一、从智力多元说起
印度神童图尔西所以敢说“我要成为世界上最年轻的硕士学位获得者”，是经过实践证明，他的聪明程度是超群的。一个巴酉足球队或法国、德国足球队的教练提出在某次赛事上就是要拿世界杯冠军。也是因为他带领的足球队的整体水平到达了这个程度。若是智力、体力、技巧、水平根本没有到这个份儿上，就说这样的大话，那就变成十足的“吹牛”了。
所以，欲望力一方面要借着智能与体、技能的保证才得以发挥；另一方面，没有这些东西做后盾，可能有很高的欲望，却不可能有很高的欲望力。这也如中国的俗话所说的--“没有金刚钻，就不揽瓷器活”、“没有三分三，不敢上梁山”。
当我们进一步解剖人的技能与智力时，我们发现，人不是只有一技一能，而可能是多技多能，就像俄国学者罗蒙诺索夫，既是学者、诗人，又是唯物主义哲学家和自然科学家，他在着作中曾提出了物质与运动守恒的概念，并进行了物质在化学反应时质量守恒的实验。在认识论上，他反对把分析与综合、感性认识对立起来，并在一定程度上。看到了认识在实践中的作用。类似像这样的人物，我们还能举出许多来。
一般地说，如果你是文学家，那么，你既做诗人，又做小说家、评论家等，这还容易。同样，如果你是物理学家，你再加上几个什么天体物理学家、数学家也不难。但是文学艺术与科学是两大类，像罗舅诺索夫那样又做诗人，又做科学家、哲学家，难度就大得多了。这给我们提出了一个问题：一个人到底有多少精力？多少聪明才智？多少欲望力？有些人一辈子只能干成一件事，有些人却能干成数件事，有些人只能朝一个方向发展，有些人似乎游刃有余，哪些方面都想去试探一下，并且真还做出了成绩。
美国哈佛大学心理学教授加德纳提出了一个理论，叫做“智力多元论”。他认为人的智力不是一个能力，而是一组能力，它包括起码七个方面的内容：语言的智力，逻辑--数学的智力，空闻与视觉的智力，音乐的智力，运动与身体协调的智力，再加了内省智力与人际智力等等。
人的各种智力是以复杂的方式协调着起作用的。但人们却往往看重前两种智力，忽视了后5种智力。多元智力论认为，每个人都会以丰富的方式表现其特有的天赋，每个人都有自己的强项与弱项。
说穿了，加德纳并没有多少新的理论，用一句我们通常的话来说，就是我们人有多种才能，既有文学方面的才能，有数学方面的才能，有音乐方面的才能，还有绘画方面的才能，再加上内省与交际攻关方面的才能。这种现象随处可以证明，在中学校里，每个年级每个班都不一样，某位同学数学很棒，在体育上还有两下子，而他的第三个特长是外语，这样，到了高考时候，他就很难决定专攻那个专业了。就是在社会上，你就觉得有些人天生爱交际，见一个陌生人能主动上去搭讪，很快就熟了。不但如此，他同时又具有修门锁、自行车等技能，遇到谁家门锁、自行车坏了就爱热心帮助摆弄，很快替人家修好了。我们常常这样评论某一个人，这个人是学理工的，毕业后当了工程师，可许多人说他：“看你讲故事那么生动，笔头子又好，如果写小说，你肯定能成为作家！”的确，在中国，由医生、潜艇工程师、化学工程师、农艺师而转成作家的人有的是，非作家群中一专多能的人也数不胜数。所以，我们相信智力确实是多元的，即多方面的，而每个人都有自己的长项与弱项，因此，出现了下列几种情况：
甲先生：天资特别聪明，各项智力都很突出，在“都很突出”中又有某项更出类拔萃。
乙先生：天资尚悻，只有某两个专项特别突出。
丙先生：天资平平，什么都“过得去”，难说有什么专长。丁先生：天资属中下等，却有一个专项奇佳。
一般的讲，“上帝”在安排人的智力时，大体是公平的，某些人这力面行，另一方面就弱一些；若是让这个人这一方面占优势，那么，对不起，那一方面他就要差上一些。基本上你是3+4=7，而他是4+3=7。我们这里把7作为聪明程度的平均值，是一个比喻。当然，畦有像爱因斯坦那样，脑袋瓜特别大，智力水平到达10的，那毕竟是4数。
没有一个很奇怪的现象：人的艺术灵感竟能与痴呆症拄起钩来即凡是艺术上的天才人物，总是让人感到他们有不正常之处。
英国《卫报》（1999年1月2日）文章题：凡·高天才之谜在研究痴呆症患者中找到答案。凡高不仅仅是天才和长期患耳鸣的人，而且还很可能患有额颞骨痴呆症。美国一位神经病学家声称发现了在一种精神病学与伟大艺术才能之间的联系。
