在人们十分拄重外貌的法国社会里，入读这所大学的丑貌女生最大的好处，是可以避免别人的嘲讽，心理上会平静一些。
但是，当这些女生们离开课堂或宿舍，到外面温习功课或作日光浴时，学校便要她用一个纸袋盖住头部，纸袋挖开两个小洞，让眼睛可看见东西。
现时正在这所大学读书的女学生，大多表示不愿转到别的大专院校就读，一个来自马赛主修商科的女学生金玛莉说：“我曾在一所传统大学度过了一个不愉快的学期，当时我几乎没有一天敢独自外出，生怕那些男生在身后冷嘲热讽。”
尽管这所“丑女大学”受到欢迎，但也有不少人认为，这迎合了社会上不健康的观点。
国际丑人俱乐部
在意大利皮奥比考有一个世界上独一无二的丑人俱乐部，凡是长相丑陋的人，无论其国籍、性别和年龄，都可申请加入该俱乐部。
每年9月，世界各地的丑人便云集皮奥比考，届时，他们就上街游行，化着妆，举着标语牌，挥舞写有“丑就是力量，美意味着受人奴役”的小旗，凡是该俱乐部的成员，其自尊心都不同程度地得到恢复。
该俱乐部现有成员14000人，遍布世界各地。
美国矮人协会
美国有一个“矮人协会”，现有会员3000人左右，其会员身高必须在147米以下，其中最矮的身高仅80厘米左右。该协会的前身为“美国侏儒协会”是由矮人演员比利·巴蒂于1957年创立的。后因“侏儒”一词不雅，故改称现名。其成员中，除少数学有专长的人和滑稽演员外，大多在社会上受到各种歧视。
去年，该协会在波士顿召开第25届年会，与会代表400人讨论了与矮人有关的社会的医学问题。负责接待的一家旅馆，为此绞尽脑汁到处搜罗各种小梯子和垫脚箱子，以满足这批特殊顾客开门和使用设备的需要。
无聊古怪的会社
美国的丧尸会：在依阿华州的曼罗市。要参加这个会的人必须能够一小时内饮3杯“丧尸”(一种很强烈的酒)，然后用舌头把一条樱桃蒂在15秒钟内打一个结。
贝灵顿说谎俱乐部：在威斯康辛州的贝灵顿。这里的会员专门讲幽默的笑话及吹牛故事。
国际香蕉俱乐部：在加州阿尔他丹拿市，这俱乐部要相当狂的人才能参加，会员要用10元买一支香蕉制的胸酒，也有去游香蕉博物馆的特权。
闷人研究院：在纽泽西州美普市，该处的会员专门讽刺名人及政客的闷人处。
爱臭玫瑰俱乐部：在加州贝克利市。此会充满浓厚的蒜头气味，而会员发起反对生产漱口药水的公司。
硬颈会：在阿拉巴马州的蒙哥马利市。入会费10元，可得一条红色硬领，及一张硬颈证书。
看电视俱乐部：在加州狄生市。该会说看电视乃生活方式的一部分。每日至少8小时看电视。
牙缝俱乐部：在华盛顿摩西湖，参加的人的两只门牙之间必须有一条至少2毫米的缝，并且还要引以为荣。
吸血僵尸迷俱乐部：在纽约市，这是爱吸血僵尸片的影迷组成的，会员每年可得到一本年刊及其他恐怖读物，包括吸血僵尸烹鸡食谱。
拥抱俱乐部：在加州拉根拿滩，喜欢拥抱的人参加，会员们实验、研究及演讲拥抱的艺术。
收集刺铁丝会：在得州日落市，此会的会员收集各种刺铁丝与及装刺铁丝网的工具，交会费10元便可得一本刺铁丝“圣经”，其内列有951种不同的刺铁丝。
地球平坦研究会：在加州兰加土打市。该会的2000会员都坚持说地球是平的而不是圆的，又说哥伦布是骗子。
花生之友会：在阿拉巴马州肯特斯维尔市，此会的会员收集各种花生、花生瓶的装潢纸及花生吃法，交年费10元可得双月刊的花生报纸一份。
