书城成功励志读《易经》学生活
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第36章 晋卦——步步为营,稳步发展

(坤下离上)

【原文】

晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

【译】

晋卦象征长进,有才干的诸侯得到很多赏赐的车、马,一天三次被天子接待。

《彖》解释道:晋,是进的意思。光明出于土地之上,康顺又附丽于伟大的光明之上,这康顺柔和徐缓地上升。所以有才干的诸侯得到很多赏赐的车、马,一天三次被天子接待。

《象》解释道:光明在大地之上,这是晋卦;君子就应当像太阳那样,发扬自己的美好品德,去照亮别人。

【智慧解读】

晋卦由离卦和坤卦组成。它的上卦是“离”,为火为光,代表光明;它的下卦是“坤”,为地为顺,代表土地。土地之上有光明,即为顺。康侯得到了许多名贵马,成了富有的贵族。他自身无能,却利用与权势的关系,最大限度地贪图君王的财物。这是本卦给我们树立了一个反面的典型。接着象辞从正面说明,指出君子应该像太阳一样,将自己的美德发扬光大,去照亮别人黑暗的心灵世界。从政者靠依附权势取得升迁的做法,商人指望从他人身上谋求自己的发展的做法都是不可取的。在日常生活中也是如此的道理,要将学习和工作的进步建立在发展自己的能力、锤炼自己的品格上,万万不可一味地把自己的前途托付在与朋友的关系上。

【原文】

初六,晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。

《象》曰:晋如摧如,独行正也;裕无咎,未受命也。

【译】

初六,一味地求进,会受到摧折,自身纯正就会吉祥。不丧失诚信,保持宽松自得的心态,就不会有灾祸。

《象》解释道:一味地求进会受到摧折,独行前进走自己的路,正大光明;能够保持宽松自得的心态而没有灾祸,是因为没有得到任命。

【智慧解读】

这是晋卦的第一爻,阴爻阳位,位于全卦的最下方,阴柔无力,故而求进会遇到很大的困难。我们可以设想康侯还没有得贵时的情况,他一定和当时的下层平民一样,从内心里渴望成为有钱财、有权势的人,盼望过上幸福美满的生活。但愿望的实现是有条件的,不能一旦碰上晋升的机会,就不计一切后果地急着去做,那到最后只能变得丧心病狂,改变自己纯正的本性。

【原文】

六二,晋如,愁如,贞吉;受兹介福于其王母。

《象》曰:受兹介福,以中正也。

【译】

六二,一味求进,会有愁苦,保持纯正才会吉祥。能享受到这样大的幸福,全是得自于王母。

《象》解释道:能够受到这样大的福气,原因是其位既中又正。

【智慧解读】

这是此卦的第二爻,阴爻阴位,位于下卦的中位,位置又中又正。其本应该进而无难,但因为全阴无力,且与“六五”爻无法对应,所以求进会有忧愁。康侯本是王太后的外戚一族,本身无能的他通过王母而得到君王的赏赐,这是无功受禄,一点儿也不值得自豪。这一爻启示我们:必须通过自身的努力来谋求发展,那种不劳而获的企图最终不仅不能实现,还会给自己带来愁苦。

【原文】

六三,众允,悔亡。

《象》曰:众允之,志上行也。

【译】

六三,得到大家的赞扬和崇信,悔恨就会消失。

《象》解释道:得到大家的夸赞和崇信,是因为其志向是向上、向着好的方向前进的。

【智慧解读】

这是晋卦的第三爻,阴爻阳位,位于下卦的最上方,其能得到下位两个阴爻的支持和称颂,自然就没有悔恨了。康侯的富贵一时受到下层百姓的崇信,似乎他做的那些令人悔恨和气恼的事情都消失了。但这只是小人的一时得志,这一爻告诫我们:不应羡慕和陶醉于暂时的荣华和富贵,只有自己的德行最终赢得了民心,才是真正的成功,悔恨和懊恼才会真正消失。

