【导语】
在面对外界琐事的时候，常常坚持一种不加思索的热切的主动的心态，反而会遭到生命个体的伤害。
在面对外界琐事的时候，常常保持一种冷静的谦让的心态，反而会得个体生命存活下去。
热切主动的心态与冷静谦让的心态，一个是有利于生命的，一个是有害生命的。
谁能真正理解上天所憎恨的道理呢？即使是具有高尚人生境界的人，也是很难理解的。
上天的内在精神修养，即使不在外在世界中有所争执，也会在世间取胜的。
即使不用过多的语言来辩护，也会得到外界事物的响应。
即使不用亲自去招揽名声，也会得到外界的好评。
即使在行动上有所缓慢，但他是善于谋略的。
【原文】
勇于敢，则杀；
勇于不敢，则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
天之道，
不争而善胜，不言而善应，
不召而自来，姗然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
【直解】
勇于强悍就会死，勇于柔弱则可活。
这两种选择，或得利，或遭害。
谁更为天道所厌恶？谁知道是什么原故？
大自然的规律，
是不争而善于取胜，不说话而善于回应，
不召唤而自动到来，沉默而善于筹算。
天网广大无边，网孔虽稀，而从没有遗漏。
【心解】
＊面上不争，心里也不争
老子说“不争而善胜”，就是心态平和地按照客观规律做事，不一味地去争强斗胜，而能够取得胜利。
置身于浮躁纷繁的世俗空间，如果能够独具一份道家飘逸不凡的气度。不与人争，而是默默地全力以赴的“为”。能够真正拥有一个冷静思考，独立个性的“自我”。超然于物质诱惑之外，心静如水，就能够达到一种超凡脱俗悠然自得的境界。
但这个世间总有一些蛮横无礼、乐于争吵之人，亦有一些搬弄是非、颠倒黑白的人。与其相处，难免会遇到各种麻烦。何以待之？这实在是一门大学问。
泼妇，乃蛮横不讲理之人。其善长于骂街，遇事不管体统，只会吵闹，弄不好还会扒了裤子和你干。这种人，谁见了谁怕。你若真面红筋赤、暴跳如雷和他较真，肯定不是对手，反而使他撒泼更甚，更加得意，而自己却陷入尴尬，有失大雅。因此，对待这种人，无需与他计较，态度镇定，行若无事，只当他的吵闹是乌鸦叫，不予理睬。等他吵闹得精疲力尽时，便觉得自讨没趣而闭嘴了。你若实在忍无可忍，不防在他暴躁不堪时，冷笑几声。包管你不费力气，便可使其失去锐气。
最可厌的，是那些搬弄是非的小人。泼妇只是吵闹，这种小人却专逞口舌中伤人。他们无中生有、捕风捉影、小事夸大、节外生枝，当面一套，背后一套。因此，较泼妇们无意义的言词来，他们的话语更是厉害十分了。每每使人百口莫辩，被人误会得走投无路。但是如果能不将这些利害放在心上，让“清者自清，浊者自浊”。日久，这些小人眼见尖酸刻薄的言语不能影响你，自然会闭上他的嘴了。
何况，谎言终有被揭穿的时候，众人自会明了“说人是非者，即是是非人”的道理。秦桧小人，颠倒黑白，诬陷忠良，以“莫须有”的罪名杀死岳飞。然而，在真理的剑锋之下，他不是万古跪在那高悬着“忠奸自古同冰炭，毁誉而今判伪真”的箴联的岳王墓前，遭受着世代的唾骂吗？
如果有人无理纠缠、恶语中伤你，你大可不必与其争论，“不理他，看他如何”，淡然处之。智者老子说过：“不争而善于取胜”不争之德，本身也是一种争。争千秋，不争一时。只要自己行得端，走的正，泼妇之闹，诽谤之辞自然会停止了。
人之所以在遭人谩骂，受人挑唆时，常常会挺身而斗，以牙还牙呢？其主要原因，就在于自身缺乏镇静与反省的气度。只知其然，而不去冷静思索所以然。倘若能于唾骂与受挑唆时，反躬自问，发觉自己确有不虞之处，则“知错能改，善莫大焉”；否则，则泰然处之，化干弋为玉帛，心存“一点浩然气”，便可迎得“快哉风”，不为“泼妇”之怒骂，谗人之挑唆而分心乱神，岂不是“潦水尽而寒潭清”了吗？在一个狭窄的十字路口，有许多车辆挤在一起，互不相让把路堵得水泄不通。如果这时能有几辆车从中先退出来，或者调转车头另行择路，那么路将会畅通无阻。
其实，人生也是一样，如果你能姿态高一些，眼光远一点，从长计议，不在一时一事上，争长论短，那么就会感受到退一步海阔天空的惬意。人生的不快，不过是毫厘之得失，半步之短长。利与害也不过是一块硬币的正反面。其实，人就像天体中运行的星星一样，都有各自遵循的轨迹。每个人活在世上也有各自的生存空间和实际情况，谁也用不着过于在意别人的褒贬，也不要去干涉别人。不与人争，面上不争，心里也不争。只要以一颗平常心去善待周围的一切，就会坦然处之融入于世。
