【出处】出自战国·庄周《庄子·内篇·德充符第五》
【释义】正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。
【解析】很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁占领了我们的整颗心。我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失。但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。
快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。
养心，当此心如水，止水澄波，倾听自己的内心，选择我们最想要的。
养心莫善于寡欲
【出处】出自战国·孟轲《孟子·卷七·尽心下》
【释义】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
【解析】人对于物质生活不要过分奢求，要过得清简朴素一些；心理上尽可能排除个人的杂念，少些私心。人生在世不为个人私利操劳所累，把志向与事业融合在一起，心胸就会开阔起来。生活在当今这个物欲横流的世界里，一些外界因素也无时无刻不在提醒着人们必须努力、努力、再努力，向前、向前、再向前。这样，才能根上时代的脚步。正因为如此，大部分人就都以谁的欲望多、占有多为最终的评定标准。不然，就认为这个人很落伍，跟不上时代。成功的人会有成功的喜悦，但更多的是累。他们拼命工作，却忘记去观赏沿途的风景了。这样的成功又有什么价值呢？与此相反，一些人欲望不高却很实际，努力工作的同时，也注重留意身旁细微的快乐与幸福。他们比成功人士获得的无形却有意义的东西会多很多。
养心莫善于寡欲，但寡欲并非无欲，只是将心中的欲望减至最低，使心绪保持在平衡状态。因而，古时候能有庄子这样的圣人，吃不好、穿不好却自得其乐，而且修养极高。
君子养心莫善于诚
【出处】出自战国·荀况《荀子·修身》
【释义】君子修养身心，没有比诚信更好的了。
【解析】君子修养身心最好的方法，莫过于用真诚来要求自己。真诚是修炼一切品德最根本的方法，也是品德修养的境界。
因为真诚，我们就不能为了继续得到提升，或者为了在岗多干几年，随心所欲改年龄；因为真诚，我们就不能为得到一个好工作，或喜欢一个人，办假文凭、假学历；因为真诚，我们就不能为了显示自己的业绩，虚报成绩。
真诚，让我们的心胸坦荡，让我们的心灵平静。
和心，少念，静虑，先去乱神犯性之事
【出处】出自南朝梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》
【释义】心神平和，少有非分之念，恬静无忧虑，可先免去扰乱心神、违逆人性的一些麻烦事。
【解析】养心首先要有“心”。“心”就是思想、观点、态度。这需要常年对科学、哲学、人生等众多书本知识和实践知识进行学习、观察、交流和总结。养心就是充分理解人生的各类问题，不断完善自己的思想、观点、态度等，让自己的精神更加充足、高尚，让人生更有意义。
养心，我们应多阅读各类书籍，开阔视野，多学习他人长处，多与别人交流。从精神上充实自己，培养自己良好的人生态度和良好的心理素质。心常空空的，意常淡淡的，对一切不执著，是最好的养心方式。
心如大海无边际，广植净莲养身心
【出处】出自唐·黄檗希运《禅诗三百首》
【释义】此心如同大海无边无际，（我们）要好好地爱护身心，不能允许五欲六尘玷污我们的身心。
【解析】人的心真如大海一般，谁也无法看见它的边际。所谓人的佛性，也不过是说，人的心在广阔的空间和时间里，总会有觉悟的时刻。那觉悟的灵光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果弃如敝屣，则只能在尘世中不断沉沦。应该还给心灵一份清净。纯净与污浊相对，美好则与丑恶相对。如果认识到了现实不够好，则应和现实保持距离，或出淤泥而不染，保持自己的身心纯洁。对修炼的人来说，应该让自己的心比整个世界更美好纯洁才对。
大多数人活着，都被外面的力量支配，或者外面的东西染脏了自己的心，让自己的心成了丑恶现实的同谋。修炼应牢牢抓住自己心里最美好的部分，用最积极的态度面对世间的一切丑恶。
自静其心延寿命，无求于物长精神
【出处】出自唐·白居易《不出门》
【释义】平静内心就可延长寿命，不贪求就精神旺盛。
【解析】人生的许多烦恼都是因为人得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”
