“贫贱不能移”是说贫贱的时候坚定意志很重要。贫贱虽然是任何人都不愿意承受的，是要极力避免的，但只有经历贫贱的阶段，通过在贫贱中不断地付出和努力，最后才能够获得真正的成功。所以，青少年学会在贫贱中忍耐显得十分的重要，这也是是否能获得成功的关键。
不过，在现实生活中往往有很多人缺乏“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神，屈从于权势，屈从于金钱，屈从于利益甚至美色。
造成他们价值观偏离正道的原因有以下几点：
(1)错误价值观念。这种人总是认为社会是为自己而存在，天下之物都是为自己而拥有，存在极端的个人主义观念，认为人生的目的就是“捞世界”。为了“潇洒走一回”，甚至“拿青春赌明天”。他们这种人是永远不会满足的，得陇望蜀，有了票子，想房子；有了房子，想位子……
(2)行为强化作用。这种人一旦有了贪婪之心，初次伸出黑手时，虽有惧怕心理，一怕被捉，二怕引起公愤。但是一旦得手，便喜上心头，等到屡屡尝到甜头后，胆子就变得越来越大。每一次侥幸过关都是一种强化，不断刺激着他那颗贪婪无止境的心。
(3)攀比之心。有些人开始也是清白之人，但是看到原来与自己境况差不多甚至远不如自己的人超过了自己，就会产生一股攀比之念，也学着伸出了贪婪的双手。
(4)补偿心理。有的人原来家境贫寒，或者生活在坎坷的情境中，便觉得社会对自己很不公平，一旦他的地位、身份上升，就会向社会索取不义之财，以补偿以往的不足。
作为未来祖国栋梁的青少年们，一定要坚守“富贵不能淫，贫贱不能移”的古训，在富贵的时候不要迷失自己，贫贱的时候要坚守自我，甚至在受到任何威胁的时候都不屈服。做人要做得像个样子，做个顶天立地的人。不管在什么时候都能够保持住自己的品质，保证自己任何时候都能坚定地处理事情，做个真正的大丈夫。
不能长“第三只手”
青少年学生小时候的活动范围比较狭窄，一般只限于家庭。从记事起他们就发现，家里的东西可以随便拿，孩子也可以随便地拿大人们的东西，根本没有什么所有权的概念。随着孩子们上学了，接触面扩大了，开始接触到家庭以外的人和事，但是孩子脑海中早已形成了“这是我的”概念，却还未形成“什么是别人”的概念，导致了喜欢拿家人或别人东西的坏习惯。
崔女士的女儿莎莎，今年已经12岁了，在某实验小学读六年级。前段时间，莎莎去邻居林先生家玩，没过一会儿便匆忙回家，还到自己房间躲了起来。不一会，崔女士接到了林先生的电话，说自己女儿最近新买的钱包突然不见了，所以来问问是不是莎莎拿走了。
崔女士赶紧拉来莎莎仔细询问，开始莎莎支支吾吾还不肯承认，直到崔女士在枕头底下翻出了那个钱包，她才辩解说是觉得钱包非常漂亮，想先拿回家玩两天。看着女儿战战兢兢害怕的样子，陈女士不知道该咋办，是打也不是，骂也不是，最后只是轻微训斥了她几句，带着她把钱包还了回去。
青少年时期的孩子占有欲和新奇感十分强烈，当他们看到一样没有见过并且又不是自己的新鲜事物时，即便是一块小石头或者是一张糖纸，他们都会产生马上想占有它的欲望。这时由于他们的行为控制能力较弱，即便家长曾经事先有所提醒，最后占有欲可能还会占上风，兴奋大于抑制，往往不经别人允许就把自己喜欢的东西拿走。
不良的教育是孩子产生过失行为的重要原因。独生子女家庭越来越多，家庭经济条件也在逐渐好转，很多家长采用溺爱的方式来教育孩子，他们基本上对孩子的一切物质要求都无条件满足。再加上青少年孩子们受自身年龄条件的限制，主客体意识还不够清晰，不能对自己行为的好坏作出正确评价，在他们看来，拿别人东西不算什么。
孩子总是喜欢拿别人东西，要怎么办?这个问题困扰着不少的家长，很令他们头疼。由于孩子年纪还小，打不得，骂不得。许多家长总爱摆起一副“老子教训儿子天经地义”的架子，忽视对孩子起码的尊重，以这样的态度来教训孩子，特别是对那些有逆反心理的孩子，教育的结果往往适得其反。如果家长一旦发现孩子拿别人东西，最好不要惩罚他们、大声呵斥，更不要将他们的行为公之于众，不然对孩子的身心健康会造成巨大危害。正确的方法如下：
(1)先问清楚孩子拿别人东西的原因，然后严肃、明确地告诉孩子，这个东西是别人的，别人的东西是不能乱拿的，和孩子一起赶快去还给人家并赔礼道歉。
(2)要引导孩子，如果孩子特别喜欢别人的东西，可以向那个人借，也可以请求自己的父母来买。家长这样给孩子做出明确指示，并直接表达自己的态度，可以给孩子留下深刻印象，强化正确信息，有利于孩子良好行为习惯的养成。
