诚信是创造财富的基石。贪婪却能让人失去一切。
别为金钱赌明天。别为金钱牺牲健康。别为金钱丧失良心。
以德取利，天经地义；以仁义求财富，无可厚非。以诚信立业、立身，远离贪婪，才能成就财富人生。
挣钱不是赌博，别为金钱赌明天
赌徒一般都是被欲望驱使而失去理智的人。财富人生需要洁手清心，更需要理智冷静，不为私欲所动。人生在世，都有七情六欲，但如果私欲横流，内心深处浊气弥漫，结果往往如赌徒般是不堪设想的。
——(哈佛)斯蒂夫·老夫曼教授
百年哈佛的人生理念告诫我们：追求个人欲望必须有度，如贪得无厌，不但会妨碍他人，形成争乱，而且个人的追求也会破灭于争乱之中。一个人如果为物所惑，为利所迷，为名所驱，便会陷入私欲的泥沼而不能自拔。把它应用到财富上，直白地说，便是千万别为金钱赌明天。
随便问一个小孩：“你有低劣的心理吗？”他会望着你呆笑，因为他不懂得你说的是什么；但是，你如果问他：“你将来长大了，希望做一个什么样的人呢！”那他就会告诉你：“我要做一个救火员！”因为他的心目之中，早已被救火车的光荣和英雄一般的救火员所感动了。在这个小孩看来，威严地坐在“丁当丁当”的救火车上，冲散路上各种普通的车辆，那救火员实是达到了人类最伟大事业的最高点。所以他要做救火员，因为在他看来，救火员是有着代表最高权力的光荣的。
有些人认为“心地平和”的价值，比世间一切财物的价值都高；有的宁愿受大学的教育，而不愿拥有纽约的一半；还有些人以为“爱”就是权力，倘能得到人家的爱，其价值就在西印度群岛的财富之上。哈佛教授认为，美国是世界上公认的信奉“金钱万能”的先锋队，但美国向来没有世袭的权力，所以美国人只崇尚努力工作，以善于经商、赚更多钱为荣。有了钱，就可变为有权力者了，因为有了钱，一切名誉、地位、安全、快乐都可以得到。所以在当初，金钱不过是一种用来达到权力的工具，后来却本末倒置，一般人就认金钱本身为权力者了。
一种达到目的的工具，一变而为目的本身时，你就陷入苦难的境地而不能自拔了。因为在当初，用金钱来达到权力的目的时，金钱是一种工具，所以大家容易获得它。现在，你既以它为目的，你就非但失去了原来的目的——社会的名誉、地位、安全、快乐、权力等等——而且也失去了你的工具——金钱——因为金钱变成了你的目的时，就变成了你的主人了，而在人类的历史之中，金钱是最无情最残酷的驾驭奴隶者。
我们都曾看见过有些享受世间物质上的快乐的人们却患上了精神崩溃的病；我们都曾看见一些富得能买一小国的财产的人却买不到片刻的心境安定。这些人，全因为不知道金钱并不是万能的。
哈佛教授指出：你如果要做一个快乐的人，切切记着金钱不是万能的，不是权力；金钱不过是用来达到目的的一种工具罢了。若你不注意发展你的人格而只注意赚钱，那么，全世界银行金库里的钱也无法替你买到快乐！当金钱变为你生活的唯一目的时，恐怕连你现在的生活也要保不住了！
挣钱不是赌博，不能以赌徒的心态孤注一掷，即使赢了也不见得是好事，输了更是一败涂地。做生意挣大钱不是找金矿，金矿找到了自然暴富，可是天底下哪里有那么好找的金矿呢？世上只有持久的生意，没有持久的暴利，与其求横财，不如细水长流，积少成多。老老实实做生意，天天有薄利，日久天长，最终也可以成功。所以哲人说：“生意如牛涎。”做生意就要像牛涎一样，连绵又细长，拖之不断。只要生意不断线，利润少也没关系，比起要么爆发，要么一败涂地，不知要可靠多少倍。
美国安然公司曾经是在资本运营市场里叱咤风云高速发展企业，但是在几年以前因金融危机而被宣告清盘，仅仅十年，几年功夫，安然公司从无到有，又从有到无。它的成功经验和失败的教训，应当给所有以赌博心态求富的人有所警示。
