某水泥厂厂长老任，把违反厂纪的工人郭兴来开除了。郭兴来不服，拿着寒光闪闪的利斧，杀气腾腾地来找厂长算账。他质问：“凭什么开除我？”“凭你七个月不上班！”“你开除了我，我的斧子可不是吃素的！”郭兴来恶狠狠地说，边说边举起斧子晃了晃，老任毫无惧色，面带威严，斩钉截铁地说：“你要干什么？告诉你，你的斧头我见过，你想用它吓倒我就想错了。要是怕，我就不当这个厂长了！”郭兴来被镇住了，“当”的一声，斧子砸在桌子上，转身灰溜溜地离去。
这个工人因为无理，看上去气势汹汹，实质上不堪一击，老任因为真理在握，一身正气，于是理直气壮，制服了寻衅闹事之徒。
汉高祖时期，汉高祖刘邦知道韩信已被吕后杀掉，又高兴又怜惜，问吕后：“韩信临刑时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计策。”高祖说：“这个蒯通是齐地的辩士。”就下令齐王逮捕蒯通。蒯通被押到，高祖问他：“是你叫淮阴侯谋反吗？”蒯通回答说：“是的，我一再地指教过他，那小子不用我的策略，所以让自己在这里遭到灭三族的大祸，假若那小子采纳了我的计策，陛下怎么能够抓住他而且灭他的族呢？”高祖恼怒地说：“烹了他！”蒯通说：“唉，烹我冤枉啊！”高祖说：“你教韩信反叛我，有什么冤枉的？”蒯通回答说：“秦朝的法纪失效，山东大乱，异姓诸侯一齐起事，英雄豪杰乌鹊般地汇集起来。秦国失掉了鹿（帝位），天下人一起捉它，这当儿，才干高、跑得快的猎手首先得手了。盗跖的狗吠尧，尧并非不仁，狗照例要咬不是它主子的人。那时节，我唯独眼中有韩信，没有陛下呀；再说那时天下拥有精兵锐卒想干事的人很多，他们没有如愿，只是因为力量不够罢了。对这些人可以全都烹掉吗？”高祖说：“放了他。”于是免了蒯通的罪。
蒯通之所以能自救免死，就是因为他对责问直言不讳，不抵赖，直陈利害，理直气壮。这些直话，也是实话、真话，因而也说得在理，有极强的说服力。
（2）罗列事实：
三国鼎立时，袁绍派人招纳张绣，同时给贾诩带去一封信，表示愿意结为朋友。张绣想答应袁绍，贾诩在张绣的客座上态度鲜明地对袁的使者说：“你回去告诉袁绍，他们兄弟之间都不能相容，还能容纳天下杰出的人士吗？”张绣惊恐地说：“袁公哪会像你说的这样？”又偷偷对贾诩说：“这样说来，我们该归附谁？”贾诩说：“不如依靠曹公。”张绣提出疑问：“袁绍强大，曹操弱小，加上先前我们和曹操结过仇，怎么去归附呢？”贾诩解释说：“正因为这样，才应该归附曹公。曹公尊奉天子以号令天下，这是应该归附他的理由之一；袁绍势力强盛，我们带着小量人马附顺他，他必定不看重我们，曹公兵力弱小，他收纳我们一定高兴，这是应该归附曹公的理由之二；那些有称霸天下大志的人，必然会放开私怨来向天下人显示他的品德，这是应当归附曹公的理由之三。希望将军不要犹豫了！”
事实胜于雄辩。贾诩正是通过摆事实，讲道理，通过理性分析来触动对方，使对方冷静、全面而深刻地思考问题，从而接受正确的观点，这是说“直”话的重要特点。罗列事实是说“直”话最好的方法。
（3）直陈利害：
有些事情事关重大，必须直陈利害，才能促使对方省悟。但这种利害必须一点即明，这样才能在对方的头脑中发生作用。
张嘉言驻守广州时，沿海一带设有总兵、参将、游击等官职。总兵、参将部下各有数千名士兵，每天的军粮都要平均分为两份。参将的士兵每年汛期都要出海巡逻，而总兵所管辖的士兵都借口驻守海防，从来不远行。等到每过三五年要修船不出海时，参将部下的士兵只发给军粮的一半，如果没有船修而不出海，就要每天减去军粮的1/3，以贮存起来待修船时再用。只有总兵的部下军粮一点也不减，当修船时另外再从民间筹集经费。这种做法己沿袭很久，彼此都视为理所当然。
不料有一天，巡按将此事报告了军门，请求以后将总兵部下的军粮减少一些，留待以后准备修船时再用。恰巧，这位军门和总兵之间有矛盾。于是就仓促同意削减军粮。总兵各部官兵听到消息后，立即哄然哗变，他们知道张嘉言在朝廷中很有威信，就径直围逼到张嘉言的大堂之下。张嘉言神色安然自若，命令手下人传五六个知情者到场，说明事情真相，士兵们蜂拥而上，张嘉言当即将他们喝下堂去，说：“人多嘴杂，一片吵闹声，我怎么能听清你们说些什么。”兵士们这才退下。
