要正确地认识自己
一个人的能力是有限的，不知道这一点，硬是挺着去承担重大的责任和使命，这显然是出力不讨好。比如一个皇帝承担举国之重，一个莽撞汉面对千军万马，一个外行客却要授业解惑，等等，莫不超出了自己的能力程度，轻则损已，重则损国，不自知，乃大祸临门！所谓力微负重，是指自身能力弱小，却要承受重大的责任和使命。对于一个有志成就大事的人而言，盲目承担自己能力不及的责任，是很危险的。人一定要有自知之明，善于变通，绝不能力微而负重，那样虽出尔英豪，但只会身败名裂，给自己带来不幸，智者以为，不取也！
赵国有一位大将名叫赵奢，是与廉颇、蔺相如齐名的大臣。因为战功显赫，被赵惠文王赐为“马服君”的称号。
赵奢的儿子赵括，从小学习兵书，熟读兵法，与别人谈起打仗来，头头是道，谁也比不上他。就是他父亲赵奢，也难不住他，可是，赵奢从来不夸奖他，赵括的母亲觉得奇怪，就问赵奢：“儿子不是兵法不错吗？怎么没听见你夸奖他呢？”
赵奢回答她说；“嗨，你哪里知道吁，他是纸上谈兵，打仗那是生死的较量。赵括把它说得太容易了！以后赵王不用他带兵还好，如果一旦让他带兵打仗，那非把军队毁了不可！”
孝成王在位时，秦国和赵国在长平交战。那时赵奢已经死了。蔺相如重病在床，廉颇率兵迎敌，打退丁几次秦兵的进攻之后，就坚守阵地，不再出战。这时秦国利用离问计，散布谣言说；“秦国最怕的就是赵奢的儿子赵括当将军！”赵王听信了谣言，便派赵括代替廉颇。蔺相如得知这个消息后，立即上奏赵王，反对赵括任将，他也知道赵括只是个纸上谈兵的秀才，不堪敌兵。
可是赵王主意已定，没有听从蔺相如的意见。
赵括的母亲也反对他领兵出征，赵王召见她，问道：“为什么不让你儿子当将军呀？”
赵括的母亲说：从前赵奢为将军时，能与士卒同甘共苦，有了赏赐也能与人共享。可是赵括却使士卒畏惧他，军吏没有人敢仰头看他；有了钱财，买田买地，一点也不像他父亲。所以千万别派他。
赵王听了她的话，并不以为然。赵括的母亲看看已不能说服赵王了，就向他提出了一个要求，说：“既然大王这样决定了，那么以后赵括如果不称职，出了差错，我可不能同他一起获罪呀！”赵王答应了她的要求。
赵括为将出征，改变了军规，更换了军吏，与秦兵交锋，他自识很高，以为自己很了不起！熟读了几句兵法的一个白面秀才，轻看了厮杀血拼的疆场。像他这样既不知血雨腥风又自视甚高的人，结局又能怎样呢？
秦军的大将白起，用了一个假装败退的小计策，引赵括上钩，然后从其背后断了赵军的粮道。赵军四十多天得不到粮食，士卒大乱，皆无斗志，一仗大败，赵括丧命，损失了四十五万士兵。赵括纸上谈兵，力微负重，将四十多万赵卒系于自己无知上，结果惨遭坑死，赵国也元气大伤。
缺乏制胜的条件，却硬要承受巨大的重任，以卵击石，全凭血气之勇，结果必定是惨败。为英雄者，千万不可仅凭血气之勇，而忽视敌我力量的对比。要在正确分清形势的条件下，决定能否堪当大任。必要时，应韬光养晦，隐忍待发。
切忌听风就是雨
《吕氏春秋·察传》中讲过一个“打井得人”的故事。故事说：宋国有个姓丁的人，因为家里没有井，需要到外边打水吃，所以家里总有一个人常存外边。后来他家凿了一眼井，他便告诉别人说：“我凿了一眼井，得了一个人。”有人听见这句话，便传播出去说：“丁家凿井得了一个人。”一传十，十传百，很快传到宋国国君耳朵里，他便派人去问丁家，丁家说：“我是说自己有了井，就不用花一个人工出外打水，等于得了一个人，并不是说从井里打出来一个人呀！”原来，人多嘴杂，把事情全都传拧了！
奇怪的是，分明是以讹传讹，却居然能够众口纷纭，广为传说，而且越传越玄乎！尤其可笑的是，听到的人竟还能够信以为真，甚至传到了国王的耳朵里，这就有点不可思议了。
其实，这种听风就是雨的现象？在生活中还是不少的。《红楼梦》第三十九回里，刘姥姥进荣国府时，为了讨得贾府人们喜欢，“没话也编些话说”，顺口诌出来一个若玉的故事。说什么一个大雪天的早晨，有个极标致的小姑娘到她家院里偷柴火，原来是一个老爷的独生女儿，名唤若玉，长到17岁时病死了，老爷太太疼得心肝似的。为她盖了祠堂，塑了像，日久天长，泥胎成了精，时常变了人出来闲逛，如此等等。这所谓的“若玉”本是子虚乌有，胡编乱造的，贾宝玉听了却信而不疑，居然非要把那个小姑娘找到不可，弄得连刘姥姥也啼笑皆非。
