“你是否觉得，”他问国王的儿子，“我如果吃好东西就不是土耳其人？”
“你当然还是土耳其人，可以吃好东西。”国王的儿子回答。
于是，他们一起吃起来。
最后，智者说：“你认为一个土耳其人必须整天坐在桌子下面吗？你知道，坐在餐桌旁仍是一个土耳其人，这是完全可能的。”
这样一来，那个智者就一步一步地把国王的儿子带回到现实世界中来。
作为家长，如何与生活在梦幻世界的孩子沟通呢？向孩子敞开心扉。这正是犹太教育中的成功之处。
培养孩子的时间观念
时间就是生命，时间就是财富。在充满竞争的现代社会中，磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰，就会生活艰难。
犹太父母是如何培养孩子的时间意识，引导孩子节约时间的呢？
首先，培养孩子良好的时间观念。
联系生活、学习实际，跟孩子讨论珍惜时间的好处和不珍惜时间的害处，使孩子认识到“时间就是生命，时间就是财富”的基本道理。让孩子知道，在充满竞争的现代社会中，磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰，就会生活艰难。总之，要让孩子懂得“少时不努力，老大徒伤悲”的道理。
其次，让孩子集中精力做好一件事。
帮助孩子确定每次学习的时间、任务、目标要求，到时完成，评价结果。每次学习，都把三者结合起来。要根据孩子的年龄特点和个性特点，对三者的要求有所区别。要让孩子真正尝到提高效率、增加玩乐时间的甜头。
第三，对孩子的每一项活动进行计时。
培养孩子的时间意识，要从孩子的点滴做起，从孩子的实际表现出发，增加计时性活动。做某件事情，需要多长时间，事先设定，然后以最快的速度保质保量地进行。事后，家长与孩子一起评价，调整要求，下一次做得更好。对低龄的孩子，如果家长跟孩子一起进行计时阅读、计时记忆、计时答题、计时劳动的小竞赛，就会有更好的效果。
第四，发挥孩子之间的影响作用。
让自己孩子跟讲效率的孩子一起学习、游戏，发挥孩子之间的影响作用。可以事先与讲效率孩子的家长联系，请家长给孩子提出更高的要求，在学习和游戏的过程中带动时间意识差的孩子。
最后，教孩子巧妙地利用时间。
比如，教给孩子，洗衣服、打扫房间卫生的同时可以听外语或音乐；可以一边看电视，一边做健身运动；帮父母做家务时，与父母聊天；去公园时，边跑边聊天。
只要开动脑筋，日常生活中总会有许多方法引导孩子节约时间。
选妻要门当户对
不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福。未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家。
犹太人对婚姻关系是非常重视的。每个小孩从小就受到这方面的训练，因为他们认为这才是他一生幸福中关键的关键。
首先，犹太人强调每个人必须结婚：“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福。未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家。”犹太人最反对独身主义，婚姻既是宗教上的义务，也是人性的要求，是通向爱情和性满足的最理想的道路。
一个犹太人一旦成婚，就把爱献给妻子。因为犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有欢乐、没有祝福、没有仁慈。只有结婚了，他才能埋藏从前的罪恶。犹太律法禁止儿子结婚后仍然和父母住在一起。这样既可以让年轻人独立成长，又可以减少婆媳矛盾，一举两得，真正体现了犹太人的婚姻智慧。
犹太拉比对婚姻的建议是：“选择妻子时，向下迈一步。”
这句话的意思是，娶一个社会地位比自己高的女人，可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。另外，在选择妻子时，犹太人对遗传学非常相信。他们不仅看重人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。他们会以娶一个学者的女儿作为妻子为荣。拉比们的教诲是：为了能娶到博学之士的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他能确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧的人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会无知。为了能娶学者的女儿或者把自己女儿嫁给学者的儿子，男人应该卖掉他所拥有的一切，这就像把藤本的葡萄嫁接在一起，这样做是最恰当的。
此外，犹太人还提倡在婚姻中不重视美貌，而要重视家庭背景。《塔木德》说：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧。不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳……”
如果只重美貌，而不重品行，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。
《塔木德》是这样规定的：
如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿；
如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧；
如果娶不到犹太教领袖的女儿，就娶镇上慈善家的女儿吧；
如果他娶不到慈善家的女儿，就娶教师的女儿吧。
但是，千万不要让自己的儿子和不学无术人家的女儿结婚。