【原文】

九四,晋如鼫鼠,贞厉。

《象》曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

【译】

九四,求进或者在成功之后,贪婪得像肥大的老鼠,这是非常凶险的。

《象》解释道:之所以说像肥大的老鼠有危险,是因为其位不中不正。

【智慧解读】

这是此卦的第四爻,阳爻阴位,位于上卦的最下方。由于其位不中不正,求进便容易成贪,贪得无厌就极为凶险了。康侯没有功劳而受到很多的赏赐,并进而贪得无厌,这就更加危险了。从这一爻中我们应该懂得,贪心一点也要不得,否则无论一个人在生活和事业上多么有能力、多么能干,也终归是什么也做不好,自毁前程的。

【原文】

六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。

《象》曰:失得勿恤,往有庆也。

【译】

六五,安居其位而不妄动,悔恨就会消失,无论是失去还是得到都不要在心中忧虑。做到这一点再前进,就会吉祥,没有什么不吉利的事情了。

《象》解释道:无论是得还是失,都不放在心上,在此基础上前进,便会有大的喜庆。

【智慧解读】

这是晋卦的第五爻,阴爻阳位,位不正。但其位又是在上卦的尊位,所以悔恨能消失,并且前进吉祥。康侯倚仗权势而得富贵还不算,他进而表现得趾高气扬、飞扬跋扈,他的得失根本不值得计较。想要成就一番事业的人从这一爻中可以明白,首先应该安心于自己的本职工作,其次还应该做到胜不骄、败不馁,不能因一时一地的得失而妨碍了自己前进的征程。

【原文】

上九,晋其角,维用伐邑;厉,吉,无咎,贞吝。

《象》曰:维用伐邑,道未光也。

【译】

上九,头上带着角前进,如同带着尖锐的部队去攻打城池,虽然很危险,但是吉利,没有灾祸,只不过有辱于纯正。

《象》解释道:以这样的方式去攻打城池,从道德上讲,不是光明正大的举动。

【智慧解读】

这是此卦的第六爻,阳爻阴位,位于全卦的最上方。“上九”阳刚,所以位于顶点仍能前进,故而爻辞用“角”来作比喻。康侯主动请缨,君王于是派他去讨伐边邑。康侯想借此举改变别人对他的看法,这本身并没错。但康侯不懂得兵法,只会一味强攻,这会受到敌人的羞辱。这一爻告诫从政者不能只是壮大自己的力量,更应该以德谋进。我们在日常的生活中也应该注重加强自身的道德修养,这样才能更好地为人处世。

【经典例说】

乱使阴招,害人害己

李斯是战国时楚国上蔡(今河南上蔡县西南)人,年轻时曾做过掌管文书的小官吏。为了早日飞黄腾达,李斯辞去小吏的工作,到齐国拜荀卿为师。学成之后李斯就到了秦国。很快他就得到秦相吕不韦的器重,还被任了个小官职。当时的秦王为振兴秦国也果断地采纳了李斯的一些建议,并取消了逐客令。李斯从此得到重用,并被封为廷尉。

正当李斯谋划着步步高升的时候,秦王又看中了韩非的才华。韩非和李斯本是同学,韩非因为有些口吃,因而不擅长辩说,但他在著述方面很有专长。回到韩国的韩非多次上书献策,但都没被采纳。于是,韩非把全部心思都放在了写书上,先后写出《孤愤》《五蠹》《说难》等书。李斯很清楚,韩非的本事要比自己大得多,秦王一旦重用他,自己就会“失宠”,于是他就在秦王面前讲韩非的不是。他说:“韩非是韩王的同族,大王要消灭各国,韩非爱韩不爱秦,这是人之常情。如果大王决定不用韩非,把他放走,对我们不利,不如把他杀掉。”秦王听信了李斯的话,下令把韩非抓起来。当时秦国法令规定,狱中的囚犯无权上书申辩。而韩非到秦国后,又得罪了姚贾。姚贾曾立过大功,被秦王任命为上卿。韩非却对秦王说,姚贾出身不好,还做过强盗,在赵国又被驱逐,不应该任用姚贾。事后秦王向姚贾问起韩非,姚贾自然也不会为韩非说好话。最后,李斯和姚贾串通,逼迫韩非服毒自杀。韩非死后,李斯没有了对手,就放心地施展自己的才能,为秦王统一六国出谋划策。