听风就是雨，并不是真的有雨，只不过是盲目轻信罢了。而盲目轻信的结果，往往是上当受骗，悔之不及。据《列子·贪爱》说：昔者有蜀侯，生性贪婪，又轻信。秦惠王准备伐蜀。而蜀道艰难：进兵不便。他听说蜀侯有这个弱点，就凿了一条石牛，在石牛身上置放金银财宝，扬言说是石牛屙出来的，要把它送给蜀侯。蜀侯果然相信，便派人修通大道，迎接石牛。于是秦国大军得以长驱直入，灭了蜀国。《水浒传》里的黑旋风李逵，听说宋江抢了刘太公的女儿，不问青红皂白，回到梁由。便砍倒杏黄旗，还要砍宋江的脑袋，差点闹出乱子来，直到弄清那是冒牌宋江干的，才知道自己轻信了。我们的爱轻信的同志，如果冷静地回顾和总结一下自己以往的经验教训，恐怕就会发现，自己也是吃过不少听风就是雨的苦头的吧！
世界上的事物是很复杂的。现象和本质，说的和做的，明的和暗的，有时可能相反。《小尔雅·广训》说：“无念、念也，无宁、宁也，不显、显也，不承、承也。”传言之中往往会有正言若反、反言若正的情形，所谓“词负而意正，词正而意负打便是。有人把笑话说成真话。有人把真话说成笑话，也有人是为说笑话而说笑话，还有真话假说或假话真说的。这就需要我们的头脑复杂一点，就不能听到什么，不加分析，便信以为真。全盘接受，甚至代为传播成为义务宣传员；而只要运用大脑，对谣传分析研究，一般说来是不难去伪存真，得其真谛的。就拿上述谣传来说，说l980年建房的要遭水灾，那么，既是水灾，就不可能只冲我一家一户，那岂不是不建房的也要受水灾吗？不建房的同样受水灾，那也就小能说建了新房的才受水灾。诸如此类，只要稍加分折，一切谣传岂不是都要露馅吗？
有的人刚听到“风”时，也未必就认为是“雨”，而当大家都认为是“雨”了，弄到了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的地步，他也就认为是“雨”了。这仍是一种盲目性。繁华的街市上当然没有老虎，一个人说街上老虎，听者不信；两个人说街上有老虎，听者仍不信；三个人说街上有老虎，听者就信了。所谓“三人成市虎”，所谓“一人传虚，万人传实”，正是这种心理的反映；所谓“谎言说一千遍，便成了真理”。也正是植根于人们盲目性基础上的法西斯箴言。受克服听风就是雨的毛病，就要不受“三人成市虎”习俗的干扰，不管有多少传言，不管有多少人相信，自己要始终保持独立思考的冷静头脑，任何情况下都不轻信起哄。
克服听风就是雨的思想方法，最关键的，还是要学会调查研究。不管吹来了什么风，自己都要“任凭风浪起稳坐钓鱼台”，一定自己实际调查研究一番。有个“齐人乞墦”的故事颇能给人以启示。《孟子·离喽下》讲，有位齐人，有一妻一妾。他每次外出，总是酒足肉饱而归，回来还吹牛说，都是与有钱有势的人物一起饮的宴。可是，他的家里从未来过有钱有势的人呀。这就引起了妻妾的怀疑。第二天齐人又外出时。他的妻子便尾随后而观察。原来，那位牛皮大王是向上坟祭奠的人乞讨祭毕的酒食，经这一调查研究，真相便顿时大白。这两位女子不仅有分析的头脑，还认真调查研究，这就避免了盲目轻信，不至于听风就是雨了。他们这样做，是完全正确的，《吕氏春秋·疑似篇》说：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患有之似玉者。相剑者之所患：患剑之似吴于者。贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。”唐人李绅说：“假金只用真金镀，若是真金不镀金。”而到底是真金还是硫化铜。那却是需要下番功夫进行调查研究和仔细辨析，才能得出正确结论的。谁这样做了，谁就不至于听风就是雨而拾人牙慧、讹也便有可能保持清醒的头脑，从而少上当受骗或不上当受骗，少犯这样那样的错误或不犯严重错误。
“尺布之谣塞耳不能听。”李白这话可说是生活经验之淡。“宁可抱香被上老，不逐黄叶舞秋风”！我们在形形色色的谣传面前一应以这样的风范砥柱中流。且不可象杜甫讽嘲的：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”！
大胆起用“仇人”