重视对方家庭背景，选择合适的配偶，才有高质量的家庭生活。只有倡导高质量的家庭生活，才会使家平安幸福。而家庭的平安幸福，正是人生的一种最大的幸福。
这种所谓的门当户对的观点虽然忽视男女双方的感情，却有其合理性。因为年轻人涉世未深，很容易感情冲动，只注重相貌或感觉，而忽视其品性。恋爱时的感觉固然很重要，但真正维系婚姻幸福、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾，而品行不好的妻子却只会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。
适时丢掉依赖的手杖
自己的事情一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好，那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好，才能换来以后的完善。如果总是依赖别人，你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴。
“自己的事情一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好，那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好，才能换来以后的完善。如果总是依赖别人，你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴。”犹太人常常这样教育孩子。在他们看来，孩子有了自己的能力和地位后，与家人和社会的沟通才会变得更容易，才更能适应周围环境的变化。
有一个犹太商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子，想把自己的全部财产都留给他。但母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她想找个办法，让两个儿子分得平均一些。商人听从了妻子的劝告，暂时没有宣布分财产的决定。
有一天，母亲坐在窗前哭泣。一位过路人看见了，就走上前来，问她为什么哭得这么伤心。她说：“我怎么能不伤心呢？对我来说，两个儿子都一样亲。可是，我的丈夫却想把全部财产留给大儿子，而小儿子什么也得不到。在我还没想出帮助小儿子的办法以前，我请求丈夫先不要向儿子们宣布他的决定。但是，我到现在也不知道怎样才能解决这个烦恼。”过路人说：“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布，大儿子将得到全部财产，小儿子则什么也得不到。但以后他们将各得其所。”小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家到耶路撒冷谋生去了。他在那里学会了许多手艺，增长了知识。而大儿子一直依赖父亲生活，什么也不学，因为他知道，他是富有的。父亲去世后，大儿子什么都不会干，最后把所有的财产都花光了。小儿子却在外面学会了挣钱的本事，变得富裕起来。
实际上，在不少发达国家，父母对在校学习的孩子的要求也是非常“苛刻”的。在日本，许多学生利用课余时间，在饭店端盘子、洗碗，做家教，在商店售货或照顾老人等，以此挣钱交学费及零用。美国人一贯教育孩子自主自立，七八岁的小孩就成了小商人，出售他们的商品来挣零用钱。美国中学生有个口号：“要花钱，自己挣。”每逢假期，他们就成了打工族，自食其力。
现代家庭里的孩子大多是独生子女，物质生活相对优越，许多事情由大人包办，衣来伸手、饭来张口。孩子在这样的环境中，免不了失去独立生活的能力。这对以后孩子参与社会竞争是十分不利的。为人父母者要从小就培养孩子的独立能力。家长应该让孩子成长为一棵独当一面的大树，而不是靠大树遮风挡雨的、经不起风吹雨打的脆弱小草。
有个一周岁左右的小男孩，被年轻的妈妈牵着小手来到公园的广场前，等到要上有十几个阶梯的台阶了，小男孩一下子挣脱开了妈妈的手，要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的妈妈也没有抱他上去的意思。当他爬上两个台阶时，他就感到台阶很高，回头看一眼妈妈。妈妈没有伸手去扶他，只是眼睛里充满了慈爱和鼓励。小男孩又抬头向上看了看，他放弃了让妈妈抱的想法，还是手脚并用地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小脸蛋也累得通红，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也脏乎乎的，但他最终爬上去了。年轻的妈妈这才上前拍拍儿子身上的土，在他那通红的小脸蛋上亲了一口。这个小男孩就是后来的美国第16届总统——林肯。他的母亲便是南希·汉克斯。
不言而喻，人的一生有无数级台阶——学习、工作和生活。父母如何教育孩子面对和攀登这些人生的台阶呢？是牵着手、搀扶着上，还是抱着上？不同的父母会有不同的答案。显而易见，如果家长牵着、搀扶着孩子，就会使孩子产生依赖性，常常把父母当成拐棍而难以自立。如果家长抱着孩子上台阶，孩子就会成为“被抱大的一代”，不经风雨，不见世面，更难以立足于社会。平时，孩子饭来张口、衣来伸手，白天接送、晚上陪读，甚至考上大学父母还要跟着做“保姆”。孩子大学毕业后找工作，又得父母跑单位，当“职介”……这样一来，孩子是很难自立的，更谈不上大有作为。
犹太父母认为，再富也不能富孩子。让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。只有这样，孩子才能一鼓作气，攀上光辉的顶点。