美国米克会：在明尼苏达州的明尼波里斯市，会员都是名叫米克、米高及米薛尔(三者都是“米高”的变化)，有会员1万3千人，当然都叫米高，也宣扬米高之伟大及历史久远。
美国辣椒会：在华盛顿。此会会员当然是喜吃辣，他们多年来一直向国会施压力，要使辣椒成为美国的官方食物。
美国爱食蚁兽会：在新泽西州的天宝山，该会的会员都养食蚁兽作宠物。
人永不会飞纪念会：在加州会址就在胡礼兄弟最初飞行成功的沙地附近，这却是一个藉口饮酒的会，一开会就手持酒杯，该会的口号是：“鸟飞行，人饮酒！”
占·史勿夫会：在宾州营地山。会员都叫占、占士、占美，而姓史勿夫，这是英文中最普遍的姓名之一。
防止岂有此理及不适合礼物交易会：此会的作用，顾其名自可知其义。
奇妙的美的表现
使身体的一部分变形，对于未开化的人们来说，是一种装饰，同时也是长期形成的风俗。然而，近年来文明的风气逐渐感染了他们，这种风俗也慢慢消失了。
中非的乌帮儿(鸭嘴)族，经过多年给自己的嘴唇施加的变形，下唇长得出奇，这种样子，在今天，只能在老年人中还看得到。
那里的美女们，像乌邦儿族的老人一样有着令人害怕的嘴唇，在我们看来很奇怪，但在该国的男性们看来居然是世上少见的“美女”，真是不可思议。在该族中，女孩子一满4岁左右，就得决定未婚夫。她的未婚夫就用小刀在女孩的上下嘴唇开个洞嵌进木栓，并将这个木栓逐渐换大些的。当女孩长大成人，她的下唇的大小，已经能够将直径30公分的汤盘轻易地嵌进去。这样大的嘴唇，因为已经不能咀嚼食物，只能靠流食生活；又因为几乎已经不能说话，所以除非在非常需要的时候，就不说话。夜里，妻子把大大的嘴唇放在丈夫的肩上休息，据说这是为了使妻子不至于趁黑夜从丈夫处逃走或被盗。
原始部落的“选美”
尼日尔的博罗罗人是一个原始游牧部落，他们虽然生活艰苦，却有着极强的爱美之心。他们每年一次赶着牛羊到尼日尔中北部的印加勒地区为牲畜进行“盐疗”，并在此举行“男子选美”。当夜幕降临时，所有的博罗罗人都聚集临时居住点的一块空地上，围成一个圈，在小羊皮鼓的伴奏下开始跳舞。参加选美的男子都要穿上最美的衣服，着意打扮一下脸部，然后逐个进入圈中，一边跳舞，一边展示自己的美。
他们确定美的主要依据是；身材修长结实，牙齿雪白，眼神威武，发辫浓密而油亮，放牧时使用的遮阳帽色彩鲜艳，做工精细，大砍刀长短有致，刀鞘华丽。此外，美男子必须配带各种精美的饰物，如戒指、项链，护身符和羊皮挎包等。
选美活动的结果一般没有冠亚军之分，但是经过一个晚上或几个晚上的比美，在场的未婚姑娘们则可以评判出优劣来，她们对自己认为最美的男子发出欢呼声，并且大胆主动地进入圈中与自己中意的男子共舞，向人们指出自己认为最美的男子，得到欢呼最多的，又被姑娘首肯次数最多的男子就是最美的男子。中选的男子不是一个，而是若干个，这些被选出的男子就成了姑娘们竞争激烈的对象。
千奇百怪的“成年仪式”
在世界上许多地区，当少年长大成人时便须举行“成年仪式”——刚果少年在成年仪式上由族长用锉刀将门牙锉成尖刀状(犹如斑马和猫的牙齿一样)。据说这种“锉牙礼”意味着少男已长成“男子汉”，可以与任何猛兽搏斗了。
澳大利亚土著人的成年仪式上，少男们须面对大人们制造的种种“恐怖音响”镇静自若，如果能有幸通过此关，第二关便是一场战斗考验：少男须接受3名成年男子的挑战，即使在打斗中流了血也必须咬紧牙关，坚持到最后一刻。
