面子和金钱到底哪个更重要？相信每个人都有自己的见解和看法。中国古代有“贫者不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的典故，历来为人所称道和赞扬。这种气节固然让人钦佩，但随之而来的结果却让人惋惜。毕竟人的生命只有一次，为了那点可怜的自尊而殒命，实在有点不值。
俗话道：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。故作清高固然能求得个内心的安稳，但现实生活的压迫还是不得不让人正视金钱的魔力。在清高与世俗之间，遵循世俗的规则便是有城府之人的选择。如果放下面子能换来前途和发展，迫于现实的压力，相信大多数人都会作出“正确”的选择。
做人固然不能不要面子，但面子观念太重反而会束缚住自己的手脚，禁锢自己的思想，为自己的前途和发展蒙上一层阴影。自古以来，放下面子换取金钱的例子不在少数，即使是闻名天下的司马相如也不例外。
汉代的大辞赋家司马相如出川漫游，以一篇《子虚赋》闻名四海。博雅之士无不以结识司马相如为荣。但司马相如却放任不羁，一派浪荡公子相。
有一年，司马相如外游归川，回来的路上路过临邛。临邛县令王吉久仰司马相如之名，恭请至县衙，连日宴饮，写赋作文，好不热闹。
此事惊动了当地富豪卓王孙。卓王孙原是赵人，秦人移民时迁来临邛，以冶铁致富，家有万金，奴仆千人。听说来了个才子司马相如，也想结识一下，以附庸风雅。但他摆脱不了商人的庸俗，故而实为请司马相如，但名义上却是请县令王吉，让司马相如作陪。但司马相如本看不起这班无才暴富之人，压根没准备去“陪宴”
到了约定日期，卓王孙尽其所能，大排宴席。县令王吉因平日依仗卓王孙钱财之事甚多，所以早早就到了。但时辰已过，司马相如却没有来，急得卓王孙如热锅上蚂蚁一样，王吉只好亲自去请。
此时的司马相如正在高卧独饮，但由于驳不过王吉面子，只好来到卓府。卓王孙一见其穿戴，心中早已怀瞧不起之意，心想自己是要脸面之人，请来的却是这样一个放荡无礼之辈。
司马相如却全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑，早把卓王孙冷在一边。
忽然，司马相如听到内室传来凄婉的琴声，琴声不俗，司马相如一下子停止了说笑，倾耳细听起来。
卓王孙原被冷在一边，讪讪地没意思，但见琴声吸引住了这位狂士，于是夸耀说这是寡女卓文君所奏。司马相如早已痴迷在那里，忙请求让卓文君出来相见。卓王孙经不住王吉撺掇，派人唤出卓文君。
司马相如一见卓文君，两眼直勾勾愣在那里，他万万没想到，这俗不可耐的卓王孙竟有这般美丽高雅的女儿。于是要过琴来，弹了一曲《凤求凰》 向卓文君表达爱意。卓文君心里明白，她也爱慕司马相如的相貌和才华，当夜便私奔到司马相如处，以身相许。经过商量，两人一起逃回成都。
卓王孙知道后，气得暴跳如雷，又是骂女儿不守礼教，又是骂司马相如衣冠禽兽，发誓不准他们返回家门。
卓文君随司马相如回到成都后才知道，她的夫君虽然名声在外，但家中却实在贫寒。万般无奈，他们只好返回临邛，硬着头皮托人向卓王孙请求一些资助，不料却遭到卓王孙破口大骂：
“我不治死这个没出息的丫头就算便宜她了，还想要我接济，一个子儿也不给！”
夫妇俩听说父亲的态度如此坚决，心都凉了半截儿，可是眼下身无分文，日子可怎么过呢？到底夫妻俩都有“才”很快想出了一个“绝招”
第二天，司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱，在距卓府不远的地方租了一间屋子，开了一个小酒铺。
司马相如穿上伙计的衣服，卷起袖子和裤腿，像酒保一样，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿着粗布衣裙，忙里忙外，招待来客。
酒店刚开张，就吸引了许多人来。这倒不是因为她们卖的酒菜价廉物美，而是前来目睹这两位远近闻名的落难夫妇。司马相如夫妇一点也不感到难堪，内心倒很高兴，因为这正好达到了他们的目的——给顽固不化的老爷子现现眼。
很快，临邛城里人人都在议论这件事，有的对这一对夫妇表示同情，有的责备卓王孙刻薄。卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物，十分顾忌流行一时的风言风语，居然一连几天都没敢出门。
有几个朋友劝卓王孙说：令爱既然愿意嫁给他，就随她去吧。再说，司马相如毕竟当过官，还是县令的朋友。尽管现在贫寒，但凭他的才华，将来一定会有出头的日子，应该接济他们一些钱财，何必与他们为难呢？
这样一来，卓王孙万般无奈，分给卓文君夫妇仆人百名，钱财百万，司马相如夫妇大喜，带上仆人和钱财，回成都过生活去了。
卓文君与司马相如的爱情故事，千百年来一直被民间所传诵，其一是源自于这对郎才女貌的恩爱夫妻冲破封建礼教的束缚，追求爱情的自由幸福；其二是夫妇俩当垆卖酒，以放下面子来换得万贯家财，可谓是名利双得，哪管时人评说。
死要面子活受罪，看样子这句话一点不假，假如司马相如夫妇太注重面子的话，他们也只能清苦度日了。相反，他们抓住了老丈人爱面子的特点，便挣得了巨大的家财，让自己过上了富足的生活。