修禅修心。修心就是清净心。去人心、不公不正、有所偏移的心，回归到中正的天心。中正的天心就是近乎中道、不偏不倚的心。
东坡输玉带
一日，佛印禅师登坛说法，一向爱好参禅的苏东坡听说后也赶来参加，但此时已经没有空位了。禅师便说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。”
苏东坡一向好禅，马上针锋相对：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”
禅师知道苏东坡要与自己论禅，就微笑着说道：“学士！我有一个问题问你，如果你回答得出，那么老和尚的身体就当你的座位；如果你回答不出来，那么你身上的玉带就要留在本寺作为纪念。”苏东坡很爽快地答应了禅师的条件。
佛印禅师说：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐哪里呢？”
苏东坡一时为之语塞，只好认输，解下腰间的玉带递给佛印禅师，大笑而去。
【智慧小语】
傲不可长，傲长则人厌
苏东坡以为自己学高八斗，就毫不谦虚地在禅师面前论道，哪料想落了一个输玉带的结果。
俗话说“天外有天，人外有人”。因此，我们在生活中，必须经常保持一颗谦逊的心，善于取人之长，补己之短，而不要自命清高，如此才能在社会上有所作为。
在职场中，谦虚永远是一名员工的美德，任何时候都不能摒弃。一个毫不谦虚，吹嘘自满的员工，最后往往不会有什么好结果。
以花献佛
有一位虔诚的女信徒，她经常从家中带一些鲜花到寺院供佛。
一次，当她把鲜花送到佛殿时，正遇到无德禅师，无德禅师非常欣慰地说：“你经常这么虔诚送花供佛，来世当得庄严美貌相报。”
女信徒非常高兴地说道：“我非常愿意这样做。我每次送花拜佛时，就自觉心灵像清泉洗涤过一般清凉，但回到家中，却又乱如丝麻了。作为家庭主妇，怎样在喧嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”
禅师反问她道：“你常以鲜花献佛，想必你一定知道如何使花朵保持新鲜吧？”
女信徒答道：“是的，保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时要剪去一截花梗，因为这截花梗已经腐烂，不易吸收水分，花朵就容易凋谢。”
禅师道：“这就对了，要保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样的。我们就好比是花，我们的生活环境就像花瓶里的水，惟有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，时时忏悔、检讨、改进，才能不断从大自然中汲取营养。”
女信徒听后说道：“谢谢禅师开示，希望以后有机会能走近禅师，在禅院过一段晨钟暮鼓，菩提梵呗的宁静生活。”
禅师答道：“你的身体是寺宇，脉搏是钟鼓，两耳是菩提，呼吸是梵呗，无处不宁静，又何必要到寺院中生活呢？”
【智慧小语】
日日更新，时时自省
“心静自然凉”，这是劝人遇事首先要静下心来深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。
所谓的自省就是自己审察自己，检讨自己的言行，看有没有需要改进的地方。它的好处在于：可以修正自己的言行和方向。借修正言行来使自己进步。
在公司中，员工就好比是花，公司的环境就好比是花瓶里的水，员工们只有不断地净化自己的身心，变化自己的气质，时时反省自己，才能不断地在工作中汲取更多的营养，并能够在工作之余保持一颗清净纯洁的心。
心不静的老和尚
烈日炎炎的夏日，老和尚正给小和尚讲佛理。老和尚说，心头火烧毁的往往是自己的心，所以要制怒。“心静自然凉啊！”老和尚讲。
老和尚刚刚讲完佛理，小和尚便虔诚向老和尚请教：”师父，刚才你最后一句说了什么？”
“心静自然凉啊！”老和尚说。
“心静之后是什么？”小和尚又问道。
“自然凉。”
“什么自然凉。”
“心静。”
“哦，心静自然凉。”小和尚小声念着，接着他又问：
“师父，自然凉前面是什么？”
