我本楚狂人，凤歌笑孔丘②。手持绿玉杖③，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远④，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光⑤。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁⑥。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍⑦。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长⑧。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山⑨。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没⑩。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
①卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
②楚狂:春秋时楚国人陆通，字接舆。当时人称他为“楚狂”。凤歌：孔丘来到楚国，接舆曾作歌讥笑他。因歌词首有“凤兮!凤兮!何德之衰也!”所以说“凤歌”。《论语·微子》和《庄子·人间世》，都有关于这件事的记载。这里李白以陆通自比，表示要过隐居生活。
③绿玉杖：仙人所用的手杖。
④五岳：我国五座著名的大山，见李白《梦游天姥吟留别》注④。这里泛指各地名山。
⑤秀出：特出。南斗：星宿名。古天文学认为庐山所在地浔阳(今江西省九江市)属南斗星宿的分野，所以说“庐山秀出南斗傍”。屏风九叠：即庐山九叠屏，其峰起伏众多，状如屏风九叠。云锦张：象一片云锦张开。明湖：指鄱阳湖。青黛：深青色。这句形容庐山倒映在鄱阳湖里，颜色深青而有光彩。
⑥金阙：即石门，在庐山西南部，双石高耸，形如石门，有瀑布从中流出，称石门涧瀑布。二峰：石门上面的两个山峰。银河：指九叠屏附近的三叠泉，其水从山上三折而下，如同银河倒挂。三石梁：三道如桥梁般的山石。
⑦香炉：庐山香炉峰。回崖：曲折的悬崖。沓(tà榻)嶂：重叠的山峰。凌：升。苍苍：指青色的天空。
⑧翠影：指翠绿的山色。红霞：指赤红色的岩壁，远望如红霞一般。鸟飞不到：形容山峰极高。吴天长：吴地的天空寥阔长远。这里意在形容山峰的高峻，所以在高处东望吴地的天空，非常寥阔。
⑨风色：天色，天气。九道：旧说长江在九江附近分为九道。雪山：形容江水翻腾涌起的浪峰。这两句形容在庐山眺望，所见天空及江上的一片壮阔景象。
⑩石镜：传说庐山东面有一圆石悬岩，明净如镜，能照见人形，所以称为“石镜”。谢公：指谢灵运。谢灵运曾游庐山，他的《入彭蠡湖口》诗有“攀岩照石镜”的句子。因谢灵运距李白时已有三百多年了，所以这里说他游庐山时走过的足迹早被青苔掩没了。
还丹：道家炼丹，烧丹成水银，又使水银还原成丹，成熟的丹叫做“还丹”。世情：世俗之情，指功名富贵的欲念。琴心三叠：道家修炼的术语，指修炼的功夫很深，达到心和气静的境界。
把：持。芙蓉：荷花。玉京：道教传说的元始天王的居处。
先期：预先约会。“期”在这里作动词用。汗漫：据《淮南子·道应训》说，卢敖要和一个形状奇特的人作朋友，那个人说，我和汗漫约会于九垓(gāi该)之外，不可在这里久停。“汗漫”本是无穷无尽的意思，这里用指大自然。九垓：九天。这句的意思是表示诗人自己要和大自然一体，放怀于九天之外。卢敖：战国时的燕国人，秦始皇曾派他去求神仙，因此他也就被当作神仙之类的人物。这里是以“卢敖”指卢侍御。太清：太空。
这首诗是李白在流放途中遇赦，返回江夏(今湖北省武汉市武昌区)，重游庐山时写的。李白在诗中用了大量篇幅描绘胜地庐山，集中地展示了奇秀面貌；并于景物的描写中，体现了诗人豪迈的气概，使笔下展现出来的景物，具有作者鲜明的个性，情调是高昂的。诗的开头虽很直率地表示了对孔丘的不敬，固然是他狂放不羁性格的写照，但这却是从道家思想发出的，因而在诗的末尾极力写他对服药求仙的衷心向往。李白这时在政治上遭到打击，虽已遇赦归来，但不能有所作为，所以在诗中表现出企图逃避现实的倾向。