于是夫妻二人决定从此隐居。
后汉读书人梁鸿的妻子孟光及鲍宣的妻子桓少君，都能够一心为自己的丈夫，删削浮华、追求朴素，以成全文夫的清高；陈子仲和黄霸的妻子，也能够开阔丈夫的心胸，使追求名利的热心顿时冷却下来，变得悠然自得，无忧无虑。相比之下，丈夫们的思想境界，远不及他们的妻子了。
智囊
“南柯一梦”这个成语来源于唐朝李公佐著作的《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。
势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。在名利场上获得一定权势、地位的人，若想固守自己的一方静土，求得一生的平安，则应当注重德性，注意顺乎自然，绝不可强求。
洪应明先生在《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。
屈原姐责弟矫世
战国时，屈原被放逐江南以后，他的姐姐听到消息也来到了他流放的地方。她责怪屈原不要违背世风人情，又开导他放宽心胸，因此，屈原被流放的地方也叫姊归县。屈原在《离骚》里曾有诗句说：“阿姊关心我，再三的责骂我”。
唐代的狄仁杰待人随和、处事圆滑，他的姐姐劝告他做人要正直不阿。武则天当朝时，狄仁杰曾经去问候卢姨，表示想为表弟去求官做。卢姨说：“姨只有一个儿子，不想让他去侍奉女皇上！”狄仁杰听了非常惭愧。屈原正直不阿，他的姐姐则让他随和一点。她们各有自己独特的见解，姐姐的作用真是太大了！
【智囊】
明代的洪应明在《菜根谭》中说：“当政治清明天下太平的时候，待人接物应刚直严正；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民则要宽严并用。”处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之事当方圆并用，待善人宜宽，待恶人宜严，待庸人当宽严互存。这是因为太平盛世有明君相执政，他们大都虚心纳谏，表彰善行，所以，一个人的言行即便是刚直严正，也不会受到任何残酷的迫害；反之，如果是出于昏君奸臣当道的乱世，一言一行都必须要求尽量圆滑老练，否则，稍有不慎，就会遭来杀设身之祸。屈原之姐、梁公之姐对弟矫枉过正，固然有必要，但如果不看时代背景，一意孤行，也是要撞南墙的。
善于识人料事的妻子
春秋时代，晋国的公子重耳流亡到达曹国。国君曹共公听说他的肋骨排得很密，几乎连成一片，就让他洗澡，以便偷偷观看他的胸肋。曹国大夫僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从们，都足以当宰相。如果用他们作辅助，晋公子必定能返回他的国家；他回到自己的国家后，一定会在诸侯中得志；得志于诸侯之后，他要惩罚对他无礼的国家，曹国就是头一个。您何不早一点向他致意呢！”僖负羁就赠送晋公子一盘食物，里面暗藏着一块贵重的玉璧。公子接受了食物，但退还了玉璧。
后来，当重耳攻入曹国时，为了报答僖负羁的好意，就下令军队不准进入他的家。僖负羁开始时不能象郑国大夫叔詹那样，劝谏自己的君主不要对重耳无礼，而是私下讨好晋公子；到晋国报复曹国时，夫妻俩又不能站出来，袒露肢体为曹君谢罪。因为他只不过是个平庸的人而已。唯独他的妻子有见识，能预见未来的事情，具有不可掩没的才智。
智囊
企业必须做到知人善任。“善任”就要“知人”。“知人”也叫“识人”，识人就是要善于发现人才，准确地识别人才。它是人才管理人员和管理机构的基本职能，是人才使用的第一步，也是关键的一环。发现和识别人才，是一个“剖石为玉，淘沙为金”的过程。一个人是好是坏，是否德才兼备，不能只听本人表白或别人反映，也不能只凭档案，而是应看其一贯行为，观其实践表现：不仅要看八小时表现，还要看八小时以外表现，看其全面；不能光靠某些考核人员闭门造车，而是应走群众路线。各类人才思想业务素质究竞怎么样，群众看得最清楚，也最有发言权。每个人才都有自己的性格和气质，企业在选才时千万不可只注意那些能说会道的“铁嘴巴”，而轻视那些不吹不捧、多干少说的实干型人才。
在现实生活中，绝大多数人才能是有所偏重的。能说的人往往引人注目，早被发现和启用；而那些埋头苦干、不善言辞，对自己的才能、工作成绩不善张扬的人，往往很难被发现，其中优秀人才很可能被埋没。所以要广泛听取正反两方面意见，既要看“德”又要视“才”，既要看表现，又要看实绩；既要有定性考核，也应有定量考核，实现识才的科学化和合理化。知人是人才使用的前提，也是用人的依据，对人做出相应的评价，使其有相应的地位，让合适的人在合适的位置上。错误地评价和考核结果，往往是压抑人才和错用人才的开端。
独具慧眼的漂母
韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。
有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不愿意的表情，什么话也没说，调头而去。
有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都是这个老妇人供他吃饭。韩信高兴地对老妇人说：“我有朝一日一定要重重地报答你老人家。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”
后来，韩信显贵了，曾以干金酬报那位洗衣服的老妇人。
刘季、陈平当年在他们嫂嫂那里都不受欢迎，亭长妻子对韩信的态度又何足为怪呢。象老妇人那样的有厚德的人，世上是少有的，唯一可怪的是，楚汉众多豪杰，却没有一个了解韩信的，即使是汉高祖刘邦也不了解，只有萧相国，也是因为和他谈了话才觉得他与众不同。而那个老妇人却独独能在偶然相遇时，赏识韩信，并在他穷困失意之时给他帮助。这真是古今第一善于识别事物的眼力了。后来淮阴所建的“漂母祠”里有副对子，说的是：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”对联很好，可惜祠建得人狭窄简陋，不能为那老妇人增加光彩。刘道真少年时，曾经在荒野捕鱼为生，他善于引吭高歌，凡听见的人没有不留连忘返的。有个老婆婆，知道他不是凡人，非常喜欢他唱歌，而且杀了只小猪送给他吃。道真吃完猪肉，一点也不表示感谢。老婆婆见他没吃饱，又杀了一只小猪送给他，他吃了一半就离开了，后来，刘道真当了吏部郎，老婆婆的儿子当时是个小今史，道真就越级任用他。这儿子不知道其中的原因，丢问她母亲，母亲就把过去的事情告诉了他。这个母亲和那个洗衣物的老妇人相比，也是毫无愧色的，而道真的胸怀则要胜过韩信几倍了。
智囊
韩信是千古名将，但是在他拜将之前，识其才者并不多。项羽不用，他投奔刘邦，刘邦也不器重他。若非萧何月下追韩信，刘邦就可能失去这样一大将，建立汉朝基业的历史恐怕就会改写。像这样一个人多不识的千古名将，一个漂妇竟然能在其贫践之十就看出其材，其独具慧眼怕萧何也不及。
漂母的高明，就在于她能激起韩信的自尊，使其努力发愤。事实证明：再大的天才，也不一定能够清醒地认识自己。需要别人的指点和帮助。
非凡的见识