姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其中姓氏是家族的标记，人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上，难以数计的人都使用过姓，家族徽号，但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。于是，同姓人的名字，便成了古今同姓人既有共性，又有个性的文字统一体。那么，既然姓氏有其诞生、发展、演变、分布的历史，同姓人的名字是否也有规律可寻呢？我们说有的。首先，同姓人取名，多数讲究名字要具有一定的意义。人生下来，其父母不加任何思索，不考虑任何意义的给他（或她）取个名字是不多见的。在古代，为人取名要有一番很复杂的过程。今古一样，对人的取名都十分得视，都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子取名，往往寄托对子女的期望。其次，取名有一定的根据和技巧。取名要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的历史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实情况，根据父母的愿望等等，综合取舍，最后形成之。
起名的原则，除了考量汉字固有的音、形、义之根本要素之外，主要还根据当事人的八字分析并兼顾五行的喜忌、生肖喜忌等因素。五行的力量是很强大的，虽然它看不见摸不着，但是却无处不在。命中喜某五行，名字中来补之，这是中国经典和传统的做法。
关于起名，网上流传最广的是上世纪从日本引进的所谓“五格剖象法”，对于此法大多数人不是很认同（有时候没有办法也会兼顾这种需要）。按照这种方法，很多姓氏的人，起名的可选数量非常少，结果造成大量人重名。关于其弊端，网上论述很多。
下面，我们介绍几种同姓人取名的方法和技巧。
（1）引经据典取名法。这种取名方法是截取经典中的名言或警句，稍加变化，作为名字，以表示名字的典雅和讲究。例如：沔的名字来自《诗，小雅，沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活，来自《诗，小雅，常棣》周公宴兄弟的乐歌，后人借“棣”为“弟”的典故；贺的名字，来自《诗，大雅，下武》：“四方来贺。”诩名字，来自《礼记，少仪》：“会同主诩。”郑玄注：“诩谓敏而勇。”象的名字，来自《易，系辞下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的名字，来自《易，坤》：“含弘光大。”益南的名字，来自《易，说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”来自《庄子，盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”鹏的名字，来自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取名字，尤其是读书人取名字，讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的。
（2）崇慕圣贤取名法。由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献，是中国历史上的杰出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的名字作为取名选字的一种依据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名，都是明显的例证。
（3）崇尚道德取名法 中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响，有一种崇尚道德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。
（4）五等爵位取名法 古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主国家封贵族的等级，象征贵重的权势和地位。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的珍贵。这种取名法，在另一种意义上表明了崇慕祖先之义。
（5）易象八卦取名法 易象八卦，是《周易》中的八种基本的图形，用“-”和“，”符号组成，以“-”为阳，以“，”为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在中国是很有影响的学问和文化现象，从伏羲到孔子、再到历代易学家，都对易名胜、八卦有研究，易象、八卦也深刻渗透到中国人取名用字上来，因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。
（6）崇文尚武取名法 中华民族的思想文化中，文、武是人们建功立业的两个不同途径，有人崇文，有人尚武，这种崇文尚武的传统，也反映到了取名的学问上来。例如关于崇文的取名用字，有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字，有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。
（7）崇尚吉祥取名法 很多人取名，希图吉祥、幸福，因此，选用吉祥、幸福方面的字很多，例如：吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕、焕发、明、光明、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。
（8）区分性别取名法。区分性别的取名法，是古今中外最普遍采用的最基本的取名法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女区别都有严格的区别；奴隶社会、封建社会，男女性别也人严格的区别。古今男性名字和女性名字，很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的。古今同姓人取名，也同样采用了这种区分性别的取名法。
就男性而言，取名的方法有：
1，根据男性有抱负、在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点，古今有选用为民、柱石、建功、建勋、弘业、保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、知远等字取名的。