当时正下大雨，兵士们的衣服都淋湿了，张嘉言也不顾惜，只是叫这几个人将情况详细说明。这几个人你一言我一语，都说过去从未没有扣减总兵官兵军粮的先例。张嘉言说：“这件事我也听说了。你们全都不出海巡逻，这也难怪上司削减你们的军粮了。你们要想不减也可以，不过那对你们并没有什么好处。上司从今以后会让你们和参将的士兵一样每年轮换出海巡逻，你们难道能不去吗。如果去了，那么你们也会同他们一样，军粮会被减掉一半。你们费尽心机争取到的东西还是拿不到的，肯定要发给那些来替换你们的士兵。如果是这样，你们为什么不听从上司，将军粮稍微减少一点呢？而你们照样还可以做你们大将军的士兵，你们再认真考虑一下吧！”
这几个人低着头，一时无法对答，只是一个劲地说：“求老爷转告上司，多多宽大体恤。”张嘉言问：“你们叫什么名字？”他们都面面相觑不敢回答。张嘉言顿时骂道：“你们不说姓名。如果上司问我，‘谁察告你的？’让我怎么回答！”这几个人只好报了自己的姓名，张嘉言一一记下，然后，对他们说：“你们回去转告各位士兵，这件事我自有处置，劝他们不要闹了。否则，你们几个人的姓名都在我这儿。上司一定会将你们全部斩首。”这几个人顿时吓得面容失色，连连点头称是，退了出去。后来，总兵部下的士兵每日被扣军粮银一钱，士兵们竟然再也没有闹事的。
（4）开诚布公：
人贵以真，更贵以诚。如果把真诚的思想和感情直接表达和抒发出来，受话的一方一般也会动以真心，施以诚意。开诚布公法就是利用人间这种宝贵的“真诚”二字来发挥作用的。
1949年底，商务印书馆董事长张元济先生找到陈毅市长，要借款20万元，以解燃眉之急。这位董事长德高望重年已80，陈毅在小时候就知道他的大名。当时祖国刚解放，百废待举，拿出20万元，是很困难的。怎么办？陈毅市长直言不讳地说：“如果我说人民银行没有20万元，那是骗你。我不能骗您老前辈。只要打一个电话给人民银行就可以解决问题。您老这么大年纪，为了文化事业亲自赶来，理应借给你。但我想，还是不借给您为好。20万元搞到商务一下子就花掉了。还是从改善经营想办法，不要只提教科书，可以搞一些大众化的年画，搞些适合工农需要的东西。学中华书局的样子，否则不要说20万，200万也没有用。要您老先生这么大年纪，到处筹措，我很感动，不过，我不能借这笔钱，借了反而害了你们。”陈毅市长一席开诚布公、关心爱护、情真意切的话，将张元济老先生说通了，他高兴地说：“我完全接受您的意见，我不借钱了，你的话是对我们商务的爱护，使我很感动。”
（5）直言不讳：
揭开的疮疤别怕疼。这世上有许多忌讳，如果过于在乎这些忌讳，有些事就没法办，有些话就没法说。而有些时候，有的人偏偏利用这种忌讳做文章，让你为难，让你不便开口，这种时候可用的办法恐怕就是直言不讳了。
在林肯当选为美国总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。当时美国参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。于是，林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”参议院陷入一片静默。林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正，虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”然后他对所有的参议员说：“对参议院里任何人都一样，如果你们的哪双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声全部化成赞叹的掌声。
林肯能够从一个鞋匠的儿子一跃成为总统，一个重要的因素是他从不忘记自己是鞋匠的儿子，并且敢于在大庭广众之下直言不讳，以真诚征服了上流社会。他不以父亲是鞋匠为耻，反以为荣，因为他认为他的父亲是一个伟大的、一流的鞋匠，他继承了父亲的优秀品质，像父亲一样不论干什么都要力争成为第一流的。他用这个传家宝击败了竞争对手，当上了总统，并使自己成为第一流的美国总统。
（6）直抒胸臆：
直抒胸臆法就是把心中的感情直接表达出来，以真诚的感情赢得受话人真心的感动。
美国南北战争结束后，有两位军人竞选国会议员。一位是著名英雄陶克将军，陶克功勋卓著，曾任过三届国会议员。另一位是约翰?爱伦，他是一位很普通的士兵。二者竞争的优劣势非常明显。
陶克的竞选词是这样开始的：“诸位同胞们，记得17年前（南北战争时）的一天晚上，我曾带兵在荣山上与敌人激战，经过激烈的血战后，我在山上的树丛里睡了一个晚上。如果大家没有忘记那次艰苦卓绝的战斗，请在选举中，也不要忘记那吃尽苦头、餐风宿露造就伟大战功的人。”这段话很精彩，感情色彩很浓，很动人。
