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第22章 名著文学篇(1)

导语

文学名著是你我精神的盐,灵魂的圣经,人生的导师。

研读文学名著是我们获得教养的最重要的途径,通过这条路,我们能逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作吧,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

当然阅读文学名著绝不是要使我们“散心消遣”,而是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。文学名著给我们以真善美,文学名著又为我们提供了无穷无尽的写作素材。当您苦于无材可写时,不妨回想一下自己所读过的文学名著吧,这也是一条妙笔生花的捷径!

梁祝

【原始素材】

手起。琴响。

一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,由远而近,姗姗飘来。

默默地徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。书声,蝶语,从弦上缓缓流出。天上宫阙,一时不知今昔是何年。一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩,在唇齿之间游弋。一声沉雷,将恩怨、聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生与死长眠的时空。

一座孤坟,茕茕孑立,拉开一段长长的思念。

风吼。雨泣。

蝶儿突然没命地逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛望着我。

心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页?

【示范一】中心“其实我一直都懂你”

手起。琴响。

一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,由远而近,姗姗飘来。

默默地徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿,其实我一直都懂你,你仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。

书声,蝶语,从弦上缓缓流出。天上宫阙,一时不知今昔是何年。蝶儿,其实我一直都懂你,懂那一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩,在唇齿之间游弋。

蝶儿,其实我一直都懂你,懂那一声沉雷,将恩怨、聚散击得遍体鳞伤。蝶儿,其实我一直都懂你,懂那曾经的誓言,尽管被阵阵狂风吹落,落于生与死长眠的时空。

一座孤坟,茕茕孑立,拉开一段长长的思念。

风吼。雨泣。

蝶儿,蝶儿,其实我一直都懂你,我懂,你突然没命地逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛望着我。

心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿,蝶儿,其实我一直都懂你,我懂,你哪肯离去。你依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。

只是不知,是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页?

【示范二】中心“感动”

手起。琴响。

一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,由远而近,姗姗飘来,十足让我感动。

默默地徘徊在窗前,让感动静止于寂寥。不敢有太多奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

那感人的蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。

书声,蝶语,从弦上缓缓流出一份感动。天上宫阙,一时不知今昔是何年。一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩与感动,在唇齿之间游弋。风吼。雨泣。

蝶儿突然没命地逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛望着我。

心碎。弦断。只留下感动。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

动人的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和感动。是谁,在爱情的史册里,留下了最感动的一页?

【试一试】中心“选择”

【试一试答案示范】

手起。琴响。

一段远古的爱情,选择了漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,由远而近,姗姗飘来。

默默地徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,选择嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。一卷薄薄的爱情,选择被翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩,在唇齿之间游弋。一声沉雷,选择将恩怨、聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言,选择被阵阵狂风吹落,落于生与死长眠的时空。

一座孤坟,茕茕孑立,期待一个漫长的选择。

风吼。雨泣。

蝶儿突然选择没命地逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛望着我。

心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿哪肯离去,依然选择守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。

是谁,选择在爱情的史册里,留下最经典的一页?

红楼梦

【原始素材】

《红楼梦》是我国四大名著之一,是我国古典文学的巅峰之作。其中,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为线索,交待了贾府由兴转衰的过程。曹雪芹的血泪之作把其中的人物,大到贾母,小到丫鬟,都描写的有血有肉,让人读后,感慨万千,思绪万千。

【示范一】中心“竞争与人情”

《红楼梦》中钗黛的竞争可谓最为激烈。从宝玉到诗词歌赋,她们都在暗中叫着劲,黛玉有《问菊》的夺魁,宝钗就有螃蟹诗的经典。

而宝黛之间又不乏人情。黛玉看“禁书”《西厢记》时,宝钗的谆谆教诲,让黛玉感动,从小寄人篱下的黛玉对任何人和事都充满了防备,而宝钗的几句话,让黛玉对宝钗刮目相看,卸下防备,相信“宝姐姐”“颦儿”的称呼中,是饱含了她们的姐妹之情的。

【示范二】中心“体验情感”

《红楼梦》不愧为我国古典文学的巅峰之作,其中的复杂情感,在曹雪芹的笔下表现得淋漓尽致。贾母对宝玉的溺爱,宝玉和黛玉之间的痴心,宝钗对宝玉的默默的爱,袭人对宝玉的忠心,贾政对宝玉的恨铁不成钢,王夫人对宝玉的保护,宝黛之间亦敌亦友的情感……种种这些都让我们真切体验感受到:亲情,友情,爱情……

【试一试】中心“我看成功”

【试一试答案示范】

宝钗算是成功的吗?是的,她成功获得了贾家上下的喜爱,老夫人、夫人欣赏她,姐妹、丫头喜欢她,她成功地坐上了宝二夫人的位子。可是,她真的是成功的吗?她的大喜日子,是她疼爱的林妹妹的死忌,她的婚姻建筑在宝玉的神志不清和黛玉的死亡之上。