从某种意义上说，势利就是一种欲望。欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受？咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累！少一些机心，活得潇洒一些，就是对自己生命的一种珍爱。
君子成人之美，不成人之恶
【出处】出自《论语·颜渊》
【释义】君子只成全别人的好事，不成全别人的坏事。
【解析】孔子所说的“成人之美”即成全他人的好事，这种成全不仅包含与人为善，尽可能向他人提供方便，还包含要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，甚至要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。
成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。对于别人遇到的好事，要极力给予支持和赞赏；对于别人遇到的坏事，不要幸灾乐祸甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人，是无法做到成人之美的。
君子固穷，小人穷斯滥矣
【出处】出自《论语·卫灵公》
【释义】君子于困境中能够固守理想，小人遇到困难就无所不为了。
【解析】现代社会，每个人都有沉重的压力，这些压力来源于社会的每个角落。面对压力，君子有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之。然而小人在遇到困难时却是盲乱的，常常胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至变节，苟且偷生。
潦倒时，小人将不满发泄于社会，仇视和嫉妒一切比自己优越的人，并不能走出困境，倒不如学君子“山崩于前而面不改色”的从容气度，反而能战胜眼前的困难。
君子坦荡荡，小人常戚戚
【出处】出自《论语·述而》
【释义】君子心胸广阔，小人忧心忡忡。
【解析】君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
在行动上能表现出“君子坦荡荡”的气度，实在是一种境界。例如我们有的时候难免会说错话、做错事，君子会该承担的就坦然承担，该道歉的道歉，该纠正的纠正，该赔偿的赔偿。而小人则有一种患得患失的心态在作怪，且还缺乏一种承担的勇气，甚至为了自己的“前途”不断地踩别的同事，在上司面前说他坏话……
面对小人，君子坦坦荡荡；面对君子，小人终会搬起石头砸自己的脚。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
【出处】出自《论语·述而》
【释义】赤手空拳打虎、赤脚过深河、至死不悔的人，我是不和他在一起的。暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。
【解析】真正的勇者懂得将自己勇力和胆识用在需要的地方，而不是逞一时血气之勇，为了表现自己就徒手搏虎。有勇无谋，鲁莽冒险，只是屠夫；拥有勇气、智慧的人才是勇者。勇者有自己的气度。
在生活中，总有一些人希望能够找到表现自己的机会，不顾客观实际，逞一己之能，刻意表现自己，效果可能不会像预期的那样好。但是没有人愿意与总想成为核心、想成为焦点的人在一起工作、生活。喜欢表现自己的人，应该想到别人也有表现自己的需要。
遇到困难，与其要表现一己之强、之能、之智，不如争取团结一切力量来共同应对危机。
居移气，养移体
【出处】出自战国·孟轲《孟子·尽心上》
【释义】环境改变气度，供养改变体质。
【解析】“近朱者赤，近墨者黑。”环境的影响如春风细雨，潜移默化地影响着人们的一切，其中就包括气度。
也许当事人没有任何感觉，但是周围的朋友却能明显地感受到他的变化：居于高位的人，下惯了命令，尽管朋友不在他的管辖范围，尽管他没有用看下属的眼神来看待朋友，尽管他不一定一身名牌穿戴在朋友面前，但朋友依然感受到一种抽象的气度，觉得这个人已经升迁了不少。虽然如以前一样和和气气地谈笑，但气度是无法用言语来掩饰的。
居住环境、工作职位、交朋友……都可以影响人的气度，左右人的气质。
人之有技，若己有之
【出处】出自《尚书·秦誓》
【释义】看见别人有本领，就像自己有一样。
【解析】每个人都有嫉妒心，这是人的本性使然。但是不同的人面对嫉妒总会有不同的举动。有气量的人，将别人的成绩定为自己前进的方向，将别人的看家本领作为自己学习的内容。他总在欣赏别人，学习别人。而没有气量的人，总是处处挤兑他人。