(3)家长还要细心观察和注意孩子的日常生活，平时帮助培养形成正确的主客体观念。
总之，如果发现孩子有拿别人东西的习惯，家长应用科学方法有分寸地帮助孩子来克服。要警告孩子：这次行为如能改正并且保证不再犯，可以得到原谅，如果再犯要重罚。要针对孩子的行为给予适当的批评和惩罚，不要诋毁孩子的人格，既不能像个历史学家翻出孩子过去的错误不放，也不要在外人面前教训孩子。否则，孩子会从心里厌恶家长，并且会产生对抗，以后想纠正就难了。
知足常乐
知足是人们的一种处事态度，常乐是一种幽然的情怀。知足才能常乐，贵在懂得。知足常乐是一种人生的底色，当我们在忙于拼 搏、追求而迷失方向的时候，知足常乐，这种平凡中渲染的人生智慧所孕育的宁静温馨，对于风雨兼程的人们是一个避风的港口。待休憩整理后，更加毅然前行，知足常乐来源于自身平和的不竭动力。做到真正的知足常乐，人生便会多一些从容、多一些达观，从而更加幸福。民间有一个故事。明朝有个人叫胡韶，他的家境非常贫困。他一面教书．一面努力耕作，其生活仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时，胡韶都要到门口诚心焚香，感谢上天赐给他的一切。妻子嘲笑他说：“我们一天三餐几乎吃不饱，有什么好感谢的?”胡韶说：“首先我非常庆幸生在太平盛世，没有遭受战争兵祸。还要庆幸我的家人都能有饭吃和衣穿，不挨饿受冻。这不是老天赐给的福气是什么?”
有一个小朋友不小心弄丢了一个玩具，他感到十分难过。正在伤心地寻找玩具的时候，一个大朋友十分同情他，就从更伤心，那个朋友非常不解地问他：“你现在不是已经得到一个玩具吗?为何还更加伤心?”小朋友回答说： “因为我本来可以有两个玩具的。”
知足常乐，其实很符合儒家的“中庸之道”。意思是一切行为要适中、折衷最好，既不能什么也不追求，也不要太过分追求’凡事要讲究个“度”。简言之，就是对幸福的追求要持一种极易满足的心态。一个人如果知道满足，心里就时常是快乐；心境也会变得达观，这有利于身心健康。相反，如果贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。
就个体来讲，知足而常乐是十分必要的。因为人的乐一般会来自欲望的满足，也就是满足感，一个人的怨恨也常常起源于欲望的不能满足。但是，现实生活往往是残酷的。金钱、地位、权利等等．由于无止境的追寻它们，多少人一步一步走进无底的深渊而不能自拔。人一旦有太多的欲望，而又很难全部满足，就容易产生嫉妒、怨恨以及痛苦。即便一种欲望被满足了，之后很快便又有了新的更进一步的欲望，总会有不满足的。不知道知足常乐，最后一定会导致“欲壑难填”，痛苦不堪。
古人的“布衣桑饭，可乐终生”是知足常乐的典范；诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着知足常乐的清高雅洁；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中描绘出知足常乐的悠然；沈复的“老天待我至为厚矣”表达了知足常乐的真情实感。曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，为了避免乐极生悲，将他的书房命为“求阙斋”，体现了知足常乐的智慧。林语堂也说半玩世半认真是处世最好的方法，既不忧虑过甚，也不完全无忧无虑，这样才是最好的生活，其中诙谐地说出了知足常乐的幽默。
人应该知足，知足常乐，在烦躁与喧嚣中，过滤掉压抑与沉闷，沉淀一种默契与亲善。知足者想问题、做事情能够顺其自然，保持一份淡然的心境，并乐在其中。在前进的道路上，承认和满足现状不失为一种自我解脱的方式。在取得一些成绩的时候，保持乐观的心态．在生活中遇到困难时，对其泰然处之，在知足的乐观和平静中，认真洞察取得的成功，总结经验，而后乐于进取，乐于开拓。知足常乐为将来取得更大的成功而鼓足信心，做好更加充分的准备。
平常心面对舍与得
古时候，有一个守财奴的家乡突然发大水，贫穷的人们因为没有带东西，在水中获救了。而这个守财奴却将家中所有的金银财宝装满了全身，在水中奋力地挣扎并极力地向远处的一个小船喊救。
