和平安定时期要向百姓说明战争存在的危险，战乱期间要向百姓讲明从杀敌中求取和平安定。
激励我方精兵，谨慎小心不使产生顾虑，守城的兵士一个个敬重打退敌人的人，鄙视离开战斗岗位、临阵脱逃的胆小鬼。培养战士高昂的勇气，民心百倍，多捉拿敌人就多给奖赏，兵士就不会懈怠。
——《墨子·杂守》语译
墨子是一个大爱者，他兼爱人生的主张至今还令我们感动。
墨子又是一个高明的战略防御家和军事谋略家，他对战争过程的了解，对战术的熟练运用，都是世所罕见的。
奇怪吗？
一点也不奇怪。
墨子见社会到处是以大欺小，以强凌弱，到处是侵略他人的战火，老百姓流离失所、苦不堪言，于是，他举起了反侵略战争和兼爱非攻两面大旗。
1.战争与和平
战争，是实现和平的手段；和平，是战争的目的。
和平意味着友爱，战争意味着仇恨。
可见，友爱与仇恨也是你中有我，我中有你。
和平时，人们淡忘了友爱的珍贵；战争时，仇恨不再令人激动。
温暖和煦的阳光下，血亲骨肉之间会相互残杀，平时里的算计、倾轧、勾心斗角，更是如家常便饭。在两军对垒的阵地前沿，双方商定为一场足球赛而停战一天，他们似乎忘记了明天等待他们的将是什么。
这正是人类的奇妙处。
和平，是无硝烟的战争；战争，是色彩丰富的和平。
和平，是战争的友好使者；战争，是和平的肇事者。
和平时的战争令人惊心动魄；战争时的和平让人留连忘返。
和平时，人与人之间的争斗总是面带笑容，谈笑风生之间让对方命丧黄泉，这叫嘴里喊“哥哥”，手里摸“家伙”；战争则不同，它的一切争斗都是那么赤裸裸，那么光明正大，全在血与火的搏杀中见胜负。
和平时的友爱到处都是，让人动情，但友爱真不真，则要到你死我活的关键时刻经受考验。
经受战争洗礼的友爱是至真至纯的，经受战争考验的人最懂得友爱的价值。
墨子深懂得战争，故他深懂得友爱。
悟透了战争与和平的关系，墨子得以发现兼爱人生的道理。
2.防守要诀
禽滑厘向墨子询问道：“根据圣人的说法，吉祥的凤凰鸟没有出现，诸侯背叛国王，天下战争四起，大国攻打小国，强国控制弱国。我想为小国防守，应该怎么办呢？”
墨子说：“防御哪种进攻？”
禽滑厘说：“当今世上常用的进攻方法是：积士成山，居高临下；用钩梯爬城；用冲梯攻城；用云梯攻城；填塞城壕；决水淹城；挖隧道；突然袭击；在城墙上打洞；像蚂蚁一样密集爬城；使用蒙上牛皮的；使用高耸的轩车。这十二种攻城方法，请问应如何防守?”
墨子说：
我方应把城墙、壕沟修好，把守城器械备足，粮食、柴草充足，上下相亲，又能取得四邻诸侯的援助。这是长久备战防守的根本条件。而且，负担防守任务的人很重要。他虽然善于防守，但是君主不信任他，那么，还是不能够防守。君主所任命担负防守任务的人，一定是能够防守的人；如果他没有能力而君主任用他，也是不能防守的。由此看来，担负防守的人，既要善于防守，又要君主尊重和信任他，这样才能防守得住。
墨子在这里总结了小国防守的基本策略。一是要天时、地利、人和。墨子特别强调上下相亲，四邻相援。此所谓人心齐，泰山移；军民团结如一人，试看天下谁能敌。二是要有能干称职的主帅，以号令三军。这就像一盘象棋，车马炮相士卒齐备，在将帅的统领下，相互协调配合，其防线就如铜墙铁壁，坚不可摧。
懂得防守战略，方能抵御别国的侵略，从而最终实现兼爱天下的理想。
3.平 静
看问题需要相对而言。
说一个东西颜色白，是相对黑而言的，说它现在白，是相对过去或将来而言的。现在白，未必过去也一定白，它兴许是从黑转化而来的。
把问题看绝对了，看死了，便难以认识事物的真相。
某一社会环境，看起来很平静，无风无浪，但这往往是一种表面现象，暂时现象，或者一种假象。相对动荡而言，它是平静，然而新的动荡因素恰恰正是在此刻孕育出来的。
平静中隐藏着杀机，阴谋诡计恰以和平的面目出现。
过分的平静，往往预示着剧烈的动荡即将发生。
平静，是动荡的午休时间。