爱伦的竞选辞是这样开头的：“同胞们，陶克将军说不得错，他确实在那次战争中立下了奇功。我当时是他手下的一个无名小卒，替他出生入死，冲锋陷阵，这还不算，当他在树林里安睡时，我还携带着武器，站在荒野上，饱尝寒风冷露的味儿，来保护他。”爱伦的话更实在，更动人，更易激起共鸣，他打败了陶克，取得了胜利。
“感人心者莫先乎情。”“情不深，则无以惊心动魄。”有经验的人说话激情迸发时，好比冲出龙门的河水，呼啸奋进的浪花，使“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。”人心都是肉长的，仁慈心、同情心是每个人情感世界中最基本的组成部分。利用对方人性中善良的光辉可以照亮自己的世界。用自己坎坷遭遇的愁容和凄凉悲怆的眼泪，可以使对方的感情之水为之荡漾，即便是铁石心肠，也会网开一面。人都是感情型动物，只要你能博得同情，你的所求目的就可达到。
直抒胸臆法要求表达者必须话语坦率，推心置腹，以真换真，以诚对诚，讲出真情实感。要求表达者情感的显示必须是炽热、深沉、热情、诚恳、娓娓动人的，做到“未成曲调先有情”。这就要求表达者必须和听众一起喜怒哀乐，不掩饰，不回避，对真、善、美热情讴歌，对假、丑、恶无情鞭笞。浓浓情感溢于言表，使听众闻其声，知其言，见其心，达到感情上的融合，思想上的共鸣，认识上的一致。既影响了听众，也受到听众的影响，实现情感的交流与平衡。
4．说话直白把握尺度
现实生活中人们往往有很多忌讳，正因为如此，有时候，有些话是不宜说出或不宜直接说出的。如果说得太露骨，太直通，就有失分寸了，让人难以接受，甚至引起不良后果。
比如工休时间，几名男女工人凑在一起瞎侃。侃着侃着，话题便扯到了男女关系上。大愣子这下可得了话题了，他开始滔滔不绝地向大家讲述他的一位邻居如何乱搞男女关系。为了讲得形象，他把那位邻居同人做爱时大呼小叫的声音也渲染了一番。当时把在场的两名未婚女工羞得忙跑开了。从此大愣子得到一个“下流”的评价。
中国人比较保守，在涉及到性的问题时，往往容易使人敏感。特别在异性面前，最忌讳这种话题，如果说得太露骨，必然会招致对方反感甚至发怒。有时候，出于某种原因需要把话说得含蓄一点，让对方心领神会就可以了，如果不注意分寸，说得太露骨，可能会引起不良后果。
有位外交官甚至戏言道，婉言“即便是辱骂，听起来也令人愉快”。在外交交涉中，说对某事“表示关切”或“表示严重关切”，意味着将对此采取强硬措施；说对某事“不能无动于衷”或“不能置之不理”，是暗示如事态继续恶化，干预将是不可避免的；说“将不得不仔细地重新考虑本国的立场”，就包含友好关系即将转为对立甚至敌对状态的警告；说某外交官“进行不符其外交身份的活动”，是指控对方进行间谍活动并将予以驱逐出境。
对外交谈判，也有一套委婉的“外交辞令”。说会谈是“建设性的”，其含意是双方取得某些进展，但离解决争端仍相距甚远；说会谈是“有益的”，是指双方未能取得具体成果，但谈总比不谈为好；说会谈是“坦率的”，则是明显暗示双方分歧严重，但也各自增加了对对方立场的了解。在多边外交中几乎更是言必委婉。在国际会议上听别国代表发言，要旨是注意“但是”后面的文章。比如，“本代表团对这个建议有着最大的同情，但是愿意指出……”；“我对某国杰出的代表怀有深深的敬意，但是我认为……”，等等，其实都是“拒绝”、“否定”、“不同意”的委婉表述而已。
日本外交官是很会使用委婉语言的，他们不明说“拒绝”，而是托词“考虑考虑”，不明此道者易被引入歧途。其实，出言故意委婉也非日本外交官所专有，别国也是同样行事。比如，对别人提出的外交请求，慨然表示“将予考虑”、“将予认真考虑”、“将持积极态度”者，实为不同程度的委婉应对，认真不得。唯能明确表示“将予支持”，或“将予积极支持”，始含承诺之意。联合国秘书长不好当，因他必须遵循“模糊”哲学，哈马舍尔德就汲取前任秘书长赖伊失败的教训，言辞十分谨慎模糊，某外国政治家曾不无揶揄地建议授予他“模糊一等奖”。
很多时候，人们不擅婉辞，动辄说“露骨话”，往往因为不检点自己的语言和心迹。那么，具体来说，应该怎样避免说“露骨话”呢？
（1）春风得意时，把握好自我表现的尺度。
要知道，得意者更易于忘形。当自己在某方面取得了一些比较出色的成绩，兴之所至，容易过高地看好自己，甚至据此而贬低别人。殊不知，尺有所短，寸有所长，此时言过其实和自以为是的“露骨话”很容易招致别人的腹诽和嫉恨。所以，当一个人在工作、学习和生活上踌躇满志时，更应该时时警醒自己，保持不卑不亢的姿态和谦逊做人的美德。