秘鲁少男在成年仪式上须通过的唯一考验是从约8米高的悬崖上跃下，因而胆小者则永远不能成为“大人”。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻脊脸肿，但这种古老的“跳崖礼”至今仍在秘鲁盛行。
墨西哥海滨地区的二个部落的成年仪式更为奇特：少男们须每人携带一块沉重的大石游过一条海峡！
加拿大洛基地区的印第安少男在成年仪式上人人须生吞一条活晰蜴，望而生畏者即取消“成年”的资格。
每天新的发型
非洲塞拉利昂的阿帕·门迪族的妇女们，可以说是世界上最喜好发型的人了。
她们人人都必须每天想出一种迄今谁也没有梳过的新发型，不仅两个女性不能梳同一种发型，而且不许梳迄今能够回忆起来的任何发型。阿帕·门迪族的妇女，就是这样，每天忙于只能使用1天，而且谁也不允许第2次使用的、完全新型的、独创的发型设计。
针刺之人
住在新加坡的印度教修行者，用几十根尖头铁针刺满身上，用很小的银针刺在颊上和舌头上，并在烈日曝晒下行走近5公里,为什么要这样做?并没有什么别的更深刻的原因，据说是屠折磨自己的身体的方法，进一步表示崇拜他们所信仰的神。
不可思议的长脖子
缅甸的帕坦或卡伦尼女性的传统习俗是不断地往自己的脖子套铜环，以比把脖子拉长，这样做的结果，使得最长的脖子可达40厘米。然而那些把脖子“拉”长了的成年女子，一旦取下脖子上的铜环，其后果往往是不堪设想的；长脖颈因快速地萎缩造成呼吸道不畅以至于引起窒息。
断指怪俗
在非洲新几内亚西部的高地上有一座村落叫乌金巴村，是一个地道的原始社会，居民仍使用石器，故被称作“石器人。”
这里的女人很少有10指完好的手，有些老太婆的两只手只剩下拇指。因为，家里有人过世，女人就必须砍下一只手指来表示哀悼，如果家人死多了，女人指头自然就少了。
奇特的活树葬
在非洲扎伊尔的吐买丁奈人中流行着“活树葬”，即在人死后，选择一棵两人合抱的樱杉树，在树主干的中下部，剥下半边树皮，再挖一个比较大的树洞，然后把用布包裹好的尸体，直立放到树洞里，再贴上树皮，并在树皮上刻上死者名字作为墓碑。
由于这种樱杉树皮坚硬，内材酥松，长得较快，不仅便于挖洞，而且很快就长合了，因此，“活树葬”的棺木不会因此而枯死，而且越长越结实，并把尸体固定在树里面。在吐买丁奈人看来，树木总是不断生长的，将死人葬在活树里，这表示死人和树一样，永远保持活力，不泯于人间。
葬礼中的自割哀悼
在新几内亚，对死者表示哀悼的方法，是用刀子割自己，流血越多越表示愈悲痛。为了表示悲切，有的人甚至割断自己的手指，举行葬礼的时候，人们把尸体放在竹排上，竹排下面是一层又一层木块、树皮及干草，然后点着火，亲人便用刀割自己的脸、身体和手指，他们一边用刀割自己，一边，大叫大喊，鲜血四溢，惨不忍睹。
琉球风葬
琉球群岛上有一种奇特的古代葬礼——风葬，流行于琉球群岛的外岛上。在历史上，有人认为这种葬礼起源于中国南方。这种葬法是，将死者的尸体安装在一个洞穴中，任受风吹雨打，日暖夜凉，使自然腐烂。而后把死者的尸骨洗涤干净，放在一个缸子里。琉球人认为这是后世子孙对祖先一种最高的孝敬和思念的表现。
后来，风葬的习俗发生了变化，尸体通常置于棺木中，经过3到6年后，死者家人便去谒墓，把棺木从墓穴中取出来，家人再将尸体从棺木中移出来，随后，立即将棺木予以焚毁。
