“灯下不讲鬼，灯下不谈贼。”这是旧时北京的禁忌，理由是说鬼招鬼，说邪招邪，可是人们偏偏好鬼故事，于是人们又发明了辟邪之方，说鬼时把《时宪书》放在桌上，就可以畅所欲言了。至于灯下说贼也有破忌之术，说的时候把茶杯倒扣在桌上，这样也可以使梁上君子不敢光临。
山西新绛一带，禁忌外甥在舅家剃头。非要剃头，把外甥引到大门外边的官道上，就不算在舅父家了，这就谓之破忌。
再如小孩儿的扣子掉了，就得脱下来缝。如果穿在身上缝扣子，小孩儿就会变成哑巴。为了破忌，可以让小孩儿嘴里咬一根线头，这样虽然穿衣服缝，也不会变成哑巴了。
小儿夜啼，迷信的人认为为是不祥之兆。不请医生看，也不找原因，不使人知，讳莫如深，自己写一张帖子，贴在大路边的墙头（不署名）：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。行路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”
日常行为方面的禁忌事项，不胜枚举。这些禁忌无一不与生活紧密相连，带有强烈的生活属性，甚至可以说本身就是生活的一种形式，一种民俗化的生活准则，一种民众祈吉避凶心态的行为外化。因此，我们将它们纳入民族的整体民俗文化之中来加以考察研究。
民间出行的禁忌
出门远行，也是人们日常生活中常遇到的。旧时交通不便，在外困难诸多，最怕碰上不可预测的麻烦。因此，民间素来有慎出行的习惯。
出行时第一件重要的事情是选择一个吉日。据《无何集》云：“《阴阳书》言，鹤神日游，五日正东，六日正南；五日正南，六日西南。西北仿此。元旦出行。忌向此方……或曰，鹤为噩之讹。”所以，民间以为有噩神在四方云游，出行时要避忌之，尤其元旦出行，忌之更甚。
出行日要注意的是，逢“七”的日子不可起程，宁可延期；逢“八”的日子不可到家，宁可在旅途中多逗留一两天，俗谓“七不出门，八不归家”。十三日忌出远门，因为“十三”与“失散”谐音。忌黑道日出门，每月的初五、十五、二十五都不能出远门，更不能在外住宿。
正月十三与以后的每月递减二日为杨公忌或杨忌，百事禁忌，迷信的人不出门。即正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一和二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。这些日子都是禁忌出门离家的。
旧时还有出行忌月的。俗谚云：“六月、腊月出门，神仙也遭难。”大概指六月、腊月大暑大寒，气候恶劣，出门困难而言的；“六月、腊月也不宜出兵作战。《风俗通义》中有“俗云五月到官，只免不迁”的说法。《清稗类钞》也说：“官吏上任及人民移家，每忌正、五、九月。”
如果是去看望病人，河南林县一带忌讳在初五、十四、二十三出门。山东则忌讳下午出门去看望病人。据说下午属阴，恐使病人的病情加重。
古时又有出门占卜方向的习俗。以为出门方向是有吉凶兆示的，因而也有所宜忌。民间有俗谚云：“老不上北，少不上南”、“老不入川，少不游广”、“老勿走新疆，少勿走苏杭”，也是出门的禁忌。
出门还要忌方向，有“三六九，向东走，二四七，向正西”的说法。出门要敬神。过去，在出远门时，要作好一切准备。俗话说：“在家不敬月，出门遭风雪。”所以出门前要敬路神、天神、日月神，祈祷神灵的保佑。出门前忌与家人争吵。否则，出远门心神不宁。民间出行前常有一种占卜行旅吉凶的心理要求，如果吃饭时噎住了。或者折断了筷子、打碎了碗等，便认为是不吉利的预兆，一般会不外出。
出门上路，最好有人结伴而行。俗话说“一人不上路，二人不看井”，就是担心一个人出远门遇上难处，无人照应，也不能捎个信儿回来。这当然是在旧时交通不便的情况下的思想。
旅途中通常有什么禁忌？
中国人素来有慎出行的习惯。孔子《论语·里仁》篇云：“父母在，不远游，游必有方。”这是从孝道出发对晚辈的规劝。意思是不要因“出远门”耽误了侍奉父母。其中也包含着“出远门会有一定的危险性，或者虽有心也未必还能尽孝道的意思”。假如真要出远门，也要有一定的去处，可以让家人放心，或者便于前去寻找。
