我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。劳动的人，自然没有苦境跟着他。这个道理可以由精神的物质的两方面说。劳动为一切物质的富源，一切物品，都是劳动的结果。我们凭的几，坐的椅，写字用的纸笔墨砚，乃至吃的米，饮的水，穿的衣，靡有一样不是从劳动中得来。这是很容易晓得的。至于精神的方面，一切苦恼，也可以拿劳动去排除他，解脱他。这一点一般人却是多不注意。一个人一天到晚，无所事事，这个境界的本身，已经是大苦；而在无事的时间，一切不正当的欲望，靡趣味的思索，都乘隙而生；疲敝陈惰的血分，周满于身心，一切悲苦烦恼，相因而至，于是要想个消遣的法子。这消遣的法子，除去劳动，便靡有正当的法则。吃喝嫖赌，真是苦中苦的魔窟，把宝贵的人生，都消磨在这个中间，岂不可惜！岂不可痛！堕落在这里的人，都是不知道尊重劳动，不知道劳动中有无限的快乐，所以才误入迷途了。
青年呵！你们要晓得劳动的人，实在不知道苦是什么东西。譬如身子疲乏，若去劳动一时半刻，顿得非常的爽快。隆冬的时候，若是坐着洋车出门，把浑身冻得战栗，若是步行走个十里五里，顿觉周身温暖。免苦的好法子，就是劳动。这叫作尊劳主义。这样讲来，社会上的人，若都本着这尊劳主义去达他们人生的目的，世间不就没有什么痛苦了吗？
编者手记
泰戈尔在《人生的亲证》中写道：“我们的工作日不是我们的欢乐日——因此，我们要求节日，我们在自己的工作中不能找到节日，所以我们是不幸的。河流在向前奔腾中找到它的节日；火焰在熊熊的燃烧中找到它的节日；花香在大气的弥漫中找到它的节日，但是我们每天的工作中却没有这样的节日，这是因为我们没让自己解放，因为我们没有愉快地、完全地将自己献身于工作，以致于让我们的工作压倒了自己。”
欢乐只在工作之外，这种情况相当普遍，但其实并不正确。“工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。”很多证据验证，工作能带来乐趣，而且往往是人生最有乐趣的一部分。
詹姆斯·爱伦被誉为20世纪“人文科学领域的神秘者”，“最伟大的心灵导师”。他每日环顾世界，冥思苦想，终于发现“劳动就是生命”这条与真理一起孕育出来的原则。詹姆斯·爱伦认为：劳动是抚慰世人内心痛苦的疗法和引领众人步入成功的法则。劳动是一件幸福的事情，劳动本身很高尚。无论是脑力劳动还是体力劳动，都是生活的根本。劳动越丰富，生活就越丰富。脑力劳动者、思想原创者、永不停息地进行脑力活动的人是这个世上生命力最持久的人。参加农业生产的体力劳动者、园丁、永不停息地进行体力活动的人，其生命的持久性仅次于前者。
伏尔泰说：“工作可以撵跑三个魔鬼：无聊、 堕落和贫穷。”劳动就是生命，工作是我们生活中最重要的部分。人要追求幸福、快乐的生活，就必须工作。
☆☆最苦与最乐 梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死、乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。
独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连见这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此 ，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过得苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着痛苦往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时进快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
编者手记
罗佐夫说：“人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。”责任是幸福与快乐的源泉。那么，责任从何而来呢？它不能来自于外界的强迫，只能来自对生命意义的日常思索——中国古代哲学家称对责任的认识过程为修身。
英国查尔斯王子说：“这个世界上有许多你不得不去做的事，那就是责任。”萧伯纳也曾经说过：“生活不是一根蜡烛，而是一把火炬。我们要把他点燃，并努力的传递给下一代。因为别人的爱，我们幸福地生活，因为别人的爱，我们要爱别人，因为别人的爱，我们要承担生活的责任。”