＊避免与别人发生争论
富兰克林说：如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利，但这胜利是空洞的，因为你永不能得到对方的好感。
有一个人寿保险公司的推销员，曾经多次向一位客户推销保险，但任凭他磨破了嘴皮，跑烂了皮鞋，客户就是不买他的账。但就在最近，他听说那位客户投保了另一家保险公司，而且数额不小。推销员百思不得其解。这是为什么呢？原来在他第一次向客户推销不成时，他临离开时说了一句表示决心的话：“我将来一定会说服你的。”而那位客户也回敬了一句：“不，你做不到——毫无希望!”推销员就这样失去了一笔大生意。
如果这位推销员早知道中国古人说的道理的话，他就可能不会犯这个错误了。明人陆绍珩说：人心都是好胜的，我也以好胜之心应对对方，事情非失败不可。人都是喜欢对方谦和的，我以谦和的态度对待别人，就能把事情处理好。
无论是推销商品，还是说服人做某事，我们都要记着这个原则。我们要让别人同意自己，就要考虑到对方和我们一样，有好胜的愿望，有受到尊重的需求，有需要顾全的脸面。我们如果不考虑到这些，即便我们的用心是好的——那位推销员的确是认为买保险对客户有益——也可能不但把事情办砸，还得罪了对方。
美国波士顿《临摹杂志》曾刊登了一首打油诗：“这里躺着威廉的尸体，他死还带着他的对——他是对的，永远对的，他匆匆地去了，但他的死正同他是错的一模一样。”
人际竞争也罢，市场竞争也罢，不应该是拳击比赛式的“你死我活”，而是田径比赛式的“你追我赶”——大家各自朝着自己确定的目标努力就是了，大可不必老是盯着“竞争对手”；只要立足于提高自身的竞争力，自然就能在强手如林的竞争中脱颖而出。高明的竞争者往往喜欢开辟新途径、新领域，而不是非要在独木桥上和对手拼个你死我活。这个世界很大，人生舞台也宽阔无比，取得成功的道路绝非一条。欲成大事者，应该放宽眼界，不要死认一条道、死盯一个人去拼输赢。
＊遇事要保持心态平和
那么，如何才能做到“不争而善胜”呢？就是遇事要保持心态平和。
有一天晚上，里查德参加一次宴会。宴席中，坐在里查德左边的一位先生讲了一段幽默笑话，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。
他说那句话出自圣经，但他错了。里查德知道正确的出处，一点疑问也没有。
为了表现出优越感，里查德很讨嫌地纠正他。那人立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能，绝对不可能！那句话出自圣经。”他自信确定如此!
那位先生坐在左首，里查德的老朋友弗兰克·格蒙在他右首，他研究莎士比亚的著作已有多年。于是，他们俩都同意向格蒙请教。格蒙听了，在桌下踢了里查德一下，然后说：“里查德，这位先生没说错，圣经里有这句话。”
那晚回家路上，里查德对格蒙说：“弗兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”
“是的，当然，”他回答，“《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的里查德，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？为什么不给他留点面子？他并没问你的意见啊!他不需要你的意见，为什么要跟他抬杠？应该永远避免跟人家正面冲突。”
心态平和的人懂得谦让，懂得息事宁人，懂得平淡中的珍贵，懂得在贫穷时努力，懂得在富贵时感恩。
人能否始终保持心态平和和理智是非常重要的，因为人不可能不生气和发怒，关键是在生气和发怒时也能保持正常的心态是非常重要的，即使令你非常愤怒的时候也应该能够用理智控制自己的情感。
周恩来总理生前就是一个能够始终保持正常理智和情绪的优秀人才，他不管在什么情况下，都能够保持正常的情绪，即使令其十分愤怒的事情他也能做到理智二字。如“皖南事变”事变发生时，周恩来同志在新华日报被国民党封杀报道权的时候，他用理智的心理作出重要反映是写下了“为江南死国难者志哀”和“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？！”的题词刊登在新华日报上，既控诉了国民党反动政府的罪行，又争取了广泛的舆论同情。在文化大革命中，面对林彪和“四人帮”反党集团的恶行，他能够理智地面对，并巧妙地运用自己的智慧解决了大量的疑难问题，以保持国家机器的运转。生活当中的许多人因为会制怒而保持心态平和取得成功的事例也很多。