在沉重的打击下，安然公司终于支撑不住，宣告破产被清盘。它的成功在于选择了许多投资机会，所以得以发展，它的失败则在于其投机心理太强，以孤注一掷的方法进行要么大富、要么大败的自杀般的赌博式经营。
哈佛教授指出，如此财雄势大的企业尚且如此，作为本钱小、承受风险能力有限的个人来说，更要量力而行，绝不能像赌博一样，把成败押注在一个项目上，那样就会背负太大的风险。投资做生意，一定要先考虑本身的实际能力，不要被暴富的欲望驱使盲目地投资，因为风险是隐藏在利润背后的，随时都会跳出来逞凶，如果缺乏足够的理智和实力支撑，很容易就像被人掐着脖子一样喘不过气来。
比如投资股票，有的股民们怀着投机的心理购买股票，一发现某只股票高涨，便倾其所有，就像押宝一样把全部资金押注在同一只股票上，这些投机的股民往往损失最为严重，而且没有资金逢低吸纳，拉低成本，最后只有眼睁睁地看着别人买到了便宜货赚大把的钱。
稳扎稳打的股民，就会先考虑到风险的危害然后再考虑自己的实力，做出相应的投资决策。比如说购买一只股票，自己手头上有10万元，那么只投入5万元，然后视涨跌情况再用余下的资金追仓，绝对不会犯孤注一掷的毛病，这样万一有风险的时候他们也有足够的资金周转，很快就可以翻身。
成功致富最需要实实在在，稳扎稳打，决不能依靠没有充分准备和把握的投机活动来获得暴富。只有稳扎稳打才能避免风险，取得财富人生的成功。
再想赚钱也别为金钱丧失良心
在金钱面前，应该约束自己的得失之心，懂得为自己所作所为负责，即使在无人知晓的情况下，仍应自律，把握自己的命运，做正当的生意，赚合法的钱。别为金钱丧失良心。
现实生活中，许多暴发户虽然赚了钱，但他们的行为却是不值得人们学习与效仿的。有的暴发户靠不择手段捞钱，有的暴发户靠打法律的擦边球发财，有的靠蒙骗顾客和客户而致富。这样赚的钱不仅是不光彩的，而且也是非常危险的。稍有头脑的人都能意识到这样做是多么危险的事，弄得不好就要受法律的制裁，多不值得！骗客户也绝不是正道。买主在付冤枉钱时，也许是出于急需，但事后肯定骂你，以后也永远不会照顾你的生意了。也许你会说，失掉个把顾客，也没有什么了不起，因为市场那么大，消费者又那么多。这样想更是大错特错。做生意不能把一个个顾客当成一个个孤立的人，而要当成整个社会。你蒙骗了一个顾客，就蒙骗了社会，你的信誉就没有了，以后的生意还怎么做呢？
在金钱面前约束自己的得失之心，懂得为自己所作所为负责，即使在无人知晓的情况下仍能自律的人，在人生道路上就能把握好自己的命运，不会为金钱越轨翻车。
拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。
他忽然感到钓竿的另一头倍感沉重起来。他知道一定有大家伙上钩。急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈揿亮小电筒看看表，已是晚上10点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了一下四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲表情坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，今天的拉斐尔已经成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
相比之下，那些只想住进黄金屋不顾法律的尊严而以身试法，结果把自己送进铁窗的人，是多么愚蠢啊。
想赚钱不是坏事，但要正正当当，合理合法地想，而不能邪想。因为有的钱是赚得的，有的钱却是赚不得的。
今天，一个个铤而走险赚取黑心违法钱财的人，相继走上了不归路。他们的经历给了人们一个告诫：违法的事干不得，违法的钱赚不得！但仍然有人见钱眼开，把法律法规、伦理道德一概置之度外，其结果是害人也害己。
