【解析】没有调查，就没有发言权。对于一件事情，你要么亲自去实践，获得关于它的直接经验；要么向别人学习，获得关于它的间接经验，这些都是调查。如果不经过任何调查研究，那对这件事就是一无所知的，关于它的说法，大多只是道听途说。
一遭生，二遭熟
【释义】遭：犹“次”。第一次生疏，第二次就熟悉了。
【解析】做事情总有个由生到熟、由一无所知到比较熟悉的过程。人认识世界的途径是实践，实践是主观见之于客观的活动，它能将人的目的、意识贯彻到事物中去，也可以把事物的特点、规律带到人的意识中来。所以，对于陌生的事物，不要畏惧，专心致志地实践就是。
好记性弗如烂笔头
【释义】记性再好也不如用笔记。
【解析】人的脑袋不是电脑，人脑常常会将有些有用的数据自动删除。所以，不要太信赖记忆力，最好是相信笔头，相信记录。因为记录，也是一个积累的过程，而且比记忆更加可靠。著名作家李敖，记忆力惊人，但是他惊人的记忆力，是因为他科学地记录——他整天不停地整理资料，编制档案，这样日积月累，存储的东西越来越丰富。一旦他需要哪种资料，可以信手拈来。这十分值得大家学习。
井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高
【释义】井多淘几遍就能喝上甘甜的水，人多随从几个老师学习就会本领高强。
【解析】对于同样一件事情，有的人从这方面钻研，取得了一定的成就。有的人从另外的方面钻研，取得另一些成就。八仙过海，各有神通。所以，若是仅仅跟着一个人学习，也许只能学得一种本领，如果向多人请教，就可以学得各种本领，而且可以从不同角度弥补不足之处，这样就可以综合总结出更好的东西。
千招要会，一招要好
【释义】既要掌握多种技能，还要特别精通一种。
【解析】学习要博而精，不能全面撒网，每样都涉猎，每样都浅尝辄止。人应该开阔眼界，不能故步自封，但是一定要有一项本领特别精熟，那是安身立命之本。别的知识可以为之服务，但是不能分散你在这方面的精力。
千般易学，一窍难通
【释义】窍：窟窿，通气小孔，也指事物关键。熟悉许多事物的一般知识，懂得怎样去做并不困难，而认识一个事物的本质，掌握它的规律，并不是容易的事。说明对于熟悉的事物要把握其本质和规律，也说明真正精通一门学问或一种技艺是不容易的。
【解析】有时候科学家为了一个看起来“微不足道”的问题，可以花一辈子的时间。想学到一方面的知识是不难的，难的是能深入进去，发现这方面知识的最后的依据。这也可以警告那些贪多嚼不烂的人，什么都想学，结果什么都没学好。可见，为人要专心致志地钻研“一窍”，将其钻通，才算成功。
代人办事，最难讨好
【释义】替别人办事，最难使得别人满意。
【解析】人总是容易原谅自己而苛责别人。所以，如果他亲自去做一件事，即使没做好，他会原谅自己。但是如果你去替他做，即使做得很好，他也可能觉得不满意。所以，替人说话办事总要思考一下会不会费力不讨好，也好让自己能全身而退，不至于惹来麻烦。
古来冤枉事，皆在路途间
【释义】旧谓出外在路途中容易发生灾祸。
【解析】俗话说，在家千日好，出外一时难。因为在外面没人照应，而且不了解情况，很容易身困险境，出事的概率自然比在家里要高。但是我们总不能因为在外面容易遇到危险，而一辈子待在家里。危险是可以被消除的，前提是你必须经历危险，了解它，熟悉它，然后才有办法对付它。
呼蛇容易遣蛇难
【释义】比喻一旦与难缠的人发生来往，就很难摆脱他。
【解析】东汉末年，宦官专权，大将军何进与袁绍商量，准备借用董卓的兵马，进京诛杀宦官。结果招蛇容易遣蛇难，董卓一进京，就胡作非为，乱政害民，导致朝廷权力失控，最终使汉朝覆灭。要知道有些人是接触不得的，接触他们，就等于引火烧身，后患无穷。所以，对待“毒蛇”，最好还是不要招惹得好。
剪草除根，萌芽不发
