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第29章 生肖与命运说详解(4)

吴月娘使出玳安来:“叫徐先生看看黑书上,往哪方去了。”徐先生一面打开阴阳秘书观看,说道:“今乃丙子日,己丑时,死者上应宝瓶宫,下临齐地。前生曾在滨州王家作男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。虽招贵夫,常有疾病,比肩不和,生子夭亡,主生气疾而死。前九日魂去,托生河南汴梁开封府袁家为女,艰难不能度日。后耽搁至二十岁嫁一富家,老少不对,终年享福,寿至四十二岁,得气而终。”看毕黑书,众妇女听了,皆各叹息。

在这段描写中,对李瓶儿托生去向的推算,以黄道十二宫为依据,而十二宫用地支表示,说明这种推算与生肖关系密切。

“避煞”的习俗,实际上全无义理。哪有父母为害子女的道理呢?前人对此已经多有驳斥,可以说在道理上已经没有什么存在的余地了,但出于宁信其有不信其无的心理,这种陋俗在一些落后地方至今存在。

与“避煞”相类似,丧葬礼俗中还要回避“呼日”。所谓“呼日”,意指亡灵会呼唤活着的人和他一起去死。被呼之人因生肖和死人日期有关,也靠阴阳先生推算。旧时的《择吉通书》就载有这一内容,如甲子日呼乙丑人、乙丑日呼辛巳人、丙寅日呼丙午人,完全依据六十甲子来推算。这种习俗和“避煞”一样,把父母当作为害自己的恶鬼,以至有儿子不肯亲殓父母、亲自送葬的。

在葬礼的诸多程序中,人们特别重视安葬日期的选择,讲究选择“鸣吠日”及其对日来安葬死者。清代御纂的《协纪辨方书》,曾为此引用唐代僧一行关于“金鸡鸣,玉犬吠,上下相呼,亡灵安稳”的说法,足见其重要性。

如果选不到鸡鸣犬吠日及其对日,只要合家本命都不犯,也就是了。

死者虽然离开了这个世界,旧时的人们却相信,死者的灵魂还会继续“生活”在“阴间”,而“阴间”和人间一样,也要花钱,也要许多生活用品,也需要良好的祝愿。所以为死者烧纸钱,安排各种随葬物品,也是葬礼中不可或缺的程序。

五、生肖与福禄

《十二生肖逐月生人福禄解》对人命运的推断可信吗?不妨以大家熟悉的名人经历与上面的推断相对照,以立见分晓。

名人太多了,选择哪些名人为好呢?这里篇幅有限,选择大量名人来检验是不现实的,又不能不尽量避免随机选择所带来的随意性,所以以李小龙、成龙、李连杰、甄子丹四位武打明星的经历来对照。这些人职业相同,成就可比,又为公众所熟悉,刚好可以构成一个检验组。

中国功夫片首位武打巨星是李小龙,故从李小龙开始。

李小龙生于1940年11月27日,是农历十月出生的属龙人。按照《福禄解》的推断:“属龙人生于十月,立冬之时:才能不凡,而精神委顿,不肯做事。不慕荣华,不就高位,清高平凡度一生。”而事实是,李小龙不但才能不凡,而且奋发有为,不达目的誓不罢休,在短暂的一生中自创截拳道,通过自编自导自演电影,使中华武术扬威全球。

首位武打明星的命运就与《福禄解》的推论不符,那么第二位呢?

第二位武打明星自然是成龙,因为成龙是继李小龙之后,在打斗片中成绩最高的人物,并且同样集编、导、演于一身,同样具有世界性影响。

成龙,生于1954年4月7日,是生于农历三月的属马人。按照《福禄解》的推断:“属马人生于三月,精明之时:云开雾散,,大路千里,耀武扬威,无灾无难。胆识过人,远悦近和,无不敬仰。谋求必定大成,凡事捷足先登。”显然,这一推断相当准确。

两位武打巨星,一个有天渊之别,一个相当准确,原因在哪里?是原文一次次被增删改写的缘故吗?这种可能当然不能排除。但人们增改原文的目的,无非为了避免版权纠纷,不会改变原文的大意,所以更大的可能,是原文的灵验程度只有这么高。