责任从本质上来说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。现代社会所需要的正是这种责任感。生活在一个由责任构成的社会中，亲情缔造的责任让你感动，友情链接的责任让你幸福，爱情构筑的责任让你忠诚。所以你不能推卸责任，推卸责任意味着伤害了你的至亲至爱。
梁启超说：“人须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”当一个人因为能把一件事做得尽可以完善而激动不已的时候，当一个人安静地欣赏着自己所做的一切而心满意足的时候，这是一种真正的永远的快乐，这是一种真正的成功。这种成就感可以促使你的各种才能得到最充分的发挥。它会激发你的心智，陶冶你的情操，增强你的体质。
雨果说：“承担更大的责任，他们就更加幸福。”每一个人都活在责任和义务里，肩负着许许多多的责任。只有勇于承担、敢于承担，顶起责任之石，筑起责任泰山，才是一个负责任的人，才能成为一个活出真正意义的人，才是一个幸福、快乐的人。
☆☆笑对人生苦与乐 谭黎明
庄子以为，人生天地之间，若白驹之过郤（隙），忽然而已。萧伯纳说：“人生好比两瓶必喝的啤酒，一瓶是甜蜜的，一瓶是酸苦的。”人生苦短，应该倍加珍惜，努力创造幸福和快乐。
苦是乐之母
苦乐祸福，构成了人生的本质和全部。有苦就有乐，有难就有福。幸福和快乐是苦难的另一面，或者说，苦难升华的结晶就是幸福和快乐。苦与乐，公平地赋于我们每个人。任何人的一生，都无法拒绝挫折和苦痛的造访。而当他在经历了这些后，获得的却是一笔宝贵的精神财富。笑对苦难，是一种跨越无奈的风度。
古今中外，凡是成就了一番事业的人，都曾在挫折与苦痛的炼狱中挣扎过。德国音乐家贝多芬苦，苦于后天的不幸，小时候由于家庭贫困失学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病，结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”，在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺。上帝待人是公平的，贝多芬的《命运交响曲》激励着一代又一代的人。越王勾践苦，苦于卧薪尝胆，但苦心人天不负，终于打败了吴国。司马迁，李时珍，张海迪……
对于人来说，挫折和苦痛发生是不可避免的，你不同的对待方式带给你的将会是不同的回报，或许它会成就奇迹。正如冰心所言：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相辅相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在苦痛中亦要感谢生命”。
阳光总在风雨后，这是自然界的诠释。“让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难过后就是甘美的到来。”歌德如是说。是的，只有迎难而上，就像高尔基的“海燕”一样，大声疾呼“让暴风雨来得更猛烈些吧！”蛹作茧自缚，它渴望苦难，为的是破茧而出时的美丽与自豪；鹰狠心拔掉自己的羽毛，它渴望苦难，为的是重新换羽毛后一飞冲天的骄傲；小草长于深厚的泥土之下，它渴望苦难，为的是破土绽绿后焕发无尽的青春，显出生命的味道……
最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿的打击最多。人在经受了一些磨难后，性格与意志自然会变得坚强起来，因而就会从容面对一切，坚强的性格与意志就是铲除成功路上荆棘的最有力的武器。经历了挫折与苦痛后，是金子，就会发光；即使不是金子，也同样实现了自己应有的价值。
人生充满了苦难，那么人生岂不毫无意义？不！淌过河流就是陆地，走过冬天就是春天，幸福就在彼岸，快乐就在眼前。重要的是不要太计较得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是在追求中升华人生并从中发现生活的诗意。
乐只要占51%，苦就输了。
通达不失志
人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。
人生最大的追求就是心中的快乐！在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。心存忧苦，食不甘味，寝不安枕，身在乐中却无法享用。心中若是快乐，菜根味美，布衣适体，眼中所见无不是乐。人没有什么是不可以失去的，明白这一点会后，那么我们就会很快变的通达起来，也洒脱多了。