生活中有些人容人之短易，容人之异也不太难，最难的是没有容人之才的气度。你有短处，我优秀，我可以包容你；你很另类，与我格格不入，我虽然不高兴，但还可以与你相处；然而你有才华，比我的本事大，这叫我怎么可以容忍呢？总有一天你会超过我的。于是，卑劣的嫉妒心来了。
嫉妒转为欣赏，便是一种坦荡；嫉妒转为恶魔，便是一种狭隘。
君子交绝，不出恶声
【出处】出自西汉·刘向《战国策·燕二》
【释义】君子即使与朋友绝交了，也不说对方坏话。恶声：伤害、诋毁的话。
【解析】在日常生活中，人们难免会与某个人或团体产生矛盾，当这些矛盾发生之后，有的人便能以一种平和的、积极的心态来处理问题；而有的人则常常撕破脸皮，恶语中伤对方。在很多情况下，人们总是觉得既然已经与对方“交绝”，那么出些“恶声”以泄心头之恨对自己并不会有什么影响，而实际情况却恰恰相反。朋友分手后，若是咒骂对方，只会显示自己品格的低下。因为别人都会认为你们是志趣相同才走到一起的，若对方品格低下，你能好到哪儿去呢？若是你辩解自己当初没有看清对方的真面目，别人就会怀疑你是否有识人之明。何况，于背后批评或口出恶言，让对方知道后，必然加深双方的隔阂，而惹来对方的报复。
朋友不成仁义在。而且，从某种程度上讲，“交绝”之后，不出有关对方的“恶声”何尝不等于在出自己的“美声”呢？
无妒者稀，容人者释忿哉
【出处】出自唐·李义府《度心术》
【释义】没有嫉妒心的人很少，能宽容他人的人可消融愤恨。
【解析】嫉妒是宽容的大敌，如果能用平生的勇气浇灭妒火，就一定会行进得异常轻快从容。当然，宽容不是纵容，宽容并不排斥批评，更不是鱼龙混杂是非不清。宽容更多存在于生活交往的细节中，是处在原则之外的一种涵养和禀性。
在一起共事，相互之间难免发生摩擦或矛盾，别人会有意无意伤害到自己。这些大都是为了工作，或者是生活中的小事引发。“退一步海阔天空”，过去了的就让它过去吧，不怨恨别人，和别人之间的怨恨也就会消失，不然的话，冤冤相报何时了。
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿
【出处】出自唐·杜牧《题乌江亭》
【释义】战争的胜败是很难预料的，能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。事不期，是说胜败的事不能预料。
【解析】大丈夫能屈能伸，应有忍受屈辱的胸襟气度。项羽遭遇挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山、气可盖世的西楚霸王。到死，他还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，这有愧于他的“英雄”称号。
真正的强者并不一定体现在表面上。生活中，外表上装模作样，恃才逞强，处处锋芒毕露，时时刻刻咄咄逼人，未必是真的强者，未必能成就大业。能忍受一时的屈辱，是胸襟开阔的表现，这才是成就大业者必须具备的品质。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船
【出处】出自《增广贤文》
【释义】将相的头顶上可以走马，公侯的肚子里可以撑船。
【解析】有一个笑话说人最不喜欢的是什么，答案是“吃亏”。确实，没有人喜欢被占便宜，被人欺负。但恰恰这时最能体现你的胸襟，你的气度。
真正做大事业、有大成就的人，都需要有宽大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各种人，还能容人之长、容人之短、容人之功、容人之过。刘邦因为有容人之量，而能统领天下；李世民因为不计前嫌，宽恕他人的过错，才能成为一代明君。今天的领导者气度愈宽大，越能使众人归心，为己尽力。
大丈夫能屈能伸，能大能小，能高能低。即使在交往中吃点小亏也无所谓，宰相肚里能撑船，难道自己的心胸小得连一个针头也插不进去吗？
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
【出处】出自元·王冕《题墨梅》
【释义】不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气就可以了。
【解析】全诗是：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
全诗的意思是说一个人的人生价值、自我价值不是靠别人的评价来实现或者证明的，就是说“不要人夸颜色好”。人对人生价值的思考，对自我价值的实现，只要做到光明磊落、坦坦荡荡，不用别人的评价，自己仍然可以放出光彩，流出清香，就是说“只留清气满乾坤”。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间