大漠孤烟直，长河落日圆
【出处】出自唐·王维《使至塞上》
【释义】浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
【解析】原诗为：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”
作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的”。这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
山高月小，水落石出
【出处】出自北宋·苏轼《后赤壁赋》。
【释义】月亮升上高山顶就变得小了；潮水回落，水底的石头就露了出来。
【解析】苏轼在被贬黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
当时，十月夜晚的月光分外皎洁，苏轼和他的两个朋友兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼。他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至。苏轼突然想到了酒，急忙赶回家中。见他回家，妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。
苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了；江水下落，沉在江水之下的石头露了出来。于是，就有了千古名篇《后赤壁赋》。
明月松间照，清泉石上流
【出处】出自唐·王维《山居秋暝》
【释义】天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光。
【解析】原诗为：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗是写山居秋天晚暮幽静景色的，充满了诗情画意，并且从诗人欣赏的角度，还表现了劳动人民生活的情趣。全诗描绘了秋雨初晴后的黄昏时节山居生活的恬静清幽，表现了诗人怡然闲适的心情。
这首诗的另一个特点是其中体现出来的禅意。王维一家都是佛教信仰者，其母崔氏在他很小的时候就开始带发修行，这对事母至孝的王维产生了重大的影响。在这样的家庭环境中，王维自己也是常年食素，到了晚年就更加严格，《旧唐书》说他：“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。”另外，他还是个很重感情的人，中年丧妻后终身未娶，《旧唐书·王维传》称他“三十年孤居一室，摒绝尘累”。再者，王维的名字本身就深含禅机：他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”，这正好与佛经《维摩诘所说》中的一位得道的释尊称许的神通广大的大居士维摩诘长者同名。王维接触佛教应该算是比较早的，但真正接受佛教思想，则大约始于开元十五年左右，时年27岁。在他所作的《桃源行》这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了一个“坐看红树不知远，行尽青溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入”的境界，这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
【出处】出自东晋·陶渊明《归去来兮辞》
【释义】草木茂盛，欣欣向荣，涓涓泉源，细水慢流。
【解析】原文是：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！……木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！”这是陶渊明辞官归隐后所见到的山村景象。草、木、清泉，这本是极常见到的自然景物，由于作者心情愉快，热爱自然风光，因而笔下生花，将其描写得如此充满生命力，并给人以欢愉。欧阳修对其给予了极高的评价，说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”。
陶渊明，他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。公元405年，当他41岁时，又被推荐到彭泽（今江西九江东北）当了县令。
好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察。那个督邮是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又无知无识的花花公子。陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑颜去迎候这种小人，实在忍受不了了：“我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢？”第二天，陶渊明乘船离开了彭泽。他出任彭泽令，在任仅八十余日，十三年的仕途生涯终于结束。《归去来辞》就是在他辞去彭泽令后写的。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
【出处】出自唐·杜甫《登高》
【释义】无边无际的林木，树叶萧萧飘落；无穷无尽的长江，江水滚滚而来。
【解析】全诗为：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这首诗作于夔州，写登高所见的江天秋色。夔州濒临长江，江流在此进入瞿塘峡，峡口多风，深秋时更是天高风急。诗人登高仰望，只见无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息，联想到自己年华已逝，壮志未酬，心情何等落寞、何等悲壮！全联对仗工整，气韵流畅，加上“萧萧”“滚滚”两组叠字的对用，读来音调铿锵，气势奔放，因此前人称它为“古今独步”之作。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
【出处】出自唐·许浑《咸阳城东楼》
【释义】乌云开始从皤溪上起来，太阳从西城外的慈福寺阁后沉落下去。周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。
【解析】原诗为：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀州。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。”
许浑的这首《咸阳城东楼》，写的是在咸阳城头登临远眺所引起的感慨。诗中“山雨欲来风满楼”一句，就是传诵千古的名句。此诗作于宣宗大中三年（849年）作者任监察御史时。一上咸阳城楼，首先看见“蒹葭杨柳”，有“似”故乡的“汀州”，因而触动“万里”乡“愁”；后来又凭眺“秦苑”“汉宫”的遗迹，只见“鸟下绿芜”“蝉鸣黄叶”，一派荒凉景象，因而又发出“当年事”唯余“渭水东流”的慨叹。
“溪云初起日沉阁”中，据作者自注，句中的“溪”，指咸阳城南的皤溪，“阁”是指城外西边的慈福寺阁，写的是咸阳城楼所见。下句“山雨欲来风满楼”，是全诗的警句。周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。但是，作者并不仅仅只是写自然界的变化，而是包含着另外一层意思。这个时候，唐皇朝的统治，已经面临着崩溃的危机，社会也是到了大变动的前夕了，这种社会大变动的征兆，已经反映得极为明显，即出现了“山雨欲来风满楼”的局面。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
【出处】出自唐·杜牧《泊秦淮》