都说“人为财死，鸟为食亡”，这是真正的谋财害命。
因此，对于害人害己的钱，我们切不可打主意。做生意要做正当的生意，赚钱要赚合法的钱。
毒奶事件后，三聚氰胺再生毒蛋事件。重创中国乳业的三聚氰胺问题再次升级，在“问题奶粉”事件中被忽视的饲料行业添加三聚氰胺的潜规则被骤然放大———事实上，三聚氰胺在饲料行业内的使用已经是业内公开的秘密。据悉，除奶牛饲料、禽类饲料之外，水产饲料才最有可能是三聚氰胺最大的非法添加市场。
从三聚氰胺废渣变身“蛋白精”，然后肆无忌惮地添入饲料，最后全部进入人类食品。对于这个作恶循环，三聚氰胺生产企业和饲料生产企业都应该是早已心知肚明的。但是在暴利面前，他们的合作进行得如火如荼，同胞的生命健康关他们什么事呢？昨天有苏丹红，今日有三聚氰胺，央视《每周质量报告》更是期期都不乏猛料，为了自己牟利，即使明知是在间接杀人，也丝毫不会良心不安。———我发财以后，哪管他人是坟前啜泣还是病床呻吟？
赚钱发财才是硬道理，良心值多少钱一斤？我们必须承认，自改革开放以来，人们对财富的渴望和追求固然极大加速了社会的发展，却也让我们曾经视之为金贵无比的良心，日渐贬值直至消失殆尽。在极度的金钱崇拜之下，人生社会中所有的一切几乎都是以金钱来衡量的，良心和道德亦不能例外。即使有法律之剑高悬，可只要那把剑不至于必然砸到自己的脑袋，或者只要还有另外一个人也在这么干，那么公然违法地“这么干”，就会慢慢成为行业潜规则，进而将那些仍然讲究良心的傻瓜蛋个个驱逐出市。
如果我们有足够的勇气，就应该直面这样的现实：这是中国历史上良心和道德最为崩坏的时期之一。如果我们有足够的诚实，就应该在反思中承认：有意或无意做过类似间接杀人之事的，其实也包括相当部分三聚氰胺事件的强烈谴责者。金钱崇拜对整个社会原有秩序深入肌体的破坏，显然要大大超出了我们的预期，作为人之本能的道德良心已经根本无从抵挡金钱大潮的袭击。
“中国制造”除了价格便宜之外，在世界上美誉度不高，固然与他人戴着有色眼镜有关；但又何尝不是一种无奈的现实？至少在最应该讲究安全的食品领域，国人就不得不时刻面临着“明天我们还能吃什么”的悲哀困惑。是该到了猛醒的时候了，否则我们将自己把自己的民族和后代送入无所逃遁的健康危机之中。
“富裕”现在是中国人的一个大目标，但是求富的心态虽然急切，求富的行为也得要在法律和道德的尺度之中，若是只为金钱而抛弃了所有的道德良心，便会在歪路上越走越远，最终使自己处于罔顾初衷，道德失明的境况。赚钱，固然是件好事，但是赚钱得用正当的手段，要是为了赚钱不惜用旁门左道赢取暴利，损人而不利己，就会彻底地盲目了。要只因为想赚钱，只求实际利益，而丧失了良心，成了道德上的盲人，明智的人都知道，这不是一场好的交易。
失去了健康就失去了一切
健康能换到金钱，但是金钱却不一定能买到健康。或许健康代表的就是平淡的人生，而金钱显示着澎湃的旅途。两者取舍之间，彰显智慧。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”?。2300多年前伟大的儒学圣人孟子在《孟子·告子上》如是说。其义极为明了，在人们得到一种东西的时候必然会舍去另外一些东西，但是至于取舍什么那是另外一回事。那是由个人的人生观、世界观决定的。?
在经历了两千多年的流证，这句极富哲理的言语依然适合当今文明极度发达、节奏异常快捷的社会。在当今这个高度文明的社会之中健康和金钱逐渐成为人们最关心的话题之一，在新时代中，健康对于某些人来说是鱼，对于另一些人来说是熊掌，金钱亦然，可见，“鱼与熊掌”的难题一直在人们的心中缭绕，并未消散。人们心中的鱼和熊掌。?