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒（jǔ）国（都城在今树东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。
管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。
领导用人需要雅量，因为你用人的时候，不是看谁跟你有过节，谁跟你关系最好，而是看谁最有能力，谁才是你最需要的人才。古有齐桓公用管仲，李世民用魏征，这些优秀的领导者大胆起用“仇人”，结果“仇人”帮他们缔造了盛世江山。
人与人相处，都难免有冲撞、过节、恩怨，最重要的是忘记过去，不计前嫌。如果老板与下属闹了点别扭，就寻机报仇，给他小鞋穿，要好好收拾他。其实，你不是在给你下属难堪，而是在自己给自己制造麻烦。你打击了你的下属，最终受伤害的还不是公司？
一个企业领导，能做到像齐桓公这般不计个人恩怨，是企业发展的又一个契机。你打我一拳，我必定想方设法踩你两脚，但是，踩过之后呢？对你有什么好处？
有罪必罚，有功必赏
蜀建兴五年，在渭水击破魏军二十万的诸葛孔明，与司马仲达所率领的魏援军二十万大军对阵于祁山。这次战争的关键在于汉中之东街亭的攻防战，因为此地是蜀军运输粮食的重要地点。孔明正考虑要派一位武将去守备这个地区时，年轻的将领马谡却自告奋勇要求派他担任这项任务。
马谡是孔明的挚友马良的弟弟，是一个血气方刚、强悍、有才气的人物，但是尚无法和仲达相抗衡。孔明虽然犹豫不决，可是见马谡兴致勃勃，于是决定派他去防守街亭。结果蜀军惨败。
孔明指示要固守街亭要道，年轻的马谡却死抱着兵书，认为“凭高视下，势如破竹”，坚持把大军驻扎在大道边的山上，结果被魏兵包围，并断了水，最后蜀兵大败，马谡只和少数兵将狼狈逃回。
建兴六年，撤回汉中的蜀军按照军法惩处马谡战败的罪责，孔明下令斩首。周围的人爱惜马谡的才能，纷纷向孔明求情，可是孔明不接受，坚定地说：“对！这种人才被斩首实在可惜，可是军法是不容私情的。”
马谡被带到了刑场，孔明以袖掩面哭泣，心想，其实启用你的我也是有罪过的呵。可是现在我还不能死，但为了蜀国的存活，却不得不让你死，请原谅我吧！
军中的任何人，都知道此刻孔明的心情，“所爱者有罪必罚”，“所憎者有功必赏”，是兵法上收揽人心的第一要诀。正因此，在《礼记·大学篇》上所记载修养仁德的基本原则是：所爱应知其恶，憎应知其善。
随着时代的变迁，赏罚制度演变出一种更灵活的原则。例如，无法判断应处罚到何种程度时，则适用较轻的刑罚。无法判断功劳多寡时，则以厚遇较好，不能无辜地判人死罪，宁可误读法律条文原谅人（苏东坡《刑赏忠厚之至论》）。
处斩马谡的孔明，我们今天的人能学他些什么呢？
要有背水一战的勇气
项羽的叔父项梁所率领的起义军，由于大意轻敌，被秦军的将领章邯带军打败，项梁也被杀了。消息传来，项羽放声大哭，他说：“我从小死了父母，是叔父像父母一样抚养我成人，教我读书、学剑、研习兵法。现在叔父举大事还没成功，却给秦人杀害了。跟秦国的这个不共戴天之仇，我是非报不可。”
当时，正赶上楚怀王召集将士们，想攻打秦国，但是秦国很强大，再说楚军又刚大败一场，他担心将士们不愿进军关里，去攻打秦国，就说：“谁先打进关里，就封谁为王。”项羽等楚怀王的话音一落，赶紧说：“我叔父给秦人杀了，这不共戴天之仇，我非报不可。请派我去！”恰巧赵国派使者来讨救兵，于是项羽就被派去救赵国。
项羽带领20万大军到钜鹿去救赵国。到钜鹿后，派当阳君英布和蒲将军带领两万士兵先去渡过漳河，打败了秦将司马欣和董翳所率领的几万人马，占领了河对岸。然后项羽就率领所有的军队流过漳河。等全军都渡过河后，项羽就命令士兵每人都带上够吃三天的干粮，把军中做饭的锅都砸了，渡河的船都凿沉了，住的房子也烧了。他用这些来告诉士兵：兴亡胜败，在此一举。只准胜，不准败，只准进，不准退，不胜则死。
围攻钜鹿的秦将王离，看到楚军渡河，把军营扎在河边，马上就来挑战，认为楚将不懂兵法。在河边扎营，没有退路，一旦打败了，后无退路，非淹死不可。但章邯却看出这是楚军下了决心，背水一战，要和秦军拼一死命。于是精心安排人马，布好阵脚。他把所有的人马分作九路，一路接一路地摆好阵势。然后自己带领着一队精兵迎战楚军。