该故事的喻意是：爱，是需要付出的。没有付出的爱是没有幸福的爱，是虚无的也是无意义的。而为爱付出也是对爱的接受和承诺。爱的付出可能需要时间、体力、精神、物质，需要自身为对方所能付出的一切，但这恰恰是双方都甘愿接受的事实。
爱情可以使枝头跳跃的鸟显出它们身上最美丽的颜色，使那些诚实之人的心灵表现出最高尚的品质。因为一只鸟、一个人，只愿意给爱人看到自己最有价值的面貌，可以说，这种付出会显得难能可贵却又合情合理。
75、生命胜于饮食，身体胜于衣裳
耶稣曾对人说：“我们到这个世界上，没有带来什么，我们又能从这个世界上带走什么呢？因此，我们有的吃，有的穿，就该知足，那些想发财的人便是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑吃什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”
有一个文士被耶稣打动，对耶稣说：“我对您万分敬仰，您无论往哪里去，我都要跟从您。”
耶稣告诉他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，我却没有枕头的地方。”
仁义者为民奔波，有志者四海为家。耶稣执著的传道精神难能可贵，他的确“没有枕头的地方”。
从上小学开始，我们至少要有10多年的读书时光，我们好像一直是在努力学习，因为我们被告知这是为了考大学。10多年的努力终于考上大学，考上大学后，要为毕业后的工作而努力，之后还有职位、工资、住房以至无限的事务等着你去为之奋斗，它们像一串路标让人不停地奔跑而不得休息，消耗着我们的生命。但是，如果完全悲观地这样想事情，你会把这一生完整地变成了机械无味的齿轮运动。
人生当然要有奔波，但奔波中，总该有一份从容、踏实的幸福感充满内心！我们怀念昨天的美丽，又憧憬明天的灿烂，但今天这窄窄的夹缝，才是需要真实把握的生活。
人们不停地追逐无止境的欲望，为名所牵为利所扰，但富贵是没有止境的，不停的期望索求，得到了却不珍惜，还想得到更好的，失去的又念念不忘，心中放不下，结果烦恼丛生，庸人自扰，增添了心灵无尽的压力与忧烦。
要做到不被尘世烦恼所束缚，只有适可而止，知足常乐。放弃为物欲所驱使的人生，忘记心中空劳的牵挂，珍惜眼前的幸福，这才不枉空活此生！
生活是美好的，是幸福的，不要把自己弄得太过于忙碌，也不要使自己过于放松。抓住每一刻时光，让生活变得更有意义，让我们快乐享受生活中的每一天！
76、最完善的祷告
对于基督徒而言，祷告的重要性不言而喻，现在通过《圣经》中常出现的祷告词，来做以下适当分析：
“上帝啊，帮助我们做个好人，又能够帮助他人。”这是一个大体说来很完善的祷告。
祷词中没有说“使我们”，而是说“帮助我们”。
祷告不是要上帝替我们把事做成，而是让我们得到去完成这些事的力量。
祷词没有说“帮助我”，而是“帮助我们”。
要是祷告时能尽量少说“我”，多说“我们”，我们祷告的力量会大得多。
祷词所祈求的只是求上帝帮助做个好人。
俗话说：“主体决定大局。”只要主体好，其他的都会跟着转变。我们需要的东西很多，但最重要的，是要立品。一个人如果站得直，其他的事都会跟着好起来。
耶稣认为，最完美的祷告应该是：“上帝啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”
下面这个祷告是到目前为止，举世公认的，被称为是上世纪最经典的祷告：
上帝啊！让我做你的工具，去宣扬和平。
在满是憎恨的地方，我要播下爱心的种子；
在满是创痛的地方，我要播下宽恕的种子；
在满是疑虑的地方，我要播下信心的种子；
在满是颓丧的地方，我要播下希望的种子；
在满是黑暗的地方，我要播下光明的种子；
在满是悲哀的地方，我要播下喜乐的种子。
神圣的上帝啊：
愿我不企求他人安慰，只求安慰他人；
不企求他人谅解，只求谅解他人；
不企求他人抚爱，只求抚爱他人。
因为在施舍中，我们有所收获；
在宽恕他人时，我们也被宽恕；
在丧失生命时，我们将复活而获得永生！
美国历史上最杰出的总统之一林肯的祷告，让我们看到了一个政治家的政治胸怀，一个基督信徒的虔诚之心，也看到了一个君子般的人物的高尚情操，想必，这也是林肯之所以被全世界人民永远怀念、崇敬的主要原因吧。
77、好奇害死人
所多玛城和蛾摩拉城的罪恶严重到已经传到上帝那里，上帝派主察看城中人的言行。果然，情况如他听到的那样。上帝决定毁灭这两座罪恶之城，以减少罪恶。
当上帝决定就要毁灭罪恶之城时，他让天使吩咐心地善良的罗得一家赶快逃命。