出行，最好在白天赶路，忌走夜路。因为“爱走黑路，总要撞鬼”。不是受鬼祟的惊吓，就是受强贼的掠夺，总是不安全的。若总是在白天赶路，就好多了。万一非走夜路不可时，听见有人叫喊，切忌轻易应声。如果找不到人，就是有妖怪在作祟了。可连吐三口唾沫禳之。
在旅途中，要舍得花钱，忌讳吝啬，俗称“穷家富路”。因为路途劳累，不比平常在家，“在家千日好，出门一时难”，如果舍不得花钱，损伤了身体，就不划算了。但是，出门要防贼，忌讳财物外露。俗话说“出门不露白，露白会失财”，一定要“财不露白，货不离身”。
行途中不与女人为伍，这是过去一种比较普遍的禁忌。女人是世界的一半，没有女人就没有人类。然而中国古代由于男尊女卑的社会风气盛行。妇人往往被视为不洁之人，被看成是灾祸的象征，避女人成为辟邪的一个重要原则。在古代也有“军中不可有女，不可与女人同坐车船”的俗语。《左传》载，郑国伐陈，陈国君主出逃。碰到大臣贾获的妻子和母亲，国君让她们上了车，但贾获却把她们都赶了下去，对陈国君主说：“与女子同坐一车是不吉利的。”
出门在外吃饭，有许多禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤。不要掉了筷子，不要打破了碗。又“出门在外，不吃枸杞”，枸杞为补肾壮阳药，这条禁忌谚语含蓄地告诫：男子出门要注意控制自己，忌拈花惹草、寻花问柳。“落店”睡觉时，不要铺着茳织的席子睡觉，不然，会沉睡不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，不要站在或坐在人家的门槛上，主人家不高兴这样。
行旅途中，男子绝对不可以在女子的胯下通过，即使是女子晾着的裤衩，也要尽量避开。若男子住楼下，妇人不得楼上，如果一定要住楼上，必须示意对方避开，否则对男人是很不吉利的。
行路时，还忌讳遇上殡葬，俗以为不吉利。如果遇上，可将衣帽脱了，拍打数次，以为破解，谓之“散晦气”。不过也有的人不忌遇见殡葬之事，如经常在外边跑东跑西的艺人，就说这是件好事，因见着棺材为遇财（材）。棺材里边抬着死人更好，谓之“财（材）不宰”。跑生意的人行途中忌讳碰见兔子，说见了兔子停不了脚，还得跑，主生意无成。普米族人出门途中忌讳遇上背空筐者，以为不祥。若遇见挑水、担柴者，则以为吉祥。
在山路上行走时，若有人叫自己的名字，不能答应，也不能回头看，俗以为这可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭不测。在山里，行者最忌遇见瘴气。远看着山头有烟似的、雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶子烟是一个避瘴气的方法，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。
不同行业的行为禁忌
忌往店外扫垃圾。往店外扫垃圾，被认为是把财扫出门，生意会亏本，故忌之。
忌店铺中看书。商人最忌讳的是输、亏，所以凡能联想到输、亏的东西都忌讳．因此有些地方不许店员在店铺中看书，因为“书”与“输”同音，怕赔了本，故忌之。
忌面朝里坐。旧时店铺禁忌。规定店中不论有没有顾客，伙计都不得面朝里坐。背对店门则意味生意不顺，因此为店家大忌。今店员背对店门，则被视为是对顾客不礼貌的行为，此种禁忌在汉族地区均有流行。
忌坐柜台上。旧时店铺禁忌。柜台是店铺贮钱之器，坐在上面则被认为生意不顺。店中伙计有犯此禁者，必遭店家呵斥。
木工禁忌。木工忌讳别人摸他的斧、墨斗、曲尺。砍树时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是“灵牌树”，不吉利。俗话说，几样东西不许摸，木匠的斧子，大姑娘的腰，独身人的包。
屠夫禁忌。屠夫忌讳亥日杀猪；杀猪时忌杀两刀。