妇女们则一起聚在遗体的周围，开始把死者身上残余的腐肉刮掉，从脚部开始，一直行到头颅。然后，将洗涤过的白骨按部位，放到新漆的葬漆缸里，再安放到另一个骨冢中去。
骨冢不限于安放一个家庭的白骨，有些地方，时常由一个地方的几个家庭，或者亲族集团，共同分享一个大窖，亦即所谓的大窖冢。
上流社会的家庭，把洗涤过的白骨放在大缸中，普通的家庭，则只把白骨放在一个架子上，架子放满时，就把年老的人的白骨放到一个地窖里面。
如果坟墓中已经掩埋了一个死者，还没有到洗骨的时候，家中又有一个人死去了，这个家庭就得另外选择停柩的地方，而不得把坟墓挖开，提前洗骨。这种暂时的坟墓，通常是用石头堆至而成，地点是在永久骨冢的空穴里头。
风葬仪式完毕，地窖再度封闭。这便是死者最后的埋葬。这家人，在回家之前，还得吃一顿风葬餐：有米饼、蔬菜、水果、糖果和米酒。
二次世界大战后，琉球群岛的人口，已经增加了一倍，死亡人口也大为增加，老式的葬礼，已经逐渐不能适应。现都以火葬为流行方法，取代了古老的风葬。
为死人换衣
马达加斯加岛伊梅利纳地方的土著居民，每年都要举行称为“法斯迪亚纳”的仪式，以告慰亡人之灵。
每到9月，他们就把近亲作古者的遗体从坟墓中挖出来，给尸体更换新衣，然后再葬入原处，或者移葬到比原来更好的坟墓中去。这样做可能是因为怕死人复活时衣服坏了不好吧。
美国的“天葬公司”
美国乔治亚州甘比利市的特宝林·嘉芙莲夫妇，最近开设了一间“甜蜜马车公司”，专门提供“天葬”服务，就是用直升机把骨灰撒向天空。
特宝林夫妇开设“天葬”服务，除了因特宝林是飞行员，有此方便之外，主要是受到一个亲属丧事的启发。两前年，特宝林的叔父逝世，他把他的骨灰撒在乔治亚北部人迹罕见的一个淡水湖里，因为他的叔父生前最喜欢去那里钓鱼。为此，他从中受到启发，决定也为其他人提供类似的服务，“天葬公司”就这样建立起来了。特宝林在经营中坚持一个原则：顾客指定要把骨撒到什么地方，就一定要撒到什么地方，除非直升机飞不到。他说：“大多数人会选择火山、名湖作为最后安息之地。”特宝林太太嘉芙莲说：“我们是很严格的，例如原定到一个湖面上空撒骨灰，如果刚巧有人在那里捕鱼，我们就会停止工作，第二次再来，如果有顾客愿意把骨灰撒到一个球场上，我们就会预先向有关部门联系，申请批准后，才选一个没有举行球赛的时间去进行。
发髻里的“坟墓”
北非加那利群岛中的索纳岛人，在父母等长辈死后，总要拣一块豆子般大小的碎骨用布包好，嵌在发髻里，叫做“合身”。表示父母和儿女又在一起了。男人头发短，就将遗骨嵌制在帽子里，每天戴在头上。人们称这种头发里的遗骨为“发髻里的坟墓”。如果做小辈的没有这样做，人们会指责他忘了自己的生身父母，而被看成是可耻的人。
有生命的耳环
众所周之，妇女们佩戴的耳环，通常都是用金银珠宝、钻石之类制作的。然而，在美国密西西比州的艾莉小姐却独出心裁，她佩戴的耳环竟是两只活蜥蜴1活蜥蜴怎么佩戴呢?原来艾莉斯利用蜥蜴咬住东西就不松口的习性，让它咬住自己的耳垂，这样，除非硬把它拽下来，否则是不会自行掉落的。
树上旅馆
在东非洲的西南，在尼安达鲁瓦山脉茫茫林海中的野生动物园里，有一座别致的建筑，那便是闻名于世的“树上旅馆”，因旅馆的房屋盖在一棵大树顶上而得名，许多游客慕名而至，但求一宿为快。