【释义】比喻彻底除去祸根，以免后患。
【解析】草的生命力旺盛，所以白乐天有“野火烧不尽，春风吹又生”的名句。草的生命力在于根部，只要根本安全，暴露在地面上的叶子无关大局，即使被斩尽，遇到合适的条件，还是会生长。黄巢起义，已经攻下唐朝都城，将皇帝赶出“巡狩”，但是没有穷追到底，以致李唐王朝死灰复燃。所以说，对于敌人，一定要时时提防，不能麻痹大意。
近火先焦
【释义】比喻最临近危险境地的先遭殃。
【解析】城门失火，殃及池鱼，毫无疑问，离城门最近的池子里的鱼最先遭殃。古人把临近危险的地方称为“是非之地”，认为是非之地，不可久留。古人还说：危邦不入，乱邦不居。这都是避开危险的意思。生活中，实在不应该以身犯险，眼看黑云压城，还是应该早做打算，让自己避开祸患。
前有车，后有辙
【释义】辙：轮迹。比喻照前人的样子办事。
【解析】有时候前人的车辙是指路明灯，顺着它走，可以走到光明的彼岸。但有时前人的车辙是一条覆灭之路，如果闷头前行，很可能会掉下悬崖，万劫不复。借鉴前人的经验是可以的，但是自己也不要失去判断力，不能盲目地照搬照抄。
盗亦有道
【释义】旧谓强盗也有固定的一套规矩、办法。
【解析】盗亦有道，盗的道，既是一种价值观，又是一种方法论。任何一个行业，都有其特定的规则，做事情，要遵守规则。只有遵守规则，才有可能制订规则，才能坚持自己的立场，最终取得成功。
计毒无过断粮
【释义】最恶毒的计谋无过于断绝粮草。
【解析】在古代的很多经典战役中，获胜的一方都是先断了对方的粮草，获得主动权，将急于决战的对手玩弄于股掌之中，再设计一举将其击败。民以食为天，任何时候，粮食问题都是人的头等问题。一旦断粮，就会触动人最敏感的神经，所以说，计毒无过断粮。因此，办事要抓要害，才能手到擒来。
砍一枝，损百枝
【释义】比喻打击一人，却连带伤害许多人。
【解析】很多人喜欢做一棍子打倒一片人的事，但以偏概全看问题实在是愚蠢的表现。这样太片面，不能看到事物的本质问题。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。人有缺点，也有优点，不能以缺点否定优点。更不能因一个人的过错，去伤害一群人。古时有“一人有罪，株连九族”的事情，但是从现代人看来，这样做是不可取的。片面只会让人失去理智，害苦的终归是自己。
老虎嘴里送食
【释义】比喻自寻麻烦。
【解析】裴松之注引晋张勃《吴录》有云：“桓奉觞曰：‘臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。’权冯几前席，桓进前捋须曰：‘臣今日真可谓捋虎须也。’权大笑。”孙权算是个明君，捋其胡须，可增笑谈。如果碰上无道昏君，再作出捋“虎须”“逆龙鳞”的事情来，就是自寻麻烦。
人当眼光敏锐，脚步敏捷，行事稳重，如果明知山有虎，偏向虎山行，则会给生命带来危险。人切不可逞一时之勇，不顾安危，自找麻烦。真正有智慧的人，是善于躲避灾害的人；真正勇敢的人，是不轻易冒险的人。
得意不可再往
【释义】意谓得意的事只可做一次，不可去做第二次。意思是第一次顺利，第二次就可能遇到麻烦，应适可而止。
【解析】李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“我总恐怕地方上的百姓不知进退，再有什么话说，弄恼了那洋人，那可万万使不得！俗语说得好，叫做得意不可再往。”亦作“得意不宜再往”。《三侠五义》第十回：“公孙先生又要暗访。包公摇头道：‘得意不宜再往。待我细细思索便了。’”亦作“得一回不可再往”。《双忠记》第八出：“自古道，得一回不可再往。以往因攻吐蕃石堡，丧师折兵数万。”
