藏与露的辩证法
现实生活中，许多身怀绝技的人都显得谦虚谨慎，把自己的“绝世武功”隐藏得非常严密。其实，这么做的主要原因就是想“不鸣则已，一鸣惊人”。这里所谓的隐藏只是为了更好地释放，预示着他们正在寻求有利的释放时机，一旦时机成熟再充分地表现自己，使自己脱颖而出，成为众人的焦点。
三国时期，庞统是与诸葛亮齐名的能人。但庞统天生怪异，相貌丑陋，因此不太受人喜欢。他先投奔吴国，孙权嫌他相貌丑陋没有留用他。于是，庞统便投奔了蜀国的刘备。临行前，孔明交给庞统一封推荐信，表示一旦刘备见此推荐信定当重用他。可是庞统见到刘备时并没有将推荐信呈上，而是以一个平常谋职者的身份求见，因此，刘备只让他去治理一个不起眼的小县。虽然如此，身怀治国安邦之才的庞统，并没有为此而耿耿于怀，他深知靠人推荐难掩悠悠众口，他要在该露脸的时候才露脸。于是，庞统当着刘备的心腹、爱弟张飞的面，将一百多天积累的公案，用不到半日的时间就处理得干净利索，曲直分明，令众人心服口服。
庞统这种该藏则藏、该露则露的做人方式，使得他步步高升。不久后，便被刘备提升为副军师中郎将。该藏则藏、该露则露，实乃处世的最高境界。做人最聪明的方法就是不要锋芒太露，许多人认为那是自我欺骗的象征，事实却并非如此。在团体中，如果表现得太拔尖、太露骨，势必会遭人妒忌，此时，就需要你将锋芒藏起来堵住别人的嘴。当你认为一旦你施展才华就能够一举成名时，千万不能吝啬，把所有的技能展现出来，使自己脱颖而出，此时他人再生嫉妒心也没有实际意义了。
弯腰是为了下一次更好地挺起
世事多波折。有时，适当地妥协，弯一下腰，可以省掉不少麻烦。
假如你和对手或上司产生了冲突，论力量，你是鸡蛋，而对方是石头，你怎么办？是像头脑简单的拼命三郎那样以卵击石，白白地送命呢，还是避其锋芒，等自己也变成石头，变成比对方更大的石头再有所图谋呢？选择前者还是后者，就可以从中看出你是办大事还是办不成大事的人了。试想，为争一时之气而拼个你死我活，于己于事又有何益呢？泰山压顶，先弯一下腰又何妨？折断了就永远断了，而弯一下腰还有挺起的机会。
明太祖朱元璋在位时，有一位吏部给事中，名叫王朴，曾因直谏，犯了龙颜而被罢官。不久，又被起用做御史，他马上评议当时的时政，在朝廷之上，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事与明太祖争辩得很厉害。太祖一时非常恼怒，命令杀了他。等临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王朴回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”朱元璋大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
不是说生性耿直不好，但王朴实在是太不开窍了，心中那种傲气犟劲一产生就消失不了，而且越来越旺，连皇帝给他机会都不要。这固然是受愚忠的毒害，但也与他心高气傲、不懂处世策略有很大关系。
当然，妥协总是需要付出一定代价的，这种代价有时是脸面上的，有时是物质上的，但这种代价不可能是无偿的。如果得不偿失，是没有人会去妥协的，其中主要还是因为这种妥协能够得到更多的利益。人不会只图虚名，只有具备能在小处妥协、包容的心态，才能在大处取胜。
一句箴言：有原则地妥协一下，是为了在需要的时候不妥协。
适当含糊其辞一下又何妨
现实生活中，有些话没有必要也无法说得太实太死，太过于绝对很可能让不怀好意者钻了空子。
遭受他人刁难，面对两难问题时，冥思苦想毫无意义，而是要反其道而行之，用含糊的语言回答他含糊的疑问，借此摆脱困境，让对手哑巴吃黄连，有苦说不出。
王元泽是宋朝文学家王安石之子，年幼时就表现出其过人的智慧。有一次，一位客人把一头獐和一头鹿放在一个笼子里，让王元泽分辨哪个是獐，哪个是鹿。王元泽的回答不但说得头头是理，还显示出他的聪明才智，他说：“獐旁边的那头是鹿，鹿旁边的那头是獐。”那位客人对王元泽的回答已没有了说辞。尽管王元泽回答得含糊其辞，但是事实就是如此，不但回击了刁难他的客人，也表现了自己的聪颖之处。从前有一个财主，因晚年得子而兴奋不已，他决定在儿子生日那天大宴宾客。
当天，财主问前来道喜的客人说：“你看这孩子将来会怎么样？”客人答道：“这孩子眉宇间散发出一种贵气，将来定能当大官！”财主听后，笑得合不拢嘴，奖赏了他。