无论何时每个人都很想拥有健康，因为它是人们所进行一切活动的基础和根本，没有了健康其他所有的一切都是那么的虚无缥缈，都是那么的苍白无力。而在如今这个金钱充斥着每个角落的社会之中，金钱代表了成功，代表着地位，代表着华贵，金钱几乎代表着一个完美的人生；一旦没有了金钱你的生活将缺少很多，举步履艰、寸步难行，处处尽显人生之艰辛。?
鱼是极为常见的普通食物，而熊掌则比较名贵，才有舍鱼而取熊掌。而在人们的意识形态中，往往就有这种偏差的错觉，认为健康和金钱亦如此。健康是每个人都能拥有的，也基本上是每个人所天生固有的，但是金钱却并不是与生俱来的，所以才有了金钱利禄之争。?
在人的一生之中健康和金钱一个都不能少。人们总是在想尽一切办法希望能同时拥有这人生中的两大宝贝，但是事实上总是事与愿违，就在人们拼命赚钱的时候一不小心就会损害了健康。熬夜、陪酒、药物等手段往往能促进人们事业上的成功，帮助你赚取更多的金钱，但是这样的生活习惯无一不是有损于健康的东西。?
当今社会基本上可以分为两类人，一类人是激情的创业者，另一类则是憔悴的守业者。前者的眼里只有金钱，可以为了开拓业务可以不惜血本的投入其中，甚至自己那仅有的健康。忘我的熬夜工作，不要命的陪酒，在赚取大量金钱的同时在消耗着十分脆弱的健康。后者的年轻时代即时前者，然而等到老的时候确实异常的悴弱，此时他们的眼里看重的则是曾经错过的健康。?
健康肯定能换到金钱，但是金钱却不一定能买到健康。或许健康代表的就是平淡的人生，而金钱显示着澎湃的旅途，但是你不能说健康和金钱的谁孰谁略。仁者见仁，智者见智吧。金钱和健康，取舍之间，彰显智慧。?
健康与金钱并不能兼而有之。能同时拥有健康和金钱之人必是大智大睿之人，试问纵观全球有几个？
一个人有了健康的身体，还怕赚不到钱？相反，即使你有钱，但病病歪歪，那又有何用？
一个人要想成就大业，赚到大钱，除了才干、机运之外，还有一点更加重要，那就是健康！
当我们年轻时，身体好，精神足，可以整夜不睡觉，也许我们还没有“健康”二字的概念，等到了一定的年纪，就会慢慢地体会出“健康”的可贵。一般来说，人身体的发育到二十五岁左右就停止了，换句话说，要开始衰老了，就好比一个人爬上了峰顶，要开始下坡一样。人在二十五岁到三十岁之间还不太感觉体力的变化，但一到三十岁，便会明显地感到体力不如从前了，过了四十，身体开始出现一些毛病，等上了五十，情况就更差了。当然，也有上了五十仍然生龙活虎的，或者仅过四十就老态龙钟的！
人的身体的变化是一种生理规律，我们无法阻挡。但对于事业来讲，大部分人都是在四五十岁这一阶段取得成功，这恰好是人的身体由盛转弱的时期，那些平时注重身体保养与健身的人，这时可能会尝到了甜头，而那些只顾拼命，不管身体的人会吃到苦头。更令人悲哀的是，有的人可能正值事业的巅峰，却大病缠身，一命呜呼。要是早知如此，他们平时一定会注意自己的身体。
一个人赚钱除了满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。这样赚钱又有什么意义呢？
所以，人活于世，健康第一。保住健康才有未来。而健康是靠我们去得到的，只要你愿意，你就可以得到它！
赚钱则不同，我们还没有听说谁能随心所欲，想赚多少就赚多少。虽然人们常说勤奋辛苦就可以赚到钱，一般来讲是这样的，但也有事与愿违的时候，有些情况下，人们的心想与所得也会不成比例，所以有时在忙了一天之后会叹气说：“赚钱真难啊！”可是有些人则很有运气，突然间，做什么顺什么，钱财滚滚而来，好像钱在追人！只要在社会上行走一段时间的人，相信都会有同感！
