无德禅师告诉她：“你要随时随地和各种人合作，有佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切声音为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的声音，哭声、闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师答：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么心呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽，对人谦恭有礼，对仆人尤能体恤关怀。不久，人们都称她为“最有魅力的女人”。
【智慧小语】
心求形，形推心
一般得人好感、讨人喜欢的个性，大致包含如下内容：
适应性强，处世有弹性，为人温柔和善，待人接物不以自己为中心，能够为他人着想。乐观，能往好的方面着眼，悲观念头少，个性开朗少阴暗面。为人随和，能够乐于协助他人，且不妨害他人自由，凡事容易心存感谢。
“心求形，形推心”。在现代企业中，一名员工若有良好的心灵，其外在举止行为必能改善。同样的，一位员工若在行为态度上存心改进，他的心灵也会随之光明；他若在同事间以诚待人，他的心也是美丽的——这是一种良性循环。
心与形的表里一体，可导引我们步入成功的殿堂。
打算真实有效地爱我们自己，就需要学会爱他人。这是每名职场人士应该学会的处世哲学。
超度亡妻
寺院的附近有一位村民，其妻因病去世，他于是请寺院里的无缘禅师来家中为亡妻诵经超度。
佛事进行完毕以后，村民悄声问道：“禅师！你认为我的太太能从这次佛事中得到利益吗？”
无缘禅师如实说道：“当然！佛法如沧海渡船，目光普照，你的太太和一切众生无不得益。”
村民听后有些不满地说道：“我的夫人生性娇弱，如果其他众生占她便宜，夺她功德那将如何是好？您还是单单为她一人诵经超度，不要回向给其他的众生了吧！”
无缘禅师感叹村民如此自私，但仍然慈悲地开导他：“回转自己的功德以走向他人，使每一众生均沾法益，这才是精妙的修禅之道。‘回向’有回事向理、回因向果、回小向大的内容，如同天上太阳一个，万物皆蒙其光辉。你应该用你的慈悲之心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅周围光亮增加百千万倍，而本身的这支蜡烛，并不因此减少亮光。如果人人都能抱有如此想法，则我们微小的自身，常会因千万人的回向，而蒙受无量的功德，我们何乐而不为呢？”
村民听后有所开悟，最终打消了当初的那些念头。
【智慧小语】
个人成长要靠团队支持
为人处事不要只顾个人利益，与人方便就是给自己方便，利人最终也会利己。
一块砖石单独放在那里是永远也发挥不了作用的。个人的力量是微不足道的，离开了团体，个人的存在又有多大的意义呢？
那么，在公司中如何加强与同事间的合作，提高自己的团队合作精神呢？
要善于交流。
要平等友善。
要积极乐观。
要有创造能力。
要虚心接受批评。
一个团队、一个集体，对于一个人的影响十分巨大。善于合作，有优秀团队意识的人，整个团队也能带给他无穷的收益。
高僧让路
一日，一位高僧化缘回来，正赶上狂风骤雨、山洪暴发。山下的河道上、通往寺院的惟一的一座独木桥，在飓风和急流中，已是岌岌可危。高僧赶紧走上独木桥，急着回寺院。
没想到，就在高僧走到独木桥的三分之一时，独木桥的对面突然走上来一个手持牛耳弯刀、气势汹汹的恶人，他野蛮霸道地舞动着手，责令高僧退回去，让他先过。
高僧武功盖世、身怀绝技，别说对方拿着牛耳弯刀，就是拿着象牙弯刀他也不怕。可是，高僧毕竟是高僧，他真的咽下这口气，转身往回走去。
不知是天意还是造化，就在高僧刚刚回到原岸，那个恶人刚刚走到独木桥的三分之二时，一个巨浪打来，独木桥轰然倒入急流中，桥和人都不见了踪影。
高僧站在岸边，双手合十，为那个恶人超度。
【智慧小语】
忍让是一种智慧
在职场中，我们有时也难免会碰到一些蛮不讲理的同事，甚至是心存恶意的同事，有时还会无缘无故地遭到这种人的欺侮和辱骂。
每当遇到这样的事，常让人觉得忍无可忍。可是，不忍就会正好成了对方的出气筒，也给自己带来不必要的麻烦。