天使对罗得说：“赶快逃命去吧！但是必须记住，不管发生什么事，千万不要回头看，也不可在平原站住，要往山上跑，免得你们也被剿灭。”
在罗得一家逃跑的路上，上帝将硫磺与火从天上降到所多玛和蛾摩拉，把那两座城和整个平原以及城里的所有居民、地上所有的生物全都毁灭。
罗得的妻子走在最后，她听见身后有异响，忍不住回头观望。
不幸的事情发生了。罗得的妻子由于不听天使的话—好奇地回头看了一眼。结果，她很快变成了一根盐柱。
天底下最智慧的人，是以人人为师的人；天底下最富有的人，是对自己所拥有的感到满足的人；天底下最强大的人，是那些善于克制自己的人。
你要想获得真正的自由，就要学会克制自己的欲望。
如果你觉得无法克制肉体的欲望，其根源大概就在于，当你还能够克制的时候，你却没有加以克制，所以这些欲望对你来说就习以为常了。
只要你从年轻的时候起就习惯于让肉体的人服从于灵魂的人，你就会很轻易地克制自己的欲望。而习惯于克制个人欲望的人，在生活中就会轻松而快乐。
那些被称做罪恶的人之所以落到这个地步，是因为他们把自己恶劣的心态看作合情合理的事，于是便沉浸于这种心态之中，而不去努力对此加以克服。
我们不可以成为这样任凭欲望支配的人啊！
78、人生需要不断蜕变
扫罗是保罗的原名。扫罗生于基利加的大数城，这座城建于一条名叫昔拿士河的河边，距海不远。扫罗本是拥有罗马国籍的犹太人，出生第8天，父母就按着旧约律法，为他行了割礼。他自小就守着严谨的犹太教，热心学习并遵守摩西的律法。
当他年龄稍大时，父母就把他送到耶路撒冷做了法利赛人，跟着一位既著名又严格的法利赛人教师迦马列，学习旧约律法。扫罗是一个非常用功的学生，进步得很快，成绩也比同族里其他同年的人更好。到他成年时，他不仅熟悉旧约，严守律法，行为也循规蹈矩，按着祖宗遗传的犹太教规矩，热心侍奉神明。
但是扫罗反对耶稣，迫害刚刚接受基督教义的基督徒。这是什么原因呢？这样一个热心侍奉神明的人，为什么会去逼迫同样虔诚的信徒呢？
想想看，当耶稣在各地传福音时，常常受到别人的反对，那时反对他最厉害的就是法利赛人。法利赛人总是夸耀自己超凡的宗教生活、对神的虔诚与对《圣经》知识的了解。他们空有许多《圣经》的知识，却不知道如何真正运用，甚至最后和祭司长商议把耶稣钉在十字架上的，也是法利赛人。他们不认为耶稣就是上帝所差来的那位救赎他们的人，也不相信耶稣是上帝的儿子。与此同时，他们不仅杀害了耶稣，还逼迫跟从他的人。
扫罗自幼就受法利赛人的教导，长大了自然而然也以为跟随耶稣就是与上帝作对。所以他想尽办法，去威逼迫害信耶稣的人。扫罗只要听见谁呼唤耶稣的名字，就知道谁是跟随耶稣的人，立刻不由分说地把他们不分男女地拉到监狱去。
有一天，扫罗去见大祭司，求大祭司写一封捉拿信耶稣之人的文书，让他带到大马士革的各会堂，诏告犹太人，凡是找到跟随耶稣的人，无论男女，都可以捆绑他们，带到耶路撒冷。扫罗是如此厉害地逼迫所有跟随耶稣的人，他一个也不肯放过。
当他求得这份文书后，就启程前往大马士革。在路上，扫罗很兴奋，他得到了权力的把柄，可以捉拿一切跟随耶稣的人，把他们带到耶路撒冷，投进监狱。就在他快到达目的地，接近中午的时候，忽然有光从天上四面照着他，他于是仆倒在地上。
这时候，扫罗听见有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么步步逼迫于我？”
扫罗当即双目失明，问：“你是谁？”
耶稣回答说：“我就是你所逼迫的耶稣。”
扫罗向来认为耶稣已经死了，他以为跟随耶稣的人是错的，是违反祖宗传统的，所以他逼迫那些跟随耶稣的人。他哪里想到，现在向他显现的这位神，就是他所逼迫之人的精神向导，并且竟然对他说，他逼迫的不是人，而是神自己，他的名乃是耶稣！原来他逼迫那些跟随耶稣的人，就是逼迫耶稣，而且这位耶稣是真的死而复活了，并且是活在那些跟随他的人里面！现在扫罗不仅外面被阳光照着，他的内心也感觉照进了光来，知道他以前那样的逼迫信徒，完全是在抵挡上帝。
他立刻问耶稣：“我当做什么？”
耶稣对他说：“起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”
进了大马士革后，耶稣让一个名叫亚拿尼亚的信徒去见他，为他医好眼睛。扫罗于是受洗，做了耶稣的使徒。
他此后改名为保罗，成为早期基督教向外邦传道的最重要的使徒之一。从扫罗到保罗，他的信仰发生了根本的转变，完全改弦易辙。
蜕变正说明自己的成长，如果一个人没有蜕变，那么整个社会就没有进步。蜕变，首先是从生活开始，因为它是大的环境，其次是心灵，这是本质，因为那是一个人的本性，蜕变是随着自己的本性而变的。