘻异矣。
吴氏在此说明中，非常具体地描绘了这个“赤焰”，并作了分析，指出它不是流星，也不是小孩子放的天灯，它是什么呢？它就是“炎帝UFO”矣。
不难看出，炎、黄二帝无论在传说中，还是在学者笔下，都明白无误地被视为太阳神。说他们是太阳神，至少包含了两层意思：一是说他们总与一个发光发火、来自空中的类似太阳的物体有关，且是这一物体的主宰；二是说他们不是地球上的自然生物，而来自地球以外，且具有凡人不及的神力。
他们真的是来自太阳的神吗
这个问题现在的初中生就能回答，太阳是个表面温度高达5 000多摄氏度的火球，别说在上面居住，就是从离它几千里的地方经过，也会瞬间化为宇宙尘埃。因此，炎、黄二帝不可能主宰太阳，把太阳当作自己的宫殿。更不可能驾驶太阳光临地球。既如此，为什么古文献和神话传说中，固执地要把他们与太阳联系起来呢？而且明确肯定他们就是太阳神，而不是别的什么神。很显然，当时的地球先民们误将他们的飞行器——喷着火焰、发着强光的飞碟，当成了“小太阳”，他们既能够主宰这个“小太阳”，且能从空中飞来飞去，说明他们有神力，地球人对此只有望神兴叹，顶礼膜拜了。
炎、黄二帝的宫殿遗址
太阳与月亮是地球上肉眼所及的最大的星球，与地球的联系最为紧密，飞碟又与之非常相似，且往往从天而降。古人们不用想像就能直接把飞碟与太阳联系起来。他们会把所有从空中降落的物体都视为来自太阳与月亮。如果是白天来的，会被视为太阳派来的使者；如果是夜晚来的，当然是月亮的差遣——因为他们总得来自一个穴居果腹的家园呀！因此，当炎黄二帝率领同仁驾着与太阳相似的飞碟，就在灿烂的阳光下着陆地球，或作低空飞行时，先民们将其视为太阳神，乃顺理成章自然而然之事。
锡兰特人的传说中也有“太阳神”
在四川出土汉代砖画《黄帝巡天图》上，黄帝被描绘成人形，端在车上，一侍者在前驾车，前面有三只似龙似马的劳动力拉着车拼命奔跑。周围几颗闪烁的星星告诉我们，这是在天空中。这幅图正是对诸多文献，传说《黄帝巡天》故事的概括。无独有偶，锡兰特民族也有与上述传说惊人相似的故事，他们也认为“太阳神”乘坐在一辆由天马拉着的车上，在天空往返巡视。这一故事被记录在当地出土的一件可能铸于2 500年前的青铜器上。这件文物的名字就叫“太阳神”。它由一匹马和一组轮架及轮架上的中心物组成。显然，马是劳动力，轮架是车即运输工具，只有置于轮架上的圆形物才是“太阳神”，这是个什么太阳神呢？它是两个碟状物倒扣之形象，表面还有清晰的螺旋纹路——这是今人目击的最常见的碟形UFO，也即飞碟。其表面的螺纹是为说明它是螺旋飞行，或者是飞碟经过时，由于其螺旋飞行，给目击者造成视觉上的一种螺纹。人人皆知，太阳是一个“火球”，即球形发光天体，而这个太阳神是碟形且有螺纹。可以肯定，它不是太阳，而是太阳神——UFO。
两图相映对比，令人震惊得瞠目结舌。可以肯定，3 000年前的锡兰特民族与中国的华夏民族不会有任何文化上的交流，况且，这是深刻地神崇文化，不是某种生活实用的小技术，双方都不可能随意被同化和采纳。那么，这两个隔着千山万水的古代部族，何以有如此惊人相似的神崇文化呢？只能有一个回答；他们在3 000年前甚至更早的时候，在不同的地方目击了同一个神奇的东西——UFO。