财主又问另外一个客人说：“依你之见，我的儿子将来会怎么样？”另一位客人回答说：“看这孩子的面相，即是大福大贵之人，将来肯定能发大财！”财主听后，又是欣喜万分，当场奖赏了另外一名客人。
财主又问第三个客人说：“你看我的孩子将来会是怎么样？”这位客人却毫不客气地说：“将来他肯定会死。”财主一听，顿时火冒三丈，气急败坏地命人把他毒打一顿，赶出了宴会。
由上面的故事看来，一些真话，说出去会遭人白眼，令人讨厌，而说假话又是违背良心的一种行为，许多人都不愿说，从而就产生了另一种倾向，那就是含糊其辞，应付了事。但很多时候确实有效。
捆硬柴火要用软绳
有时候，办同一件事，有的人能顺利地办下来，有的人却感觉难以办成。差别如此悬殊，原因肯定不在他们的办事能力大小上，而是在方法策略或态度上。所谓捆硬柴火用软绳，就是找准它的突破口，事情可能就好办多了。在经济萧条时的美国某地，一个十七岁的孤女在她寡母的支持下好不容易才找到一份在高级珠宝店当售货员的工作，还是暂时试用。新年快到了，店里的工作特别忙，姑娘干得很带劲，因为她听经理对别人说有正式录用她的意思。这天她把柜台里的戒指拿出来整理。这时来了一位三十岁左右的顾客，他一脸愁容，衣衫褴褛。他用一种贪婪的眼睛盯着那些高级首饰。
“丁零零！”电话铃响了，姑娘急着去接电话，一不小心，把一个盒子碰翻，六枚精美的钻石戒指落到地上。她慌忙四处寻找，捡起了其中的五枚，可是第六枚怎么也找不着了。姑娘急出了一身汗。这时，她看到那个三十岁左右的男子正向门口走去，顿时，她知道了戒指在哪儿。当男子的手将要触及门柄时，姑娘柔声叫道：“对不起，先生！”
那男子转过身来，两人相视无言足足有一分钟。“什么事？”他问，脸上的肌肉在抽搐。“先生，这是我头回工作，现在找个事做很难，是不是？”姑娘神色黯然地说。男子久久地注视着她，终于，一丝微笑浮现在他的脸上，“是的，的确如此。”他回答，“但是我能肯定，你会在这里干得不错。”
停了一下，他向前一步，把手伸给她：“我可以为你祝福吗？”姑娘也立刻伸出手，两只手紧紧地握在一起，她用低低的但柔和的声音说：“也祝你好运！”
他转过身，慢慢走向门口，姑娘目送他的身影消失在门外，转身走向柜台，把手中的第六枚戒指放回原处。这本是一起盗窃案。一般情况下，人们会采用抓盗窃者的方法追回赃物。其结果不但姑娘要赔偿损失，连那来之不易的工作也会因此丢失。以弱势赚取同情在有些时候也能达到征服人的目的。而弱者也正好利用对方的这种心态而巧妙取胜。主动示弱是不气傲的另一种表现，它更进一步地发挥了心高不气傲的作用和长处。因此，我们在做人办事的过程中有必要掌握这种技巧，更重要的是把它培养成一种心态和习惯。用软绳捆硬柴火，结实、保险。
有顺有让，处世之道
仁者，忍也。即二人相处，必须互相仁爱，互相忍让。
刘宽是汉朝的人，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。他的夫人为了试探丈夫是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹烫了你的手了吗？”
有人曾经错认了刘宽驾的牛车，硬说这牛是他的，刘宽也不说什么，叫车夫把牛解下来给那人，自己步行回家。后来，那人找到了自己的牛，便把牛送还给了刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰那人。
刘宽身为太守，有这样的君子之雅量，有礼也让人三分，真可为世人之典范。
唐朝的宦官鱼朝恩专权，任性行事，朝廷官员们害怕他，到了不敢抬头看的地步。宰相们有时决断政事事先没有同他商量，他就瞪着眼睛发怒说：“天下的事情，难道可以不通过我吗？”因此，代宗皇帝很厌恶他。鱼朝恩的小养子名令徽，十四五岁就开始在内殿供职，皇帝因为鱼朝恩的缘故，就特地赐给他绿色官服。不到一个月，有个官位在鱼令徽之上的同列宦官在殿前排班列队的时候担心自己落在后面，就抢着往前走，不小心碰了鱼令徽的手臂。鱼令徽就跑回去告诉鱼朝恩，认为自己排班的位次在后面，受了同僚的欺负。鱼朝恩很生气，第二天在皇帝面前进言：“臣的小儿子令徽，官位在同僚们的下面，希望陛下特别赐他金章，让他排到同僚的前面去。”皇帝还未来得及开口，鱼朝恩就下令所司捧紫衣而来，令小儿子令徽谢皇恩于殿前。皇帝虽然不愿意，也无可奈何，只好随声附和：“卿儿着章服大宜称也。”鱼朝恩专横气焰如此嚣张，后来代宗决意除掉他，设计派人把他缢死，天下人无不称快。
因此，我们在与他人的交往中，应尊重他人的意志和愿望，懂得顺让之道，不强为排逆，因为那样对谁也没有益处。