也许我们可以将学问分为身外之学与身同之学两个部分，或两个步骤、两个阶段。为应试而恶补的东西，考完多半也就忘记了。可以作为谈资的东拉西扯，虽然能够用来炫耀谈主的渊博，却也更凸显了谈主的浅薄。过目成诵是令人羡慕的，例如能够背诵多少多少书，一直到指出哪一页来都能应声而诵。古人更有“倒背如流”者。但这毕竟是小学生的功夫，背得再好也不过一个天才的小学生，或者也可以说背得再好其实也赶不上一台最初等的电脑。所以我一直认为沿这种路子宣扬一个大家的学问是一个误区，是炒作而不是严肃的评价。再比如说一种技艺，大致上凡接触过认真读过说明书者都是能够掌握的，一个人使用这种技艺时只须照单办理，聚精会神即可不必劳神费心。还有些职业训练，被训练者纯为求职，求职的目的纯为谋生。这些，我笼统称之为身外之学。即不对人产生总体性影响之学，不化为学习者之血肉之精神之学，不带感情不带创造，靠多次不走样的重复，它一般完全可以由电脑完成之之学。身外之学也很重要很有用，它基本上是靠记忆力和注意力，靠多次练习温习实习。身外之学学多了也会影响自身影响全局，例如因大量背诵而提高了自己的全面记忆能力并旁及理解能力；因经常集中注意力而养成做事一丝不苟的习惯；因认真接受职业训练而养成敬业精神。这里的对两种学问的划分并无轻视身外之学的意思。
而汜忆力理解力注意力，认真负责的工作精神、敬业精神，这些已经进入了我所谓的身同之学了。
身同之学就是指学习培养的不是一物一事一桩一门的知识和技巧，而是全面的智力、能力、意志与理念，全面的人品、风度、气质、性格、风格，身体的与精神的全部力量。比如智慧、镇静、从容、远见、坚定、博大、高尚、善良、潇洒、机智、耐心……这些都不是可以临时补充、临时改变、临时完成的。这些就是人，就是人的感觉人的脾性人的神经人的良心良知良能人的本领人的面貌人的蕴藏人的能量人的有别于他人之处。它们与人同在，与身同在，与人共进，与身共进。它们表现在时时事事叫做方方面面上，临万变而善处，临百危而不惧，千头万绪而方寸有定，八方告急而不疲于应付，一帆风顺而不忘乎所以，大获全胜也仍然清醒和平。这说的是一种方法，更是一种智慧，更更是一种觉悟，一种品性，一种大道，一种臻于化境的理想。
身同之学云云，浮浅者可以与之语方法，单纯的方法则极可能变为不无狡诈的计谋。智而诈者可以与之语计谋语下棋语桥牌麻将其实仍不到位。大脑确实发达、心胸确实开阔者可以与之语智慧真正的智慧对于邪恶是有一点免疫力的，因为邪恶不仅是不善不仁，也是最大的不智。而只有达到一定的思想品德境界的人可以与之语化境。
化境的境界不是靠读一两本书能够达到的，读一辈子书也未必能够达到，如果只读只死记而不消化的话。化境的到达是一个学习的过程，也是实行的过程、琢磨的过程、领佰的过程、反省发展和成熟的过程，更是一个感化、升华、荡涤、温暖与充实的过程。