达观对人个体来讲是好的，但也有一个度的问题，过了，就是麻木。历史上一些所谓的隐士的往往就是这样。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；刘禹锡“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；李白到最后“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”……表面看，他们与世无争，心理十分平衡。其实这是他们失意仕途，心理不平衡的表现！个人的安逸但对社会的贡献太小。与他们形成鲜明对比的是诸葛亮，躬耕南阳十年，“淡泊以明志，宁静以致远”。诸葛亮一方面通过读书、交友、拜师，增长学识和才干，提高自己的知名度；一方面留心时事，观察时局变化，注重联系实际，做到学以致用。可见，在南阳生活的十年，是诸葛亮成长为一个有志向、有见识、有才干的知识分子的关键。这十年，既是隐居的十年，也是不断磨砺自己、不断成长的十年。最终铸就了“三分天下”的功业，他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格更是千古流芳。
当今时代，社会处于转型期，生活节奏加快，各种情况瞬息多变，体制机制的建立缓慢在所难免，不少人对社会的进步感受不深，不自觉地放大了灰暗面。前段时间，流行这样一条短信：“该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁；泡着澡，看着表，舒服一秒是一秒；甜的多，苦的少，生活像颗五味枣；心情好，最重要，快乐幸福乐逍遥”。这样的段子还不少，这无疑是消极人生观的表象。消极的人生，为了不痛苦，心理要平衡，遂产生了“阿Q精神”，结果生活在不自知的可悲中。积极的人生像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人生像月亮，初一十五不一样。
如何善对人生，善待苦乐，掌握苦与乐的根本和转化的契机，就是你人生的技巧所在。范仲淹先生的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，当属大技巧的范畴。平常人虽然没有这样的抱负，但至少也要苦中求乐，乐不痴迷，乐不忘忧，人生自然就有滋有味，苦亦是乐了。
有所为，有所不为，有所必为。
奋斗无极限
人生什么事最苦呢？有人说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便象是有几千斤重担压在肩头，再苦莫过于此。因为受良心责备，要逃避也没处逃避。有些道理，但也不尽然，其实，人生最大的苦是因对苦的恐惧而放弃。
人活着的最大快乐是什么？自我价值的实现！而这种价值往往处于巨大的艰辛之中，犹如明珠潜藏于深海，宝藏掩埋于山岳。
人生有涯，奋斗无限；生命不息，追求不止。越艰难的成功越有价值。
你也许感叹生命来也匆匆，去也匆匆，不着痕迹。而多少志士仁人却跋山涉水，在历史里淘尽沙砾，寻找它的真谛：阳光明媚的春天，追寻着“一年之计在于春”的希望；赤日炎炎的夏天，追寻着“力尽不知热、但惜夏日长”的时光；硕果累累的秋天，追寻着“秋风萧瑟，洪波涌起”的忧患；寒风凛冽的冬天，追寻“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”的孕藏。
生命本是一场追求，成长的足迹浸没了追寻的汗水。成长与追求是一棵树上的并蒂果，谁也分不开谁，如果分开只会两败俱伤。
今天的停步，留给明天的可能就是遗憾。人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，便欣欣然停步中道，不再奋力攀爬，你将永远错过明朝日出云海的奇观。
不懈地奋斗，是生活给予我们的最高报酬，尽管奋斗有时就意味着艰难和曲折。
在奋斗过程中的所获得的喜悦是金钱无法衡量的。当在奋斗中遇到讥讽嘲笑而不为之所动时，获得的是忍耐；当在奋斗中屡败屡战时，获得的是坚定的信念；当在奋斗中面临各种引诱而能“高贵浮云”时，获得的是一份完善的人格，只有在奋斗中，我们才能体验到生命的躁动和灵魂的升华，才能够书写自己辉煌的灿烂的人生。
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争取必然。
编者手记
在人的一生里，有苦也有乐。有时苦多乐少，有时苦少乐多。此消彼长，此长彼消，最终相加还是百分之百充斥在我们的一生当中，无法摆脱。