第三位武打巨星非李连杰莫属。自从在电影《少林寺》中扮演武功高强的小和尚以后,李连杰的名字家喻户晓。后来他同样去美国发展演艺事业,至今已主演过29部影片,在国内外都有很大影响。

李连杰生于1963年4月26日,是生于农历三月的属兔人。按照《福禄解》的推断: “属兔人生于三月,清明之时:气象一新,欣欣向荣。聪明活泼,富于韬略。行事势如破竹,谋求一定如愿。一生幸福,长久吉祥。”应该说,这一推论大体上是应验的,但“一生幸福”的说法,不符合事实。李连杰两岁时父亲去世,又是家中长子,不能不协助母亲承担起家庭的重担。无论练武功还是拍电影,他都是一个靠奋斗走向成功的人。尤其是他的腿曾受过重伤,医生曾断定他从此与武术绝缘。然而,他凭着坚强的意志,战胜了伤病,继续拍片,可以说创造了一个奇迹。

下一位明星就轮到了甄子丹。甄子丹是一位武术全才,同样拍了许多打斗影视作品,同样经常往来与香港和美国之间。

甄子丹出生于1963年7月27日,是一位生于未月的属兔人。按照《福禄解》的推断:“属兔人生于六月,小暑之时:地位尊贵,名望崇高。有主专之才,事业发达,利运亨通。妻贤夫能,后代荣华,福寿康宁。”除了事业上的成绩之外,这一推断似乎在性格上也比较符合。据说甄子丹的个性,与李小龙如出一辙。只有“夫贤妻能”的推断还看不出准不准,因为甄子丹至今未婚。

考察《福禄解》中的以上几条推断,笔者发现:李小龙的生肖辰龙属土,生月地支亥为水,以辰土遇亥水虽为临官,但龙在十一月,正是潜而勿用之时,故《福禄解》说“一生平凡”。成龙的生肖午马属火,生月地支辰为土,以火生土虽有泄气之嫌,但辰月为水库而木旺,有水、木、火连续相生之象,总体上相当有利,故《福禄解》作出了“谋求必定大成,凡事捷足先登”的推断。李连杰的生肖卯兔属木,生月地支为巳火,是以木遇火,有泄气之嫌,从中得不出“一生幸福”的结论。甄子丹的生肖卯兔属木,生月地支未为土,以木克土为人墓,不利,但卯未半合木局,只要到了亥年亥月就有很大的帮助作用,故《福禄解》说他“有主专之才,事业发达,利运亨通”。

在以上四人中,只有两人命运基本相符,另两人命运则基本不符,这是什么缘故呢?原来《福禄解》撇开了地支间的生克制化,用生肖动物在月令的生存状态来象征人的命运。在《福禄解》中类似的例子还有“属鼠人生于正月,新春之时:老鼠嗅荤必喜。但食荤太多,往往心生糊涂,身生慵懒,所以一生好吃懒做,晕头晕脑”。这些说法,直接把人等同于生肖动物,完全是基于简单的联想,谈不上什么推论,错误当然难免。

《福禄解》的推论方法中,虽然掺杂了许多毫无义理的东西,不可过分相信,但是,主要还是依据五行十二支之间的生克制化进行吉凶推论的,所以,有一定程度的应验,说明用生肖、生月推算命运这种方法,并非全无道理,不可一概否定。

六、风水轮流转

宋代文学家苏东坡有一首题为《守岁》的诗:

