【解析】上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，让女婿事先准备好一篇序文，在席间当做即兴所作书写给大家看，以向大家夸耀女婿孟学士的才学。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当永垂不朽！”
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
【出处】出自北宋·欧阳修《醉翁亭记》
【释义】人们喝醉的意蕴不在于酒，而是沉醉于山水。
【解析】醉翁亭，位于琅琊山半山腰，为我国四大名亭之首。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。琅琊山，位于安徽省滁州西约5公里处的群山之中，古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”，又名“琅玡山”。
醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持僧智仙和尚专门为欧阳修而建。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙同情他，特建造了这亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
【出处】出自北宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
【释义】如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
【解析】原诗为：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗的意思是：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光，风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
西湖旧称武林水、钱塘湖、西子湖，位于杭州市之西，自宋代开始通称西湖。欧阳修曾把杭州和扬州相比：“菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”苏东坡更是直截了当地说：“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”而古往今来，只有苏东坡的《饮湖上初晴后雨》才写出西湖的天生丽质和动人神韵，被公推为前无古人，后无来者的西湖千古绝唱。
中国民间自来就有“上有天堂，下有苏杭”之说，宋代大词人柳永的一阙《望海潮》把杭州的景观着实铺陈了一番：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”据说：“此词流播，金主（完颜）亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”因此，北宋灭亡之时，众怨难归，因为西湖有一个“西子”的美称，硬是把“祸国”的污水泼向西湖，把西湖作为灭国的罪魁。
不识庐山真面目，只缘身在此山中
【出处】出自北宋·苏轼《题西林壁》
【释义】认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。
【解析】原诗为：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
庐山位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾里，犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，《题西林壁》这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好像遇到一位高傲的陌生人，要想和他混熟，今后就得常来常往，于是他“往来山南北十余日”，最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
苏轼游历庐山主要是因为他父亲苏洵生前曾入住庐山圆通寺，如今自己前来，也是为了拜访老父的旧友。苏轼的弟弟苏辙，在他被贬官筠州（今江西高安县）途中，曾经过庐山，也到过圆通寺。苏辙到筠州后，曾作了一篇《东轩记》。宋代三苏这三颗文坛明星都相继光顾圆通寺，后人建有“一翁二季亭”用作纪念，圆通寺也因而成为名重一时的庐山巨刹。
登山则情满于山，观海则意溢于海
【出处】出自南朝梁·刘勰《文心雕龙》
【释义】站在山头上，情感就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。
【解析】刘勰写的《文心雕龙》，是我国古代文学理论的杰作，它全面总结了我国南北朝以前的文学研究工作，把文学批评理论推向了一个新阶段，是我国文学批评史上的珍贵遗产。随着这部书所产生的深远影响，刘勰的名字在文学史上占据了重要地位。
曹操的《观沧海》一诗可以说是对这句话最好的注解。曹操是于建安十二年（207年）征乌桓时，登大碣石山（今河北省昌黎县），当时正值秋季，曹操有感于人生（作者时年52岁，也是人生的秋季），写下了这首《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。
这是我国诗歌史上第一首以纯粹写景闻名的杰作，而其之所以闻名，不仅仅是他写出了海的气势，更在于把情与景绝妙的交融，做到了寓情于景，借景抒情。
欲穷千里目，更上一层楼
【出处】出自唐·王之涣《登鹳雀楼》
【释义】要想看到千里以外的地方，应当再登上一层楼。用来比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
【解析】原诗为：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“唯李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》，全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”
关于鹳雀楼，沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”
开元中期，王之涣与王昌龄、高适齐名。一日下雪，三人一起到旗亭饮酒，正好有十多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此喝酒，他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说，我们都素有诗名，但究竟谁更胜一筹，今天我们可看她们所唱谁的诗最多，谁便为最优。第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”，王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也为自己画了一道。随后王昌龄又添得一道。王之涣说，这几位为普通歌妓，唱的都是下里巴人，我们看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗。如果唱的不是我的诗，我就不敢与你们二位争衡了。待到那名妓唱时，果然是王之涣的诗，三人不觉开心笑起来。从此，旗亭画壁，就成了典故。元人还编成杂剧上演，由此可见当时王之涣诗名之盛。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
【出处】出自南宋·卢梅坡《雪梅》
【释义】梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
【解析】原诗为：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。
古今不少诗人往往把雪、梅并写，雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。著名学者钱钟书说：“唐诗多以丰情神韵见长，宋诗多以筋骨思理见胜。”题中卢梅坡的《雪梅》是一首蕴含丰富哲理的诗。
落红不是无情物，化作春泥更护花
【出处】出自清·龚自珍《己亥杂诗》
【释义】脱离花枝的花并不是没有感情，即使化做春泥，它也甘愿培育美丽的春花成长。
【解析】原诗为：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
龚自珍，清代的思想家、文学家。其祖、父皆为进士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾写道：“官吏士民狼艰狈厥，不仕不农不工不商之人十将五六，又或餐烟草，习邪教，取诛戮或冻馁以死，终不肯治一寸之丝，一粒之饭以益人。”他屡试不第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后辞官。他在政治上要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。
1839年，龚自珍辞官南归，后又北上接眷属，在南北往返途中，写下了短诗315首，题为《己亥杂诗》。本诗是第一首，写他被迫辞官，离开北京时所抒发的感想。诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，这首诗表达的正是诗人的这种情怀。
问渠哪得清如许，为有源头活水来
【出处】出自南宋·朱熹《观书有感》
【释义】这池塘为什么这么清澈呢？因为有这源头的活水不断地补充进来，
【解析】原诗为：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充。
还有一个“正本清源”的成语，意思是从根本上整顿，从源头上清理，表达的其实是与朱熹的诗一样的意思。据《汉书·刑法志》记载：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”汉代的史学家班固在《汉书》的《刑法志》中有一段讨论国家的刑法制度的话，他认为，汉朝当时的法律有很多不合宜的地方，重者太重，轻的又太轻，无法达到法律应有的效果，造成了社会的混乱。所以，班固认为，要改变这种局面，必须从刑法制度的修改开始，从源头上进行治理整顿，这样，国家才能够安定，人民才能够安居乐业。《晋书·武帝纪》中也说：“思与天下式明王度，正本清源。”
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽
【出处】出自南朝梁·王籍《入若耶溪》
【释义】蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
【解析】原诗为：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”
若耶溪，在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山（今称化山），沿途纳36溪溪水，北入鉴湖。早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，景色佳丽。本篇是王籍游若耶溪时创作的。“蝉噪”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的创新。
王籍，南朝梁天监中除湘东王谘议参军，他广学博涉，富有才气。初仕齐，后仕梁。喜欢游山玩水，作诗学谢灵运。《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《入若耶溪》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
野火烧不尽，春风吹又生
【出处】出自唐·白居易《赋得古原草送别》
【释义】不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草。
【解析】原诗为：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”