焚书的第二年,秦始皇开始了对儒生的迫害。他下令将咸阳的460多名儒生活埋,这就是历史上的“坑儒”事件。这其实也是李斯为打击儒生以古讽今、诽谤朝政的倒行逆施,为巩固中央集权所采取的措施。在当时的历史条件下,李斯的建议可以说具有一定的积极作用,但这也成了我国文化史上的一次大浩劫,严重破坏了我国秦以前的文化典籍。

在秦始皇的重视下,李斯不仅自己官运亨通,子女也都跟着沾了光。其长子李由任三川郡守,其他子女也都与帝室联姻。公元前210年,秦始皇死后,李斯为保全自己,帮助赵高伪造遗诏,立少子胡亥为帝。秦二世元年(公元前209年),胡亥继承了帝位,开始了比秦始皇更为残酷的统治。

李斯是个为获取功名可不惜一切代价的政客,比起昏庸无能的胡亥来要高明很多。胡亥所为,让他看到了秦王朝的危机,但是为了保全自己的既得利益,他也没有去尽力规劝胡亥。李斯提出的“督责之术”的主张,既来自他欲取宠于秦二世的利益驱动,也来自他对法家思想的继承。在他上书的内容中,他也是一再引申不害、韩非的话来证实自己的看法。不同的是,李斯讲得更为直接和露骨。昏庸的秦二世也不顾天下百姓的抗议,最终采纳了李斯的“督责之术”,造成了杀人多者为“忠臣”、残忍者为“明吏”的局面,普天之下无不怨声载道。

在李斯、赵高的怂恿下,秦二世胡亥为了镇压农民起义,不断地从关中征用百姓赴前线打仗,给老百姓造成极大的负担。与此同时,胡亥为了修好阿房宫,征发徭役,进一步把人民推向苦难的深渊。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌,为了统治阶级的共同利益,李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫,减少一些徭役。当时,秦二世正与宫女宴饮作乐,见李斯等人上书,十分恼怒,下令把他们全部逮捕入狱。在狱中,李斯多次上书,但都被赵高扣留了。赵高还说李斯伙同儿子李由谋反,对李斯严刑逼供。被迫承认谋反的李斯于秦二世二年(公元前208年)七月被杀死。

【大师讲评】

李斯之所以被诛杀,正是因为没有看到自己晋升的极限,行动过激而丢了性命。晋卦告诫人们的是:为人做事要光明正大,少动花花肠子。首先要明白不该谋的位置就不谋,不要胡思乱想;另外,也不能采取不正当的手段耍小聪明、使阴招,否则到头来只能是害人害己。

太阳上升,普照大地,为万民谋幸福,这是晋卦的表象。

人在追求理想的过程中,就要像太阳一样持中守正、践行正道,力求取信于民,得到群众的支持,放眼未来,不斤斤计较一时的得失。这样才能使事业有更大的发展。

做人做事都要有程序,不能逾越事物的自然发展阶段,不从小事做起,积累经验,怎么能有办大事的能力呢?南柯一梦终究有醒的时候,再美好的蓝图那也只是梦境,毕竞不是现实,梦里可以一步登天,现实之中干什么事都不是那么容易的,都要脚踏实地的去干,想很快把什么事情做完又做好的可能性是很小的。

为官是一级一级地上升,致富是一点一点地积累。打败强大的对手,必须一步一步地去做。急躁冒进,只能是暴露自己的实力,不仅不能挤掉对手,反而有可能使自己处于危险之中。初出茅庐未必就非要当那个莽撞的初生牛犊,而应当在知识与经验的积累中逐渐展示自己的才华,稳中求进,步步高升。“万丈高楼平地起”,只有不断的积累才能达到一个质变的飞跃。