人活于世，不赚钱不行，没钱怎样生活？但也不能做个拼命三郎，钱不是一下子就能赚到的，只有保住了健康之本，才有可能去挣钱。所以，对赚钱的事，勤奋努力是对的，但也要考虑到健康问题，不要太勉强自己，否则弄坏了身子，明明面前有一堆金子，你也无力去拿，这才是人生的一大憾事！
那么，一个人怎样才能保住自己的健康呢？你至少应该注意以下几点：
一、顺乎自然地赚钱。不要时时惦着“赚钱”这件事，这样会给你造成一种压力，压迫你去超负荷工作，这对你的心理和精神都有负面影响，所以，最好的办法是顺其自然，钱不是想赚就能赚到的，有时你不想赚钱也许会悄悄来到你家门，好好把握机会吧。
二、要节制欲望。在社会上做事，免不了应酬，而应酬也要有所节制，不能想做什么就做什么。酒色财赌，更不能陷入其中，否则害人害己，伤及身体。
三、要时常活动筋骨。你可依据个人的体能、时间、场所，做各种不同的运动，不要说你太忙，忙，不是一种理由！难道还有什么事比保全身体更重要的吗？
四、身体检查也很重要。要经常做些检查，以便早发现问题，避免酿成大祸。
如何保持健康，其要领和法则很多，但有一点可以肯定，只要你有心，就可以得到！至于钱，慢慢赚吧，有了健康，还怕赚钱不到钱吗？赚不到大钱，赚点小钱不也可以吗？
莫让贪婪使你误入歧途
有贪婪心的人总希望能得到更多，他永远都不知道满足，结果贪心只会愚弄自己，命运让他失去一切。
读到一个《走不回来的人》的故事，寓意深沉，令人回味无穷。故事描写的是，有一个人请求部落首领赐他一块地，首领看了他一眼，点点头说：“好吧，你就从这儿往西走，可以一边走一边做标志。只要能在太阳落山之前走回来，标志之内的这些地方就是你的了。”这个人很高兴，立即出发向西走去。可是太阳落山了，他没有走回来。因为他走得太远，累死在路上。
这个故事给了我们很好的启示：这个人为什么走不回来呢？因为一个字：贪！他为了能得到更多的土地，就越走越远。谁想到最后竟然把自己累死了。故事告诫人们，一个人不能太贪婪，走得太“远”，否则最后身败名裂，什么也得不到。
人有贪欲，本无可非议。从孩童懂事开始，就有占有欲，要把玩具食物占为己有，这也是人的本能。随着人的不断成长，社会的发展，环境的变化，各种因素的影响，人的占有欲就会越来越强，由占有欲变为贪婪。一旦贪欲膨胀，就会贪得无厌，不知满足，就会采取不同的手段，不同的方法，不同的渠道，满足贪欲。有的人贪钱，入屋盗窃，拦路抢劫；有的人把公款贪为己有，接受贿赂；有的人出卖色相和灵肉。有的人贪权，挖空心思，削尖脑袋，压制别人，抬高自己，跑官要官。有的人贪利，投机钻营，化公为私，搞不正当的经营和竞争。有的人贪色，拈花惹草，贪恋女色，闹得夫妻反目，家庭不和，亲人离散。因为贪婪，不仅扰乱党风民风，扰乱社会秩序，还破坏了美满家庭，带来严重后果。
贪婪是物质的欲望，虚荣的诱惑，是使人迷失方向，丧失意志和立场，辨不清是非的根本原因。许多宝贵的人才和可获的成就在贪婪中断送，许多美好的前途和成功的声名在贪婪中丧失。一旦贪得无厌，人就会耗尽心机，永无止境地采用一切办法手段，试图猎取永远填不满的需求和欲望。贪婪，是罪恶之源。
《老子》第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎其大于欲得。故知足之是常乐矣！”一个人要“知足”，才能“常乐”。因为物质上的需求是永无止境的。只有按照自己的条件和可能，坚持正确的世界观、人生观为指导，通过正当的合法的途径来获取，才不会误入歧途。为人为政一定要把贪婪欲去除，端正思想，分清是非，才能保持健康平稳的心态，才能知足常乐。真正做到在金钱女色面前不动心，在财物权利方面不失志，不断增强对钱、色、利的免疫力，做到不失志，不丧德，不违法，不违规，不失人格和国格，成为一个情操高尚的人。