【释义】秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔；秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光；我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。
【解析】烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。诗人目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。
杜牧颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，深感社会危机四伏。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。关于《后庭花》，即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，他生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词，每日只在宫中与嫔妃近臣游宴。他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新”，更有一首《玉树后庭花》歌词中云：“玉树后庭花，花开不复久。”陈后主的好日子就像这玉树后庭花一样短暂，前后不足七年（公元582年至589年），589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。其实，这是作者借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那帮醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
会当凌绝顶，一览众山小
【出处】出自唐·杜甫《望岳》
【释义】我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
【解析】原诗为：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。清人浦起龙在《读杜心解》中说：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”李健吾的《雨中登泰山》，其中就引用了这首诗，这首诗还化用了《孟子》中的一个典故：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山即现在的蒙山，相传，孔子登东山是沿泗水、卞桥、仲村一线，从东蒙古道攀缘其巅的。因为登上蒙山绝顶，遥望四方，琅琊在其东，徂徕居其西，大岘处其北，抱犊位其南，鲁国山河尽收眼底，所以孔子登临时才有“小鲁”的感觉。而登上泰山，自然就有小天下的感觉了。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
【出处】出自北宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
【释义】长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
【解析】原诗为：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈的时期。宋神宗时，因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。黄州团练副使是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
其中，《念奴娇》中的周瑜形象与《三国演义》中的大不相同，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾”，苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈。而《三国演义》中的周瑜形象既有聪明能干的一面，又有狭隘嫉妒的一面，且无“羽扇纶巾”儒将风度。
绿树村边合，青山郭外斜
【出处】出自唐·孟浩然《过故人庄》
【释义】绿树环抱，显得自成一统，别有天地；郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独。
【解析】原诗为：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”
沈德潜在《唐诗别裁》中称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。
孟浩然是襄州襄阳（今湖北襄阳县）人，盛唐早期的著名诗人，与李白同时而年长。李白这些晚辈大诗人都对这位前辈尊敬有加。李白曾有诗篇赞美孟浩然道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然出身门第不高，难有腾达机会，自己也不是很喜欢投机钻营，故直到五十来岁，尽管诗名传天下，却始终还是一介布衣。当时诗人王维在朝廷任重职，一天，孟浩然正在王维官署时，皇帝突然驾临。因为事先没有通报，孟浩然不免有点慌乱，爬到床底下躲了起来皇帝进来后，知道官署里还有客人。王维瞒不过，只好把孟浩然叫了出来。皇帝对孟浩然说：你的大名我也早就听说过了，不知道你最近可有些什么新作？
这是孟浩然一辈子都难得的好机会，于是献上这么一首诗道：北阙休上书，南山归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。唐玄宗看了很不高兴。说道：君为大才，我非明主。不是我不用你，是你从来都没有找过我。现在你在诗中却言我抛弃你，这叫人如何说起？你还是归你的南山（唐人好隐居长安郊外的终南山，以此作为升官捷径，故南山有隐居之义）去好了！就这一句话，把孟浩然一辈子的仕途都给堵死了。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
【出处】出自唐·杜牧《江南村绝句》
【释义】千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
【解析】原诗为：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”首句一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在春天的微雨中，则另有一番风光。“四百八十”是虚数，不是实指，只为突出佛寺之多。
对于这首诗，明代杨慎《升庵诗话》说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作“十里”，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
清人何文焕则在《历代诗话考索中》反驳：“千里莺啼绿映红”云云，此杜牧《江南春》诗也。升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着、看不见矣，何所云“莺啼绿映红”耶？余谓即作“十里”，亦未必听得着、看得见。题云《江南春》，江南方圆千里，千里之中，莺啼而绿映红焉；水村山郭，无处无酒旗；四百八十寺，楼台在烟雨中也。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
【出处】出自唐·白居易《钱塘湖春行》
【释义】沿途繁花东一簇、西一丛，快要让人眼花缭乱了。而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。
【解析】全诗为：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”