旧金山加利福尼亚大学的布鲁斯·米勒在最新一期《神经病学》杂志上发表的研究报告中指出，一种十分罕见的痴呆症可能使某些人具有惊人的天赋--这种人尽管可能永远不懂“艺术”这个词的含义，却能展现艺术才华。
一位精神病患者以前是个对画笔和调色板从不感兴趣的股票经纪人，他开始满怀激情地作画，所获得的成就甚至比他在其他方面的才能还出色；一位53岁的男性患者开始是画花瓶和桥，后来画记忆中的教堂；一位51岁的女性患者开始画河流、池塘和乡间景色；一位57岁的广告部负责人则开始带着相机在中美洲地区漫游，寻求拍摄到“完美的照片”。领导旧金山加利福尼亚大学阿耳茨海默氏症研究中心的米勒教授说：“人们寄希望于发现任何天赋后天发挥而不是自行产生的最后一个地方，就是某些患痴呆症的人渐渐衰退的大脑--而事实相当令人吃惊。”
米勒教授说：“对于上述有病例记载的几位患者来说，在一段时间里具有异乎寻常的创造力预示着某种大病的开端。甚至在患者开始丧失使用语言的能力时，这种创造力还在继续发展。对这些患者的研究可能有助于科学家了解绘画和音乐才能在大脑中形成的部位和方式。”
米勒说，他看到他研究的患者与像凡·高、戈雅这样的艺术家之间的共同之处：他们都摒弃社会习俗；独立创作；对工作特别投入；都受精神疾病折磨。
凡·高--这个众所周知曾因一度感到绝望而砍掉自已耳朵、后来又在37岁时自杀的人--长期以来一直是医学研究人员感兴趣的对象。专家们断言他患有癫痫病、精神分裂症、躁狂抑都症，甚至还有日射病等多种疾病。日本一位耳科专家断定，凡·高很可能患有梅尼埃尔氏病，这种病会出现眩晕、耳鸣的症状--也就是这位画家抱怨的“听见有东西在响”--趴及一些稀奇古怪的行为。一位生物学家前不久得出的分析结果认为。凡·高患有苦芰酒中毒症，这是一种因饮用苦艾酒而导致的病态。
像凡·高这样的画家，从一开始就具有天才般的艺术灵感。而米勒教授认为，他和他的同事们在加利福尼亚州一些诊所见到的患者的艺术才能可能是额颞骨痴呆症的一种特例，这种情况在各乖痴呆症患者中所占的比例约为10%。米勒指出。大脑的某一个区域出现故障可能促使大脑的另一个区域燃起格外耀眼的生命火花。
对于一小部分患者来说，这种突变发生在大脑中负责处理颤色、动感和形状的区域。其结果就是突然之间迸发出对绘画艺术的狂热之情。
疾病在于基因中，天才也在于基因中。这一点随着人们对基因图谱的接近完成，已经愈来愈了解得清楚了。科学家们说：7号染色体上的一个基因与语言能力的发展有关系，这个SPCl的基因如果发生了变异，这个人将在学习语法和语言上遇到巨大困难；在口号染色体上发现的一个基因变体可以促进身体的机能，这个基因负责生产一种叫做ACE的酶，能够帮助调节新陈代谢的效率，从而可以促进耐力；4号染色体上有两个相同的基因突变体的人会患上一种罕见的神经功能率紊乱疾病，这种病的主要特征有糖尿病、视神经萎缩、幻觉和进行性痴呆。而智力低下也与基因有关，科学家发现大约每600人中就会有一个患有遗传性智力低下。这种疾病与x染色体上的一个基因变异有关。这种称为PAK3的基因似乎能帮助大脑中的神经细胞准确地接收信号。这一基因的变异阻碍了神经细胞对外界信号的正常回应，
因此降低了神经细胞的效率，并导致学习和行为的障碍。如此说来，当我们的基因生长正常，没有什么变异时，就具有相对的稳定的多元智力，一旦某些基因发生了，突变，某一个区域受到了损伤后，那一部分的智力就不行了，或者这个障碍反而能够激发出另一个区域中的基因向好的方向转化。
因此，我们可以说，像海明威的开枪自杀，有些诗人画家的个性偏激，并不是这位诗人画家故意装出来用于哗众取宠的，而是基因有了毛病的真实表现。
这里，我们似乎说远了。不过，经过这一番说明以后，我们一定都知道了。一个人的欲望力是否能够发挥，岿须要有实力作为后盾。你如果没有绘画的天才，你就不可能想着要在美术创作上占领高峰，你如果没有数学天才，就不可能去解开希尔伯特的23个问题。现在，既然智力是多元的，而人的欲望力是依附在基因是否有创造能力的基础上的，那么，如何运用自己的基因的智力能力为自己的欲望力找到最好的发挥程度就大有讲究了。
二、对马兹罗五欲望论的修正
对于马兹罗博士的五欲望论，我们在第一章中就做了介绍。博士先生的观点是，人有5个方面的欲望，这5个欲望是依次递进的，像是5个阶段。