矿工禁忌。矿工忌说“垮”、“塌”、“砸”之类的话，忌讳别人敲他的帽子，忌讳在井口烧纸．忌讳打死矿井中的小动物。
读书人禁忌。读书人认为字很珍贵，最忌讳的是烧掉写了字的纸，也忌讳用有字的纸擦屁股，认为这是侮辱圣人。
另外，有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拨算盘，认为那样会算不清账。
当然人们只是通过这些禁忌，希望给生活增添更多的幸福，但真正的幸福生活需要我们自己的努力工作来争取。
农业生产过程中的禁忌
古代农业生产力低下力低下，人们主要是“靠天吃饭”，顺从自然，一方面得不误农时；另一方面要定期祭祀，以求助神灵的保佑。祭祀期间，不得从事农事活动，否则，神灵以为祭祀者不专心和缺少虔诚。春节是祭祀拜神活动最频繁的时期，因而其问许多民族都有禁忌生产劳动的惯例。
农历正月初一至十五为“过年”，忌耕作，以为耕作会冲犯神灵，一年百事不顺。汉族及一些以农耕为主的民族，都敬奉雷神，有闻雷辍耕的习俗。忌雷期间，不能犁田、耕地、播种，如果违犯，以为雨水不宜，庄稼歉收。
在南方人们普遍种植水稻，因此就有很多禁忌。比如十分重视开秧门和关秧门。每年开秧门时，必备荤腥酒菜、纸钱、香烛，在田边祭烧，并燃放鞭炮，祈求田公田婆消灾保佑丰收。浙江嘉兴地区十分重视拔秧开秧门，过去开秧门时有多种禁忌，插第一行田时忌开口，认为开了口以后手要伤筋，而且讲究扎秧把时秧合拢处忌不留缺口，也谓之“秧门”，若扎秧把无秧门，则被认为不吉利。开化县农村在开始拔秧时，要先左脚下田，拔两三株秧苗．以其根须擦洗手指，否则会发“秧风”，或手指屈伸不灵，或手指发痒。湖州农村开秧门那天，挑第一担秧苗下大田前，必先喊一声“老田公”。意请保佑。长兴一带开秧门插的第一株秧，必先倒插，接着拔起，再顺插，俗谓这样可以避免秧痂病。
嘉兴一带在插秧时，人与人之间禁忌随便传递秧把，俗谓这样做会使两个人成为冤家，必须把秧丢在水田中再捡起。潮州一带在“打秧”甩秧时，忌甩在种田人身上，若被甩中，俗称“中秧”，即为遭殃。解忌的办法是，中秧者不开口，打秧者高喊讨彩话，同田干活儿的人也跟着说些吉利话。
农事中除了以停止生产的方式防止灾祸发生以外，在生产过程中也需忌某些言行。例如，在浙江西南广大乡村，收谷时，忌女人坐在稻桶上休息，说是亵渎五谷神，来年要歉收；忌用镰刀敲稻桶，说是惊动五谷神，罚你收谷时割破手指。田间劳动喝生水，忌立即人口．要先吐一口唾沫在水中，见唾沫未化开的，表示鬼未投过毒，此水可以喝；如唾沫在水中化开，说明鬼已在水中放了毒，喝了会肚疼、生病。去山间田里劳动，忌路上唱山歌，忌吹口哨，忌呼同伴姓名，说是被鬼听到，会有祸事。粮食收到场上，忌讳别人打听亩产多少斤，忌讳别人估计总产量是多少，也不能说“粮食快收完了吧”之类的话。
一些民族中还有在农时节令、节日期间禁忌生产的习俗。
门巴族的藏历四月十五日和六月四日是忌耕日。这天，戒杀生，禁下地耕作，以为有冲犯天神，招致冰雹等危险。湘西苗族在阴历每月初一、十五忌挑粪，逢“戊日”不动土、不下田。土家族每月初五、十五、二十五日忌下田。逢“五”而耕作谓之破五，破则不吉，是以为忌。黎族人家有人去世，其亲属在三年内逢忌日均不得下田耕作，忌日即死者去世之日。黎族以十二属相纪日、月。因此每十二天即有一个忌日，这对农业生产极为不利。随着迷信观念的逐步破除，这种风俗现已基本消失。贵州布依族于农历正月初一至初三和每月的初四、十四日不许耕种。
畲族、白族等在春分、清明、大暑、小暑、立秋等日忌下田耕作。据说是恐挖着地脉龙神，庄稼长不好。彝族、白族、畲族等还忌二月初八、三月三、火把节（农历六月二十四、二十五日）、分龙日（农历五月二十日）期间下地劳动。仫佬族八月十五日要举行集体祭神仪式，停止生产，会众聚餐。
还有一些民族或地区。在某些特殊的日子里禁忌生产劳动。壮族春节期间的属猪日，是忌日。这一天无论在家或出外，只能闲着休息，一律禁忌干活，否则，要受众人的责罚。哈尼族中也有忌羊日、猪日、鼠日生产劳动的习俗。