她真的成功了吗?没有!真正的成功是幸福的、快乐的。宝玉最终出家,留给宝钗的是什么?绝对没有幸福快乐。

敢问路在何方

【原始素材】

唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路,随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地,可是只要他一醒过来就继续前进,终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭,经碎叶城,登帕米尔高原,闯铁门关天险,经历了近一年多的时间,终于到达天竺国,成为第一个周游古印度的中国远行家。

【示范一】中心“路在自己脚下”

“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功,更印证了东坡居士的这一论断。

路在自己脚下,他用自己的足迹告诉人们惟有不断的开拓,不断的前进才有可能达到成功的彼岸。戈壁、峻岭、碎叶城、帕米尔高原、铁门关也许都还残留着他的气息,西征道路的每一寸土地也许还在怀念他的脚步声。路在自己脚下,唐玄奘就是最好的明证。

【示范二】中心“信念”

敢问路在何方,路在脚下。眼前是望不尽的戈壁和沙漠,可这并没有深深地打击唐玄奘那颗一心奔向天竺的心。

是啊,一个人如果态度正确,便没有什么能够阻拦他实现自己的目标;如果态度错误,就没有什么能够帮助他了。

唐玄奘有着执着的信念又有着正确的态度,于是他一路越戈壁、翻峻岭,经碎叶城,登帕米尔高原,闯铁门关天险,终于来到了他向往已久的天竺,中国旅行家的身影也第一次出现在古印度。

【试一试】中心“承诺”

【试一试答案示范】

炎炎烈日下,是谁的身影在一望无垠的沙漠中缓缓前行?只为你对自己和唐太宗的一句承诺,一句要取得真经的承诺,你便把自己年轻的热血和汗水洒在那条通往天竺的征途上。因为你知道,有了承诺,便要对自己的承诺负责。于是便有了一路的越戈壁、翻峻岭,经碎叶城,登帕米尔高原,闯铁门关天险,你终于到达天竺国,履行了自己的承诺,也赢得了世人的永世铭记。

边城

【原始素材】

山依然青,水依然绿,人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》,那就是:“美”和“爱”。沈从文说:“我主意不在领导读者去桃花源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳,更是彼此的一种圆融,是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们,从而形成了边城淳厚的民风,安静和平的空气。

【示范一】中心“人性的美”

山依然青,水依然绿,人依然那么美。《边城》所表现的人生形式确实是自然的,这里的人生性善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不矫柔做作,毫不急功近利,体现了人性中最美的一面。这种人生形式最是优美,他们含蓄而毫不伸张,温情而毫不暴烈,他们的人生是优雅的,安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的,他们有爱、敢爱,爱的深沉,爱的彻底。这是他们人性中的美,最本质的美。

【示范二】中心“文明”

从湘西农村走出来的沈从文,看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落,看到了现代文明物欲横流、金钱至上的丑陋,看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行,于是写下了《边城》,表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。农业文明中有很多美德,人性的善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不矫柔做作,毫不急功近利,这些都需要我们去继承。《边城》中的“文明”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳,更是彼此的一种圆融。这是人类更深远意义的“爱”,也是人类更深远意义的文明。

【试一试】中心“美”

【试一试答案示范】

美的定义是什么?

每个人都有不同的理解和品位。而《边城》为“美”字作了恰如其分的说明。有爱才最“美”,《边城》中的“美”都是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳,更是彼此的一种圆融。这是人类更深远意义的“爱”,这也是人世间的最“美”。这种“美”存在于人们美好的心性中,从而形成了边城淳厚的民风,安静和平的“美”的氛围。

西西弗斯

【原始素材】

在希腊神话中,有一个西西弗斯的故事。

西西弗斯因为在天庭犯了法,被大神惩罚,降到人世来受苦。对他的惩罚是:要推一块石头上山。每天,西西弗斯都要费很大的劲把那块石头推到山顶,然后回家休息。可石头又会自动地滚下来。于是,西西弗斯又要把那块石头往山上推。这样,西西弗斯所面临的是:永无止境的失败。大神要惩罚西西弗斯的,也就是要折磨他的心灵,使他在“永无止境的失败”命运中,受苦受难。面对惩罚,面对苦难,西西弗斯一心想着:推石头上山是我的责任;只要我把石头推上山顶,我的责任就尽到了;至于石头是否会滚下来,那不是我的事。再者,当西西弗斯把石头推上山时,他心中显得非常平静,因为他安慰着自己:明天还有石头可推,明天还不会失业,明天还有希望。

后来大神因为无法惩罚到西西弗斯,就放他回到天庭了。