古人说，“将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉。”开始觉得自己肺都气炸了无法忍，可是忍过后才觉得没什么了不起的大事，忍一下对自己正好是个磨炼。
同时，忍让不仅是一种内在的修养，也是一种事关人生安危的智慧。
装一口好牙
佛光禅师是一位得道的高僧，他对于徒众一向慈爱有加，常常督促常住者供应大众弟子衣食无缺。
一天，掌管会计的僧人拿来一叠请求拨款的条子，皱着眉头对禅师说：“师父！最近寺里患牙病的人很多。牙疼虽然不是大病，但疼起来也很要命。常住愿意给大家方便，可牙病的医药费实在太昂贵了，一个人补几颗牙，就要大笔金钱，实在不是常住能够负担的。”
“就算不能负担，也要尽力设法。”禅师坚持自己的意见。
会计又说：“可是，这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而再三批评，牢骚满腹。依我看，实在不该给他们出这笔冤枉钱。”
佛光禅师自言自语般地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙！”
【智慧小语】
不起争心自平安
从修行的角度看，佛光禅师是把众生当作自己的子女一般关爱。太阳照在好人头上，也照在坏人头上，所以禅师也无差别地对待人们——这叫慈悲。
在公司中，要做个受人欢迎的员工，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活和工作中修养忍辱得来的。
婆娑世界又译成堪忍世界，意即要经得起忍耐才有办法在世间生存得更自在。忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。
做事，一定要秉持着“正”与“诚”的原则；而待人应要以“宽”与“柔”的态度。以超然的形态，宽大的心态来容纳任何人。
人能“和”则是非不生。生财之道，亦源于一个‘和”字。
如何善待公司中的日常际遇，是一个员工拥有多少智慧的反映。有智慧的员工能够从不如意的逆境中吸取很多宝贵的经验；眼光浅窄、不满现状的员工，处处与人比较与人争，心情怎么能变得开阔呢？
同一件事，不同的人有不同的处理方法。能否处理恰当，不失大体，在乎个人的用心与觉悟。
解脱的途径
一个年轻的和尚，在化缘回来的路上被蒙面人绑架，双手被死死地捆在身后，双脚也被绑得牢牢的，站都无法站起来。后来，眼也被蒙上了，嘴也被堵住了，关进一间墙壁湿漉漉的屋子里。
这时，他感到自己被扔在了一个墙角处，他气愤、恐怖，又万分无奈，甚至感到一种阴森森的死亡的气息。
可是，就在他挣扎了一阵，终于筋疲力尽、彻底绝望时，他听到身边不远处也有挣扎、喘气的声音。于是，他一点点的艰难地朝那个有声音的方向挪动。
当他终于接触到另一个同样被绑架的人时，他感到了一种求生的希望。他凭感觉马上挪动到与那人背靠背，然后开始用自己尚能活动的手指寻找那个人手腕上的绳头。
经过一翻努力，他真的解开了那人手腕上的绳子。那人的双手解脱之后，马上扯掉了他俩的蒙眼条，接着又把他的双手解开。二人接着解开了各自的双脚。更令二人惊喜和感慨的是，他们二人是同一座寺院里的和尚。
二人配合默契地打开了房间的后窗，并先后从后窗里爬出去，获得了自由身，跑回了寺院，双双得救了。
当二人惊魂未定地去向老方丈述说他们的遭遇时，老方丈微笑着，又不无神秘地说：“你们二人在危难之际悟出找到了解脱的途径，祝贺你们俩……明天，就由你们二人去帮助另外两个师弟开悟吧。”
说完，方丈把两个头套和四根绳子交给他们二人。
【智慧小语】
帮助别人就是帮助自己
危险之际，年轻的和尚是靠帮助别人解脱来解脱自己的。
我们人类本身就是社会性很强的，人与人之间只有互助合作才能共同生存和发展，单个的人是无法立足的，帮助别人本来就是我们的生存法则。那些极端自私的人会逐渐被他人和社会所抛弃。
在竞争激烈的职场中，我们在工作上需要与他人相互帮助才能克服困难解脱自己，在精神和思想上的解脱则更需要通过帮助别人来实现。
人在思想上、精神上总是要通过人际之间发生关系才能得到成就感和幸福感的。封闭自己只能是画地为牢、作茧自缚，只顾自己是无所谓精神上的解脱的。这是人的天性。