人的一生在历史时光的隧道中仅是短暂一瞬，在社会迅速发展的今天，职业不再稳定，婚姻不再牢固，友谊难得永存，这一切犹如漩涡，或许让我们不得安宁，华发早生，心也会变得越来越浮躁，因此，我们要努力缔造自己平和的好心态，不消沉，不悲观，不孤傲，永不言弃，在孤独中思考，在喧嚣中沉静，在逆境中奋起。面对社会的巨大变革，我们要始终保持一种淡定的心态，冷静面对种种困难和挫折，以宽广的胸怀来囊括一切，以平常心对待生活，进入心境旷达的境界，才能拥有一份真正属于自己的幸福。
人生如钱塘之潮，有涨潮，必有落潮。金戈铁马，气吞万里如虎，是人生豪迈的写照；闲云野鹤，古渡垂钓，亦不失为一种幽静的人生；青灯古佛，出家为僧，也并非就是低调消极的人生。无奈之下，文豪鲁迅先生也曾“躲进小楼成一统，哪管春夏与秋冬”，因而留下一段百年佳话。
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。只要我们心静若水，淡泊明志，不畏浮云遮望眼，幸福就一定会在我们身边永驻。
＊不争的人最稳当
“不争”，并不是意味你根本不行动，而是要你不动声色，不显山露水，不作无谓斗争。无谓的争斗，只会消耗你的能量。逞强的行为，等于为自己树立了强敌。盲目出动，只会让自己失去方向，迷失自己。
现实中的人需要一份柔弱，生活中有太多的不可知因素，风险是人生的绊马索，骄横者易折。但这里提倡的决不是隐忍，更不是曲意逢迎。柔弱不是人生的变质，而是使生命多了一份弹性。退一步看来是柔弱和忍让的，但它却是迎来了海阔天空。
娜仁和华微一同进了一家公司，两个人年龄、身高和气质、资历都差不多。娜仁看起来有点柔弱，说话细声细气的，做事慢条斯理，一副惹人怜惜的样子。做错了事情，她就那么充满愧疚地望着你，令你都不好意思责怪她。对同事和下属，她也是一副柔柔弱弱、充满依赖的样子，平时的服饰介于休闲装和职业装之间，随和又不随便。华微则完全不同，快人快语，行动迅疾，能干和凌厉就写在脸上，就像大多数能干又看不起笨拙的人一样，她对能力比她低的、头脑比她笨的、行事比她木讷的、做事不够积极的同事，总是忍不住会把轻视和不耐烦写在脸上。她每天穿着令人肃然起敬的职业套装，整个人就是一台鼓足干劲的机器。
大家想当然觉得华微厉害，而娜仁比她弱势的多。谁会喜欢同一个特别厉害的人做朋友呢。一年下来，娜仁广结人缘，每个人都喜欢她温文小心的模样。遇到她苦着脸，碰到难题的时候，愿意给她提供帮助的人也特别多。受到帮助之后，她那份感激看起来特别真诚，特别令人感动。而华微通常是独来独往，对于不太了解的东西，她下了死工夫自己钻研。开例会的时候，娜仁说话都会脸红；而华微的发言总是令人肃然起敬之余，畏之远之。
年终，展示销售业绩的时候，出乎大家意料，看起来懦弱无能的娜仁在业务排行榜上超过许多人，当然包括看起来强悍的华微。谁也不曾料到，填一张单子都似乎怕出错、小心拘谨的安妮怎么有那么大的能耐。
第二年，升了官加了薪的是娜仁。依旧是一副无助、时刻似乎需要帮助的模样。她的那种弱小，令你全无嫉妒、防范的心思。而华微因为没有升职，脾气似乎更坏了。
偶有一次看到娜仁在同客户谈业务，一副让人无法拒绝的缠人姿态：“你要看我做的报价吗，人家做了一整天呢，你不看我要生气的。还有，上次的费用你要结算了哦，不能拖着，人家很紧张的。”嗲溜溜的姿态果然令人不忍拒绝，不经意间，你就中了她的柔软计。同她那种缠缠绵绵的样子比起来，华微的公事公办就显得有点没趣了。
气候有阴阳，男女有刚柔，就如同天气，春风秋雨，万物容易成长；夏日冬雪，万物容易成熟。只刚不柔，一片肃杀之气，盛气凌人，不易成功；太过阴柔，也不能获得人心。柔中带刚乃为高。
只有依据“不争不德”，才能真正做到“不自见故明、不自是故彰，不自代故有功，不自矜故长。”这是老子所提倡的美德。在人世间，自是者必败，自矜者必亡，这几乎是一种常见的社会现象。
项羽百战百胜，自以为是，以乌江自创告终；符坚投鞭断流，骄态十足，终于淝水败亡；李自成进驻北京，傲气毕露，最终起义失败。老子的“柔弱胜刚强”不尽用处世，在气功方面亦也不小用武之处。所谓“四两拔千斤，以静待动”，均是太极功的要旨，而太极功正是阴柔治刚的功夫。