船上的人大声对他喊，叫他把身上带的物品全部都扔掉，保证他暂且不沉水，并马上划船去救他。但这个守财奴因为不舍得扔掉金银财宝，结果可想而知。因为他不舍得放弃，不能为自己的生命争取获救的时间，最后他沉水溺死了。如果他能把身上的金银财宝舍去。他得到的便是生命。
痛苦，是因为人们舍不得；幸福，是因为人们舍得；忧郁，是因为人们舍不得；快乐，是因为人们舍得。佛日： “舍得，舍得，有舍才有得。，，简单的一句话，包含了多少处世智慧与人生道理。真正豁达的人，是懂得超脱的人；真情的人是懂得奉献的人；幸福的人是懂得放弃的人；智慧的人是懂得得与失的人。
一位著名的哲人说： “不为贫困潦倒而苦恼，也不因为荣华而欣喜。面对五彩缤纷、灯红酒绿的诱惑，人们很多时候，总是容易在左顾右盼中浪费太多的时间。舍弃，是一门学问、一种心态、一套智慧，是人生与生活处处需要面对的关口。人的一生，除了得，就是失，得而有失，失而有得，得失之间，精彩你的人生。人生如戏，每个人都是自己的导演。很多时候，舍弃进攻的言词，舍弃愤怒的冲动，舍弃报复的渴望，本身就是一种宽容。人类的智慧不是埋藏在以往的经验里，而是潜伏在自己的内心深处。明天的生活取决于今天的舍得。
“当我们走在繁华的大街上，有人伸手向你索要钱物，需要你的救助时，而你身上仅剩下十元钱的时候，纵便拿出五元，对于他们来说也是一种温暖。比尔．盖茨将大把大把的美元捐给了非洲，因为那里需要他的援助，他舍得了金钱，获得了世人永恒的敬仰。舍之前，总会先得，才会有舍，得之后，也要再舍，才会再得。
在寻找人生得的同时，我们总要付出不少代价，正确地认识得与失，就会在得到的时候，懂得必然会有失落；也会在失落的时候，懂得如何从中找回自我。日常生活中，唯有舍得真诚，_才能结交坦诚相待的朋友；舍得宽容，才会让世界更多彩；舍得微笑，才能收获真心的快乐；舍得功名，才能体味自然的人生；舍得安逸，才能闻鸡起舞迎向成功；舍得金钱，才能自己主宰生活。
当我们将手中的鲜花送给别人时，首先是我们自己闻到花香；当我们将手中的泥土抛向别人时，首先是我们自己的双手被弄脏!我们的生命中有许多东西，甚至最爱的，我们都要学会舍得放手，舍得离开。当舍去了繁华的灯红酒绿，就意味着将获得无染的蓝天白云；当得到了巨额财富和名人的声誉，就意味着失去了做普通人的自由；当舍不得赶路前行，我们便失去了前方更多更美的风景。不肯舍，便无法继续将来的幸福。只有学会舍得的人，才能赢得精彩丰富的生活，拥有海阔天空的人生境界。
什么叫自私
“自私”是指自己利益与别人的利益相冲突时，会以满足自己利益为主，为达目的，不计对方损失。自私是一种病态的社会心理，首先表现在把自己的东西看得紧，看得重，不讲公德，不管别人的利益是否受到损害。自私有以下特点：
(1)深层次性。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。自私是一种处于一个人的心灵深处，近似本能的欲望。人有许多需求，需求作为人的行为的原始推动力而存在。但是，需求的满足要受到社会规范、道德伦理以及法律法令的制约，一味想满足自己的各种私欲，不顾社会历史条件要求的人就是具有自私心理的人。
(2)下意识性。自私的存在与表现个人常常意识不到，因为自私心理潜藏较深，有自私行为的人虽然已经意识到他在干一种自私的事，不过往往却感到心安理得。也正因为如此，自私才被称为病态社会心理。
(3)隐秘性。有些自私行为会引起公愤，但已经被养成习惯，为了逃避舆论谴责以及社会惩罚，便常常故作姿态，口唱高调，或者偷偷摸摸，隐藏其内心自私的本性。自私作为一种羞于见人的病态行为，常常会以各种手段掩饰，因而自私具有隐秘性。
现在校园里有相当一部分学生是独生子女，在家中都是“小太阳、小皇帝”，他们不愿帮助同学，不关心集体，鄙视家境贫穷的同学，看不起学习差的同学，总喜欢把别人当作自己的对手，做什么事情都以自我为中心，对这些具有自私心理的孩子，学校和家长应该加以积极正确的教育和引导。具体方法如下：
(1)老师要给学生树立好榜样。作为教书育人的老师，必须使自己在人格上直立起来，模范地履行自己的社会责任，不断加强自己的道德修养，做一个无私的人，用无私感动和影响学生，成为学生学习的好榜样。
(2)加强家庭教育。作为家长，在日常生活中，以身作则，多给孩子正面的影响。有针对性地给孩子施加影响，为孩子的一生着想。家长帮助孩子渐渐学会关心父母，关心他人，远离自私，拥有一颗博大的爱心，拥有健康快乐的人生。