做事情要学会见好就收，如果毫无节制，只能招来失败。譬如很多赌徒，因为刚赌博的时候，很顺利，赢得了一些钱，却没有及时退出，结果越陷越深，搞得家破人亡。所以人不可太贪心，做事要适可而止。
慢走跌不倒，小心错不了
【释义】意谓小心谨慎总有好处。
【解析】孔厥《新儿女英雄续传》第二卷第十四章：“为了这个问题，杨英可伤透了脑筋。老贺了解她，又笑道劝道：‘唉，慢走跌不倒，小心错不了啊。’”小心驶得万年船，小心谨慎，总是没有坏处。其实人生往往细节决定成败，一着不慎，一败涂地。如果一直细心谨慎，这细心谨慎本身就可以成为一种威慑力，比如诸葛亮搞空城计，若不是他素来谨慎，司马懿也不至于上当受骗。谨慎、小心，再怎么强调都不为过。越小心，人犯的错误就会越少。在生活中，人一定要养成小心、谨慎的良好习惯。
前留三步好走，后留三步好行
【释义】意谓做事要给自己留有余地。
【解析】孔厥《新儿女英雄续传》二卷第十四章：“我们不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”凡事不可做绝，要留有余地，若不然，会落得个“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的结果，把后路堵上了，回头都不能。天作孽犹可存，自作孽不可活，不留余地而至困境的人，就是自作孽，那时候叫天天不应，叫地地不灵，只有自求多福了。
人串门子惹是非，狗串门子挨棒槌
【释义】意谓到别人家串门闲聊会招惹口舌纠纷。
【解析】明朝的解缙被皇帝贬官到地方后，趁着入京述职的当儿到了太子家里做客，结果惹得皇帝勃然大怒，立刻将他逮捕下狱，最后处死。看来串门子不能随便串啊。病从口入，祸从口出，人管不住自己的嘴巴，不分场合、不看对象，随意说话，是危险的根源。对于串门，人们并不反对，因为串门可以增进彼此的感情，但是串门也有讲究，在串门的时候要注意的是自己的言行举止，看是否得当。那些在别人面前搬弄是非的人，不但会伤害别人，也会惹祸上身。
瓜田不纳履，李下不正冠
【释义】纳履（lǚ）：穿鞋。在瓜田地不弯腰穿鞋，在李树下不抬手端正帽子。比喻不在容易招惹嫌疑之地干让人怀疑的事。
【解析】古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”亦作“瓜田不纳履，李下不整冠”。《西厢记》第一本第二折：“君知瓜田不纳履，李下不整冠。道不得个非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”身处嫌疑之地，应该格外小心谨慎，以免遭到无端的怀疑。在《红楼梦》里，大观园分片承包之后，有人抱怨承包者，说自己只不过是搔了一下头，就被认为是意图偷窃果子。但问题是偏要在果树下行走，偏要在果树下搔头，怨不得别人疑他。活该他“白头搔更短，浑欲不胜簪”。在生活、工作中，人要尽可能远离是非之地，否则，难免会被人猜疑，惹祸上身。远离是非之地，才是明哲保身之道。
急则有失，怒中无智
【释义】急忙中会出现差错，愤怒中会失去理智。
【解析】在《一千零一夜》里，有这样一句忠告：把今天的火留到明天再发。那个秉此忠告的人，最终避免了一场悲剧的发生。其实冲动是魔鬼，愤怒是撒旦。把今天的火留到明天再发，明天就很可能已经心平气和，不会再发火了。不发火，既不伤自己，也不伤别人，何乐而不为？而人们做事情也不能急躁，一急躁，就思考不周详，就有可能出错，所以应该从容不迫地做事。
人伴贤良智转高
【释义】人伴随着贤良之人生活会提高其智慧才能。