在人生的旅途中，我们要认真审视，不时往前后去看看，哪些“地”不是属于自己的，哪些遥远的“地”是永远无法给予自己的，看看太阳落山之前能不能走回去。一个人不要走得太“远”，否则，就永远走不回来，就会失去现在，失去自我。不能为追求权、钱、色、利走得太远，不要离时代和人们越来越远，不然的话，最后会跌进深渊，无法回来！
人生短暂、生命诚贵，哪能堪负无穷无尽欲望之重。心灵释放、心态祥和、人生多彩，方能开心幸福。学会放下，才能腾出手来拿起更多的东西。贪婪如同野兽般撕咬灵魂和肉体。
对酒杯的贪婪，使许多仁人志士命丧黄泉；
对女色的贪婪，使无数达官显贵锒铛入狱；
对权力的贪婪，使许多清官贤士误入歧途；
对金钱的贪婪，使无数英雄豪杰背负骂名。
陶渊明不为半斗米折腰，令人敬佩，铁骨傲气令人惊叹。读书人的清高由此可窥一斑。陶渊明放下功名利禄、放下高官厚禄，寻得一份清静、洒脱。而如今，为评职称，假学历、学位满天飞，实数读书人的悲哀。千方百计、费尽周折，四处送礼、巴解讨好，一副媚态。无限的贪欲慢慢葬送读书人的清心寡欲和甘于清贫。学会放下急功近利的念头，静心做学问、潜心研学术，自然会硕果累累。
拿起、承担、拥有或许付出许多，但往往学会放下、放弃，需要更大的勇气和胆识。学会放下，就能拿起更多。学会放下，是一种战胜贪欲的法宝，是挑战自我的利器。放下，简单的动作，却蕴含着无数大无畏的气息。
人活天地间，赤裸裸地来、两手空空地走，唯有放下，才能解脱世俗所累、才能摆脱红尘所缠，拥有一份惬意、宁静和快乐。
诚信有多高，财富就有多厚
“一个人有两样东西谁也拿不走，一个是知识，一个是信誉。”诚信不但是人性的基础，而且是创造财富的基石。
我们在提倡诚信的时候，实际上就是在积累财富。享受诚信所带来的财富，就是享受舒适的日光浴，就是享受渔舟唱晚、二泉映月的闲情逸致，就是在享受生活的美好。没有诚信的个人，必是孤家寡人；没有诚信的家庭，必无亲朋好友；没有诚信的社会，就会贪婪、欺诈横行；不讲诚信的行为，就是摧毁财富的魔鬼。因此，诚信虽不是财富，但它可带来更多的财富，拥有它便拥有了财富。
"一个人有两样东西谁也拿不走，一个是知识，一个是信誉。我只要求你做一个正直的公民。不论你将来是贫或富，也不论你将来职位高低，只要你是一个正直的人，你就是我的好儿子。"这是著名企业联想集团董事局主席柳传志的父亲小时候教诲他的话语。此后，无论做什么事情，柳传志都以诚信为先，以真诚为首，这一思想一直到后来他任联想集团总裁的时候都未曾改变。
联想的成功，诚信是它的因素之一，它取信于银行，取信于员工，更取信于投资者，而这一切都离不开柳传志这位当家人，柳传志的父亲"正直做人"的教诲也许就是联想的精神支柱。
1997年，香港联想因为库存积压造成1.9亿元港元的亏损，这在当时是个相当大的数字。在这危急的时候，联想的领导层竟然选择了首先告之银行亏损的消息，然后再申请贷款。一般人认为，先借钱再通知银行亏损状况或者干脆不通知银行会比较容易借到钱。但是联想集团宁愿付出天价也不愿失去银行的信任。此举果然赢得银行的信任，并再次贷到了款。如果不是联想长期守信用，这件事根本就做不成。
联想集团靠诚信赢得了很高的社会信誉，也赢得了巨大的财富。这就是诚信的力量！