果真是这样吗？义是又小是！不错，性欲、食欲、睡欲这些都是本能的欲望，从一开始就有的，
必须要得到满足。
不过，安全的欲望，所属与爱的欲望似乎不是继后才考虑到，继后来的。
试想，如果人的肚子还没有填饱，但遇到了要吃掉人的老虎，危机就在面前，那么，这个人是先考虑去填饱肚子再说，还是先逃命呢？恐怕是先逃命要紧。
我们人的今天似乎比动物高尚了许多，把性欲与爱欲分开了。但，果真能分开吗？男女之爱，无不与情欲混杂在一起。如果一点性欲也没有，能不能谈到异性之爱？
还有，所谓“所属的欲望”是第三个阶段的欲望，是指参加一个组织，成为定的社会成员，并且被这个组织承认；而承认的欲望是第四阶段的欲望，是指荣誉、地位与名声，这两者难道不同样混纠在一起？参加组织，与受到组织里的成员的承认与尊重，几乎是一个概念。
而如果我们被一个组织最大地承认了，获得了最岛的表彰、名声、地位、评价，那么，这第四个欲望满足了以后，其实第五个欲望也在其中了，换句话说一个人也实现了自我。
因此，这所谓的五个欲望的区分，其实是很勉强的，因为这些欲望是“你中有我，我中有你”，很难将它们分割开来对待。
故而，我们认为马兹罗博士的话是又是又不是：“是”的一面是人的欲望的确有高低之分，只想填饱肚子其他什么都不想的人被其他人讥刺为动物，与那个想成为伟大的科学家的欲望是在更高层次上产生的；而“不是”的理由也很明显，追求最高的权力与荣誉之中，也暗藏着足为了使自己和自己的亲属们吃得更好、穿得更美，享受得更舒适在内。
我们不能设想一个人在追求第五个欲望“实现自我”时，他不需要爱与所属，他不需要性欲、食欲和睡欲了，他的一切仍然像平常人一样需要，从第一个欲望到第四个欲望。克林顿是美国前任总统，查尔斯是英国王子，他们那种中国人称之为“乱搞男女关系”的婚外情，反显得比平常人还要强烈和低级，我们又怎么能说克林顿在与莱温斯基胡搞乱搞时，是在实现他的“最高价值”，而普通小民在想要正常娶妻做爱时，则是在实现性欲或被爱的欲望（只是第一或第二类的欲望）？
这就是说，这所谓5个阶段的欲望是存在的，但它的阶段性是人为地区分开来的，它们原本是交错混杂、和谐综合在一起，而一旦被马兹罗教授区划以后，反而变得是那样的勉强与小合理了。
用较为科学的说法来谈论，人的这5大类欲望，既有层次的递进性，也有在一个层次上的平行分布性。无论是总统也好，是一个中层的工程师、公务员也好，抑或是一个普通的工人、农民也好（换一种类比，科学院院士与副教授、硕士生等等），他们都处于各自的每一个层面上，而在他们每个人面前，这些类型的欲望又是同时铺开的。我们知道那个刚从学校里毕业的硕士生既想当教授、当科学院院士，又想找一个很漂亮的老婆，同时他也有过到了社会上去以后能够成为亿万富翁的梦想。至于有一幢小洋楼、有一辆高级轿车，还有自己一个像样的公司，甚至有一个兼情人的“小蜜”，恐怕他都同时想到过。这就是说，在这个普通的硕士生面前，5个类型的欲望是同时全面铺开的。
在这个意义上说，在智力是多元的同时，人的欲望也足多元的。人的欲望也是一组，而不是一个，这一组欲望对于我们每一个人来说，都是具体亿了、系统化了、也理想化了的。
而支撑那种智力多元化的基础，就是欲望力的多元化。
我们设想，如果有个语言智力特别优秀，人际智力又很好，文学也过得去的人物，在大学的学习过程中又得了公开演讲（辩论）的一等奖，那么，他的欲望是想成为一个报社社长或者是宣传部长。如果另一位仁兄是数学的天才，那么他的理想是想超过陈景润，成为中国的华罗庚，或者成为一个世界级的顶尖数学家，甚至幻想获得诺贝尔数学奖。
而要是第三个人在音乐方面特别有造诣呢？他自然而然是想当一个最出色的音乐家。
而在各人的愿望里，也都包括了其他各类欲单的集成，建立一个很好的富裕的家庭，使自己各个方面的欲望都能满足。这中间，第一个阶段的欲望有了，第二个阶段的欲望也有了，第三个第四个第五个阶段的欲望也全都有了。
你是把这叫做理想也好，欲望也好，还是“白日梦”也好，反正人在思考与努力时，是以自己的底气（某一方面智力特长）为基础，把5类欲望都包括进去了的。
就在1999年的6月19日晚，广东顺德生态乐园举办了一个别开生面的文艺的传人爱你中华文艺晚会”。在这个晚会上，请来了两位市长--一位是广州市前任市长黎子流，一位是美国第一位华裔市长黄锦波唱主角。