元朝八思巴大师写了一本叫《大乘要道密集》的书，其中收录了一种修炼长寿的法门，就叫《北俱芦洲延寿仪》。书中讲了一个神奇的故事，说是有一个叫惠庆的和尚，在龙树岩中修行十三年。一天早上，见到一个学者模样的人来找他，那人自称是龙树，说明天会有一个在家人来找他，领他到某个地方去修习，会有奇异的故事发生。第二天，果然有一个在家人来找他，请他到某处，供养他衣食等物。这和尚夜间坐禅，不久便证得了罗汉果位，天眼能看见四大部洲。他每天晚上都要进行施食，施食时，十方鬼神都来受供，和尚也能看见他们。
有一天，罗汉看到前来受食的鬼神都在哭，他感到奇怪，问他们为啥哭。鬼神们哭道，因为你还有七天的寿命，所以我们悲痛不已。罗汉说，我也知道我七天后必死，可是你们哭有啥意思？你们可有叫我不死的法门？鬼神说，我们没有。其中有一个在家居士模样的人，长得怪模怪样，他的一只眼睛瞎了，一条腿也瘸了，对罗汉说，我有不死的法门，这法门在北俱芦洲，叫北俱芦洲延寿陀罗尼，要是如法行持，肯定能长命的。罗汉说谁能求得此法？那人说我能。罗汉说，你又瞎又瘸，哪能到达北俱芦洲。那人说，我的肉体虽残，却不妨碍我的神通。罗汉说，你一年时间，能否到那儿？居士说，你的命只剩下七天了，我在你寿命没尽的时候，就会求来那延寿之法。说罢，他便前往北俱芦洲。三天后，他求来了延寿之法。罗汉如法修习，延寿千年，人称无死罗汉。
修此瑜伽时，须端坐软座，放宽身心，观想空中，有上师诸佛而做皈依，然后诵曰：皈命礼敬大智妙吉祥菩萨，皈命礼敬大悲观世音菩萨，皈命礼敬大力金刚手菩萨，皈命礼敬惠庆阿罗汉，我今为利一切众生，修此延寿法仪。
这样发心之后，观想自己身坐四叶白莲，转成青色种子吽字，其字融合成五股铁杵，杵脐也有青色吽字，左绕白色咒鬘，咒曰：“南无布达亚，南无达玛亚，南无僧伽亚。怛的牙塔，嗡爹亚发爹亚必爹亚，孤难爹亚，隔塔怛隔怛隔呼噜麻帝兮里兮，里密里密里三‘葛巴’尼牙尾‘葛巴’，恰发目捺赞南细萨萨埵，班答莎哈。”
此咒乌鸦云烟未起时诵时最妙，日落时不可诵。每日诵持一百零八遍者，决定延寿，所有灾难悉能消灭。
北俱芦洲人世世代代都在修炼这种延寿瑜伽，已经远离了衰老。按地球人的算法，奶格玛来地球寻找永恒的那时，也已一千多岁了。这一千年中，她就没有见到啥死人。只是在某些传说中，奶格玛听到过死人。她的父亲像地球人谈论曾祖父的故事那样谈论死去的人们。他们不是因衰老而死的，而是因为觉得无聊而自己结束了生命。你想，因为没有死亡，大家除了修那种无想瑜伽外，也没别的啥事可做，有许多人就想，这样活着有啥意思呢？第一个千年里，他们生起了这种疑问；第二个千年里，这种疑问便笼罩了他们，这时他们便开始寻找活着的意义，结果是越寻找，越找不到意义；第三个千年里，有些人就失望了，他们便开始痛苦。许多时候，由于这种意义丧失带来的痛苦，他们再也不想修无想瑜伽。于是，虽有长寿基因的支撑，那些不再修持者，仍开始有了衰老的迹象。于是，他们想，与其一天天老死，还不如早一点死去的好。于是，他们就选择了用自己喜欢的方式来结束生命。
那些传说中的死者，就是这样死的。其中，就有奶格玛十代之前的一位祖先。
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紫晓继续翻译那本小书。
书上说，因为长寿，北俱芦洲的人越来越多。多到什么程度呢？告诉你，要是你有天眼--紫晓补注：或是有足够倍数的天文望远镜，并能够看到奶格星球的话--你就会看到那星球变得像刺猬一样。那一根根刺，就是奶格星球人住的楼房。为了节省生存空间，他们早就向空间发展了。那一道道刺向天空的建筑物遮住了地面。好在因为历时几千年地修炼延寿瑜伽，奶格星球的人都不再有地球人那样的粗重肉身，而是变成了智慧的光身，他们叫幻身，那模样很像彩虹，望之有形，触之无物。据说，那住所也是彩虹样的，很像星体在发光。