诚信不但是人性的基础，而且是创造财富的基石。做人要讲诚信，经商要讲诚信。但真正的诚信是不能挂在嘴上的，要放在心里，要用心去做。所以，诚信是有价的，也是无价的。
强调别人诚信，自己也得诚信。社会道德需要人们用诚信来维护；诚信的社会没有坑蒙拐骗，人们普遍得到安全和受益。靠诚信创造的财富谁也拿不走，物质没有了，精神还在，而精神又可以创造财富。联想不仅仅是一个例子，不仅仅是一种感动，它更让更多的人思考。
早在南朝范晔的《后汉书》中就有这句话："精诚所至，金石为开。"一语道出了待人以诚在社会交往中的作用。一个诚实的人是值得信赖的，他不会当面说别人的好话，背后却陷害人。他不会违心地骗取他人的好感，换来对方对自己的信任，而达到自己的不可告人的目的。诚实的人是光明磊落的，他的心灵毫不遮掩地向朋友、同事等开放，他忠实于自己，也忠实于别人。
????然而，"画龙画虎难画骨，知人知面不知心"，人的心是很难捉摸的，有些人为人虚伪，但他表面上却做得谦恭的样子。虚伪与诚实，如同水与火，两者是不相容的。一个诚实的人，一个渴望真诚的人，必须抛弃虚伪。
????在意大利的罗马城，有一座有名的雕像，是一位老人张着大口，好像在呼喊什么。这座雕像非常有名，传说一个人如果把手伸进老人的嘴里，但能知道这个人是诚实的还是虚伪的，对于诚实的人，他的手安然无恙，如果是个骗子，他的手就会被雕像咬掉。传说虽是这样，但是千百年来，从未听说过这座雕像曾咬掉过谁的手。这座雕像的存在，以及关于他的传说只不过说明了人世间的真诚是难以考验的，而也正由于它的难以考验，不真诚才永远不能绝迹，人们对真诚的向往同样也永远不消失。
?"敦厚之人，始可托大事"，一个人如果不够诚实，往往在为人两面三刀，在社会上成为图利弃友的市侩小人，这样的人是没有朋友的，有朋友也只是利用朋友来达到自己的目的，把朋友当作工具。这种关系不会维持长久。交友如果不交心，一切都是见利而为，势利眼的最后下场都是不太好的。人难免有势利眼，但应该保护更多的是诚实，这样会抵消一些由于势利所带来的恶果。可有的人完全势利化了，他喜欢往热闹处寻找自己的利益，但他所追随的人一失意，他立刻转身而去。这样的人容易被人看出他的心理动机，所以多被诚实的人所不屑，被诚信社会所不取，故而他的人缘环境是不会很好的，表面上的风光也是暂时的，经不得风吹雨打的。而诚实的人，却是被人们广泛推崇的，他即使有时会吃点亏，但对整个人生来说，却是问心无愧，这样的人，不去努力结交朋友，也会有人愿意与其相处的。和他打交道没有顾虑，没有戒备，犹如走在干干净净的溪水边，多么惬意快乐啊。
以义谋利，正当赚钱良心才会安
以正当手段获利，天经地义，无可厚非。以仁义求财富，致富后施仁义，才能立业、立身，奠定成就财富人生的深厚根基。
谋财求富要义中取利。仁中取利、义内求财，才能成功致富，这可以说是一种规律，应成为谋求财富者遵守的共同准则。
要想致富就必须获利，以正当手段获利这是天经地义无可厚非的。义利兼顾、诚招天下客、义纳八方财、谋财求富讲道德、讲诚信是财富人生的最高境界。
加拿大有位叫林思齐的华人，他是当地近20年来华人中颇有名气的佼佼者。林思齐博士原来定居温哥华。1988年7月27日他接到加拿大联邦政府的通知，他被马尔罗尼总理任命为不列颠哥伦比亚省总督，任期为5年。1988年9月9日，林先生在该省的省会维多利亚市的总督府内宣誓就职，成为加拿大立国以来首位华人总督。
林思齐祖籍广东省揭阳市，1924年出生于香港。他的祖父林绍勋是牧师，父亲林子丰是香港教育家和金融家，也是香港培正中学、浸会学院和嘉华银行的创办人。