于菟绝绳去,顾兔追龙蛇。

奔走十二虫,罗网不及遮。

在这首诗中,菟即虎,十二虫即十二生肖。作者想像十二生肖以动物的形象你追我赶,一路匆匆,形象生动地表达了十二生肖年从子鼠到亥猪的循环。

本命年并不是一个孤立的年头,而是人生十二生肖年周期、六十甲子年周期的起点,其间,从自然万物到社会生活的一切周期性变化,无不对人们产生深刻影响。

先说十二生肖周期。

生肖所代表的十二辰,是日月交会之所。日月的交会之所随北斗斗柄所指方位而变化,一个朔望月递进一辰,即正月指寅,二月指卯,三月指辰,等等,反映了12个朔望月的周期性规律和相应的阴阳消长、万物变化规律。在万物之中,体现这种周期性变化的莫过于草木,所以,古人以一年中树木的盛衰来表示十二辰——地支的“支”,通假于“枝”,与十天干的“干”表示树干相对应。

十二生肖还反映天体运动的12年周期。太阳黑子活动的平均周期为11.09年,木星围绕太阳公转的周期是11.86年,十二生肖循环周期是这两个周期的近似值。十二生肖的十二年周期,也对万物产生深刻的影响。袁树珊的《命理探源》记载:

己酉年秋,我会晤宋午庭先生,问他:“住在东台海滨之地,物产必定丰富,有什么新奇之物?”先生回答说:“东海的物产,以动物占多数,而尤以闰鱼为最奇异。寻常的鱼,无论大小,形状不变,每年应时出现。闰鱼则非闰年不可见,而且形状不一,按闰年的地支生肖而变更。比如,子年则鼠头鱼尾,丑年则牛头鱼尾,依此推论,竟至于寅年虎头,卯年兔头,而且无不酷似。光绪甲申年闰五月,我碰巧亲眼见到了闰鱼之形状:猴头鱼尾,身长十余丈,肋骨几乎达到一丈有余。但这种鱼不是人力所能捕获的,必须等海潮骤落的时候,它们自己死在沙滩上。”

乙卯年秋,我又与叶子实先生谈到闰鱼,他所见到的也是同样。根据两位先生的说法,海里的动物竟有这样的灵异,地支生肖竞有这样的明证,谁说干支属于假设,生肖没有凭据呢!

是啊,闰鱼的形象竟会发生这样的变化,实在难以置信;但据《续修四库全书总目》说,作者属于以土人身份隐于占卜者之中,不是那些肤浅的占卜者可比拟的,而这篇文章又言之凿凿,还指明了证人,令人不得不信。

我国战国时期的《计倪子》一书,曾提出农业丰歉的十二年规律,并认为只要掌握了这个规律,就能决定一切物品的买卖,不到三年就能致富。这一说法在(计倪子》作者文种和他的学生范蠡身上都得到了验证。《史记·货殖列传》记载:

过去越王勾践被困在会稽山上的时候,开始任用范蠡、计然。计然对越王勾践说:“知道要打仗就要搞好武备,了解气候的不同就知道需要什么,这两点做到了,所有的货物行情就可以知道了。岁星在西方农业就丰收,在北方就会发生水灾,东方就会发生饥荒,在南方就会发生旱灾。……平抑粮价,调节物流,使市场货物不缺,是重要的治国之道。”越国坚持这样做了十年,国家富裕了,用来厚赏战士;战士们迎着箭矢和石块冲锋,像干渴中得到了饮品一样。于是,通报强大的吴国,让吴国擦亮眼睛,看越国争霸中原,号称“春秋五霸”之一。

范蠡辅佐越王勾践,雪了灭亡越国的会稽之耻后,喟然叹道:“计然提出七条策略,越国只用了其中的五条就得到了天下。这些策略已经用于国,我现在要用于家。”于是乘一叶扁舟,泛游江湖,改名换姓来到齐国,自称鸱夷子皮;又来到陶地,自称陶朱公。他以为陶地为天下的中央,与各诸侯国交通便利,是货物的集散地。于是,治理产业,积累财富,追逐时宜而不责于人,十九年中三次积累到千金,不止一次地散财给穷人。这就是所谓富而好行善的人。后来年纪大了,就任凭子孙们做生意;子孙赚了钱又去放贷,家财于是达到巨万。所以,提起富翁的时候,人人都夸陶朱公。

《史记》的记载,清楚地说明了十二年周期对于农业丰歉和商品经济的影响。

再说在十二生肖基础上形成的六十甲子周期。