【解析】人在很多情况下都是环境的产物，蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。生在一个“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的环境里，你很容易成为一个文化人。张爱玲三岁能诗，在当时提“神童”，可若要生长在一个非书香门第，恐怕也不易做到。昔日孟母三迁，总想找个好邻居，以便对儿子进行好的熏陶，孟子给出的答案也果然令人满意，在一定程度上也正好证明了这一点：人伴贤良智转高。在现代社会中，为人父母者，一定要为孩子创造一个良好的成长、学习环境，让他在良师益友的熏陶下健康成长。
挨金似金，挨玉似玉
【释义】挨：靠近。比喻一个人经常接近什么人，其言行就像什么人。
【解析】人很容易相互影响，接触多了，会在不知不觉之中被对方潜移默化，或有某种程度的同化。这不是有意为之，但其效果不容忽视。从这个意义上说，与自己交往的人就很重要。倘若遇人不淑，那就有可能会沾染一些不良的习气，若是高朋诤友，那就可能被提携着前进。所以，择友要谨慎。
白沙在涅，不染自黑
【释义】涅（niè）：可做黑色染料的矾石。白色的沙子混在黑矾石中，就同黑矾石一样黑了。比喻好人处在不好的环境中就会变坏。
【解析】语出《孟子》：“白沙在涅，不染自黑；蓬生麻中，不扶自直。”一个人从小在贼窝里长大，长大后很难不是一个贼。即使有出淤泥而不染的说法，可是你掰开荷花的花瓣闻闻，哪一瓣不散发着淤泥的气味？所以对一个普通人来说，与其希望自己能意志坚定洁身自好，还不如尽量少接触不良的环境。毕竟，自己要去改变环境很难，但自己却可以选择良好的环境。
百人百姓，各人各性
【释义】意谓人的性格各不相同。
【解析】天下没有两片完全一样的树叶，这在哲学上是矛盾的特殊性与一般性的问题。体现在人身上，就是千人千面，各人各性。自然界似乎厌恶千篇一律，所以它让每个人都有自己独特的性格，这似乎也是一种自然规律。既然是自然规律，妄图否定它的人就是错误的，人不要强行压制对方，那会给对方造成痛苦，并且会带来抵抗。人要尊重对方的个性，尊重对方的习惯，共同营造一个宽容的环境以在其中自由发展。为人父母者，切忌把自己的愿望、理想强加给孩子，应该尊重孩子自己的特性、兴趣、爱好和选择，这样孩子才会活出真我来，心灵才会快乐。
膏粱之性难正
【释义】膏粱，精美的食物。借指享受富贵生活的人。意谓骄奢放纵者的习性难以改变、纠正。
【解析】《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”唐·康骈《剧谈录·洛中豪土》：“古人云：‘膏粱之性难正。’其此之谓乎？是以圣人量腹而食，贤者戒于奢逸。”孟子曰：收放心。问题在于，心一旦被放出去了，就很难收回来，尤其是那些膏粱子弟的心。有些时候，人是自己在艰难地收放心，有些时候，是身边的人帮着或者逼着你收放心。而对于膏粱子弟来说，既没有人帮，因为他不需要，也没有人逼，因为不敢，所以他的心就像放在天空里的断了线的风筝一样，越飞越远。江山易改，本性难移。这话说得很有道理，一个人的性格一旦形成就具有其稳定性，很难改变。
正所谓“由穷转富易，由富转穷难”，人一旦养成娇生惯养、衣来伸手、饭来张口的习惯，就很难改正过来。因此，一定要在平时养成节俭、朴素的习惯。如果挥霍成性，即使金山银山也会空。
狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉
【释义】比喻坏人本性不会改变。
【解析】俗话说，“江山易改，本性难移”，尤其是坏人的本性，更加难移。本性、秉性、禀性都属于先天的，也有习惯而形成的性格，一般说都较难改。因为没有天生的坏人，一个人成为坏人，在某种意义上就是生了病，病来如山倒，病去如抽丝。对于一般人来说，这种抽丝还需要外来的力量。本性并不等于不能改，本性还是由一定的思想支配的，所以要改变一个人的本性，首先要改变思想。
喝惯了的水，说惯了的嘴
【释义】意谓喜欢说话的人总难以封住嘴。