林思齐先后在香港和广州市的培正学校读完了小学和中学，1947年毕业于广州岭南大学，1948年到美国宾夕法尼亚州的费城坦普尔大学攻读工商管理硕士学位。取得了学位后，他又到纽约大学研究经济学，1950年返回香港，从事教育、工商、金融事业，曾任嘉华银行总经理。
林思齐在香港生活到1967年，当时他已44岁。他想利用50万加元现款及同等价值的嘉华银行股票，收购一家濒临倒闭的信托公司。但遭到家族成员的反对，他只好自行创业，并移居加拿大。当时他只有4万加元的资产，带着妻子和3个女儿来到陌生之地温哥华，准备创一番事业。岂知天涯处处都有不尽人意的事情，他到达温哥华后很久都找不到工作，一家5口人很快就把带来的钱花去一大半。有常识和有志气的林思齐不因身处逆境而气馁，他在找工作的同时，进入了不列颠哥伦比亚大学夜校攻读房地产估值课程。作为一位年近半百的人，在生活重压之下还坚持读夜校，可见他的决心和毅力确实过人。
功夫不负有心人。林思齐掌握了一定的房地产业务知识后，在温哥华找到了一份经纪工作。他就任后，尽管极为努力工作，但工资微薄，家庭生活仍较为艰难。然而，机会总会降临到有毅力的人的头上。林思齐在香港嘉华银行工作时，与香港不少客户有接触。20世纪70年代初，香港人出现一股移民加拿大热潮，其中有位老朋友找到林思齐请他帮助在加拿大买地产。这位老朋友出自对林思齐的信任和了解，希望与他合作经营房地产买卖。他们的合作方式是各出资一半，林思齐的资金由那位朋友先借给他。这样，林思齐获得了施展自己才华的机会，于1973年创立加拿大国际房地产公司。
林思齐运用自己在美国读书及在加拿大夜校时学习到的知识，以及在香港从事金融业务的经验，利用合作者的资金，不断地把握时机，吸纳地皮，然后与人合作，建成物业。在短短10年多时间，林思齐春风得意，如鱼得水，在房地产经营中名利双收。他拥有的20多处物业价值达5亿多美元。
林思齐创业的成功，验证了当今工商界的两句名言，这就是“0PE”和“OPM”。“OPE”全称是0ther people’s exeprience，意思为别人的经验。“OPM”全称是0ther people’s money，意思为别人的金钱。
这两句话的中心意思是说，当今一切经济活动，都必须注意吸取别人的经验教训和善于利用别人的金钱，在借助外来的力量的同时，使自己的力量发挥得更充分，更有成效。虽然名称听起来，是种利用别人来达到自己目的的行为，带有不义的色彩，但是OPE和OPM都是正当竞争的手段，是明智利用外界元素为自己赚钱的方法，要做到这一点，除了要当机立断地实行自己的计划以外，还要把自己的行为控制在商业法规与良心的范围内，以诚信为标准与人交往，才能有利己利人的结果。
从1981年起，加拿大房地产业步入发展高峰期。林思齐的地产多在温哥华豪华住宅区west End，他迅速出售其中的大部分，把赢得的资金扩展到加拿大其他省市，甚至延伸到国外。那时，林思齐的财产估计已超过10亿美元。
随着名声的鹊起，实力的增强，加上他知识渊博，林思齐于1987年荣获加拿大不列颠哥伦比亚大学颁发的名誉博士学位，一年后又成为英女王伊丽莎白二世在不列颠哥伦比亚省的代表。
林思齐在经济事业成功后，一直热心慈善公益活动。从1983年起．他每年捐赠超过100万美元的资金给各项慈善事业。他积极为加拿大华人服务，捐献大量钱财给有困难的华人并大力兴办图书馆。因此，1987年7月他又获得加拿大三级勋章，被誉为“杰出的华人慈善家”。
以仁义求财富、致富后施仁义，只有这样才能立业、立身，奠定成就财富人生的深厚根基。