灵非说，当每个人都能度自己时，便是普度众生了。
西夏文跟汉字很相像，因为时代久远，后世人虽能弄懂字意，但很难准确地读音了。不过，文字传递的信息，还是大致地保留下来了。
紫晓说，用我的感性文字？可我一向没有自信。要不，我们相约，两个人一起写这本书。将来，谁写得好，就用谁的。咋样？
要是两人写得都好呢？
那就出两个版本。
灵非答应了。
为了排遣寂寞，紫晓边翻译那本小书，边开始了《奶格玛传》的写作。
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紫晓写道，奶格玛是第四次参加乌鸦节的那个早晨，忽然感到了袭来的无常的。在奶格家族的传说中，乌鸦是地狱的使者。奶格家族的人，都不伤害乌鸦。所以，那些乌鸦都不怕人。它们总是哄抢孩子们手中的食物。一次，弟弟抡着树条，揍了一只乌鸦，没想到，竟招来了千百只乌鸦，它们吱吱呱呱，在奶格玛家的上空盘旋着。此后一年多里，一见弟弟，它们就嘶叫着扑了下来，鸟粪下雨般落到弟弟头上。后来，奶奶请来了一个有名的婆罗门，给弟弟念了忏经，又给乌鸦们许了愿，还施舍了许多谷物，乌鸦们才放过弟弟。
那婆罗门给乌鸦神许的愿是，每年的十月底，待得人们收拾完稻谷，农闲的时候，要举办一个灯节。灯节有五天，第一天便是乌鸦节。过乌鸦节的习俗，便是在早餐之前，用树叶缝成碟子，装上炒米和各种揉碎的面食来喂乌鸦。喂时，还必须许愿，叫所有的小孩子不许再伤害乌鸦。
奶格家族的乌鸦节就是这样来的。
后来，整个地区都过起了乌鸦节。只要是人，都会怕地狱的使者。
第四个乌鸦节那天，乌鸦们格外喧闹。正是在那喧闹声中，奶格玛想到了无常。
奶格玛不是她的本名，是外族人这样叫的，意思是“奶格族的女子”，后来，许多人叫呀叫呀，就都忘了她的本名。一提奶格玛，人们便都知道，它指的是奶格族的那个最漂亮的女孩。
过第四个乌鸦节那天，奶格玛十四岁了。
看到那搅天喧闹的乌鸦时，她忽然发现身边不再有可以依赖的东西了，因为她发现，一切都在哗哗地变。奶奶在变中死了，父亲在变中老了，弟弟在变中大了，族里的许多人在变中进了尸林，成了散落在林中的一摊摊骨头。
奶格玛于是想，我要寻找永恒。
于是，奶格玛开始了她不同寻常的一生。
灵非说，你写得太粗略了些。虽然，那秘传中也是这样简略，但要是你这样简略的话，奶格玛的一生就仅仅成了粗线条的一段曲线。虽然，她是闻名古今的瑜伽大师，她的一生辉煌无比，光照千古。但人们最在乎的，不是她的人生结果，而是她的求索过程。相较于她独步古今的瑜伽造诣，人们更感兴趣的，是她如何从一个寻常的女子，成为她最想成为的那类人。换句话说，人们最在乎的，是她的生命过程和灵魂历练，而不仅仅是平铺直叙的简历。你要进入她的灵魂，写出她心灵深处的炼狱和疼痛来。
紫晓说，你看高我了。我这根筷子，咋能探到大海的底呀？
灵非说，咋不能？精诚所至，金石为开。你连条狗都放不下，咋能进入那颗广如苍宇的大心？
紫晓笑道，行了。我试着慢慢来吧。说真的，那狗成了我心头的刺，稍稍一碰，便是钻心的痛。
灵非说，叫你痛的，也许是另一种东西吧？
紫晓惨然一笑。
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常昊又打来了电话，一说就是一个多小时。紫晓解释着她的行踪，解释她为啥没及时给他发短信。紫晓一声接一声地道歉。
放下电话的时候，灵非发现，紫晓一下子衰老了十年。她揉着耳朵，一脸无奈。但灵非什么也没问，这是他常常看到的情景。某次，他看不惯了，就说，你也可以不接他的电话呀。紫晓苦笑着，要是我不接，他会打爆电话的，还会折腾好多天，夜里也没法睡觉。
常昊对紫晓的控制，大多是通过电话实施的。他老是以爱的名义打电话，监督她的去向。许多时候，他一打电话，就是几个小时。他可以在电话里大谈爱，目的仅仅是谴责她没有及时给他汇报自己的行踪。开始的时候，紫晓真的将它当成了爱。后来，她终于发现，面对她时，常昊口中的爱，跟他面对教徒谈信仰、面对学者谈文化一样，仅仅是一种控制她的借口。