2，据男子汉勇猛、刚强、豁达、向上、有力量、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点，古今有选用万里、高山、山、海、川、河、大江、长空、鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、宏伟、飞、升、腾、达等字取名的。
3，根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点，古今有选用金宝、富贵、四吉、喜财、进财、进宝、财旺、升财等字取名的。
4，有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字取名的，以至选用外国译音字取名的，等等，不一而足。
就女性而言，选字又与男性有区别：
1，选用明显表示女性的名字，选用加“女”字偏旁的字，给人一种明了、大方、直感，见名即知是女性，如：女、娆、嬉、婵、妩、嫔、妞、妮、妇、奶、娜、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、孀等。
2，选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女性的温柔可爱性格，如：云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。
3，选用艳美一类字取女名，表达女性的美丽、可爱，如：妍、爱、鲜、艳、美、丽、娜、倩、俊、娟、花等。
4，选用玉石珍宝一类字取女子名，象征女性的高贵，如：玉、玛、琳、琥、瑚、瑗、琼、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕等。
5，选用花草一类字来表示女性名字，这种形式给人一种自然美感，表达出女性像花一样美丽、娇绝、动人，听了名字即使人喜欢，如：芗、芯、芦、芙、芝、兰、芋、芍、芨、芽、苓、苁、荠、花、菁、菘、黄、菽、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、桦、菲、蔷、蕊、荞等。
6，选用女德及闺物一类字取女名，表达女性的文雅、正直，如：慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，不一而足。
（9）崇尚自然取名法。聪明勤劳的中国人在与大自然作斗争的实践中，培养了热爱自然、崇尚自然的良好风尚，这种良好风尚也明显地反映在取名的学问方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范转很广泛，从日、月、星辰的名称，到各种山、川、河、水的名称，到各种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到各种自然现象的称谓，等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、柱石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕，等等，不胜枚举。
除了上述各种取名法之外，还有阴阳五行取名法，天干地支取名法，十二生肖取名法等，取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。
在运用字形命名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。
起一个先声夺人的艺名。
艺名是否有吸引力，是一个不容忽视的因素，尤其当演员尚未成名时，好的艺名可以先声夺人，引起观众的注意。
（1）艺名有多种形式。
我们以演员的艺名为例，分析如下：A、姓名形式：例如：高镇山，艺名高庆奎。何凤仪：艺名何老凤。王德臣：艺名王二浪。黄国雄：艺名黄不灭。褚学发，艺名褚大撸。B、非姓名形式：例如：常宝霆，艺名小蘑茹。李寿山，艺名一条鱼。孙玉林，艺名小利巴。刘成基，艺名当头棒。张兴隆艺名三骡子。
两相比较，采用姓名形式的艺名比较雅，采用非姓名形式的艺名比较俗。从艺名的使用价值来看，倒是比较俗的非姓名形式的艺名，更有吸引力，更适合大众的口味。作为艺名，一味地追求文质彬彬，落人文人自号的俗套，倒给人俗不可耐的感觉。倘若想方设法俗到好处，倒显出几分雅意来。
（2）起个好听的艺名有诀窍。
利用纵向联系取名。在相关的演员之间，艺名有时可能发生纵向或横向的联系。所谓纵向联系，就是演员巧妙地借用前代演员的艺名。a，例空：白玉霜，小白玉霜。“白玉霜”是我国著名评剧演员李桂珍的艺名，在评剧界和评剧观众中，可谓无人不晓。其后的评剧演员李再雯则取艺名“小白玉霜”，这对评剧观众来说显然是有诱惑力的。b，叫天子，小叫天，盖叫天。“叫天子”是我国著名京剧演员谭志道的艺名，他的儿子谭鑫培承继家传，推陈出新，故取艺名“小叫天”。其后京剧演员张英杰则取艺名“盖叫天”，可谓艺高胆大，出言不凡。
在我国，一向有忌讳使用长辈名字的习俗。当代人虽然不甚忌讳了，但为子女命名时，一般还是不喜欢使用长辈的名字。演艺界则不同，即使不使用艺名，也喜欢在下一代的名字里，留下上一代的痕迹。例如，言菊朋的儿子叫言少朋，李桂春的儿子叫李少春。这种父子名字同用一个字的现象，一般是有条件的，即下一代必须同上千代有家学渊源的关系。
这种前后相承的艺名，目的自然是想借助前代演员的声誉来吸引观众。但观众的眼睛是哄不得的。借用前代的艺名，至少表演技艺同前代演员不分伯仲，要有继承，有所发展，否则反而会弄巧成拙，失云观众。舞台艺术是直观的，冒牌的假货很难找到市场。因此，“处处挂牌镊子张”的情景，在演艺界一般不会出现的。
利用横向关系取艺名。所谓横向联系，就是几个或者更多的演员采用同字的模式取艺名。例如：a，恩庆社，学生取艺名全有庆字，如胡庆元、胡庆和、胜庆玉等。b，恩荣科班，学生取艺名全有荣字，如陈荣会、张荣秀、黄荣达、郭荣仁、吴荣英、裴荣庆等。c，益加班，学生取艺名全有益字，如王益友、侯益才、侯益太、唐益贵、李益重、王益荣、李益广等。
还有的班社像起法名似的，连姓氏都不要。如醇王府班的学生均以荣字打头取艺名，譬如荣生。这种横向联系的艺名，多属于姓名模式。由于采用了同字，取名的局限性必然很大，因为这类艺名多显得呆板拘谨，缺乏生动活泼、溢彩传情的神韵。
格字数起艺名。从字数上分，艺名的起法有以下几种类型：a，用双字起名。例如：高朗亭，艺名月官。徐小楼，艺名双红。萧长华，艺名宝铭。b，用三字起名。余第祺，艺名余叔岩。李桂春，艺名小达子。c，用四字起名。例如：李青山，艺名大金镶玉。陈伯华，艺名筱牡丹花。d，个别的人也采用五个字的艺名：例如：谢其荣，艺名神手谢老化。石月亭，艺名十月明。尚德泉：艺名沿小云。邝健廉，艺名红线女。赵桐珊，艺名芙蓉草。周信芳，艺名麒麟童。荀慧生，艺名白牡丹。
民间习惯给孩子取贱名。
民间以为，婴儿长大成人要过许多道关，为了婴儿顺利成长，需要在许多关节予以关注。民间有给婴儿取贱名的习俗，以为取贱名好养，就是其中的关注方式之一。