“是心静。”
“心静前面是什么？”
“心静前面已经没有了。”老和尚有点不耐烦了。
“哦，心静后面是什么？”
“自然凉。”
“自然凉？那自然凉前面是什么呢？”小和尚不停地问。
“混账东西！你这哪里是讨教，分明是在胡闹！”老和尚气不打一处来，额头已经全是汗了。
【智慧小语】
如何控制情绪
显然，人人都有不易控制自己情绪的弱点，那么我们如何在工作中控制情绪呢？我们尽力抹掉头脑里一切令人讨厌的、不健康的情绪。
第二，如果你觉得担忧、发愁或焦急时，你不妨先暂停一会儿，在心里告诫自己说：“这决不是一种思维敏锐之人所过的生活啊！这只不过是一个从未享受过生活乐趣的无知者的生存方式啊！”
第三，当感到沮丧、气馁或绝望时，你不要计较它，不妨痛快淋漓地洗个澡，然后一个人静静地思考和顿悟，以驱散萦绕在你头脑里的忧郁阴云。
第四，转移注意力，也是抚平烦躁、根治不安情绪的一剂良药。
第五，你应该尽可能地融入到社会环境中去，或者从事某一项使人开怀大笑、其乐陶陶而又无害的娱乐活动。
定一教徒
定一法师对弟子要求很严格，他要求自己的弟子，一定要保持佛门处处是净土，可是有几个新来的小和尚却屡屡犯戒。
这一天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，老方丈定一法师用手碰落了供台上的一个瓷瓶，摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈是失手碰落了瓷瓶，还是故意碰落的。
定一法师非常严肃地扫视一眼众生，语气凝重地说：“非常可惜吧？一杯泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们拿到神圣的供桌上，成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了，它千百年都不会损坏的，甚至可以永远流传下去。可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同样的道理，一个人，尤其是我们敛德修行的僧人，取得了法号，悟出个境界，不是件容易事！你若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”
这时，几个新来的小和尚幡然醒悟，并合掌跪地，深表忏悔。
【智慧小语】
坚守戒律要有度
烧制一个精美的瓷瓶，需要付出无数的艰辛，可轻轻一碰就会被摔得粉碎。立事难，败事易；学好难，学坏易；修行难，放纵易……
由此想到，现在有一些职场中人，他们不断地去追求高薪，讲求品位；追求自由，讲究生活，用燃烧青春和毁灭自己去享受一时的“快乐”，岂不悲哉。
只有付出艰辛劳动和勤奋求索所取得的快乐才是健康的、永久的，而且还要坚守必要的戒律，否则很容易就会毁于一旦。
由于有必要的戒律和自我克制，人才能抵制本能的冲动，才能把握自我发展的主动权。
但我们并不是因此而一味强求地坚守“清规戒律”，这也是十分痛苦、很难长久的。惟有像禅师那样保持平和自在的心态，才能适情宜性享受人生，如此也就不会耽于诱惑去打乱已有的心灵平静了。
真正的宝珠
一次，佛陀在灵山会上，手拿一颗摩尼珠，问四方天王道：“你们看一看，这颗摩尼珠是什么颜色？”
四方天王看后，各说是青、黄、赤、白等不同的色泽。佛陀就将珠子收回，舒开手掌再次问道：“现在，我手中的这颗摩尼珠是何颜色？”
天王不解佛陀心意，不约而同地答道：“佛陀！您手中根本就没有东西，哪有什么摩尼宝珠呢？”
佛陀摇头微笑道：“我把世俗珠子给你们看，你们都会分别它的颜色，但真正的宝珠在你们内心，却反而视而不见。这是多么颠倒呀！”
四方天王听后，若有所悟。
【智慧小语】
学会聆听心声
人生必学的课程之一，是如何聆听内在的心声。
当一个员工的心智不能舒展，情绪受压抑时，心泉的活水被堵塞不通，便常以缄默或固执来抗拒工作中的困难，逃避现实。他待人接物时，更难做到随方就圆，婉转和柔和，反而处处碰壁，障碍重重了。这样的员工是很难在公司中有所发展的。
如何开拓心境，使自由无限呢？
第一，要勇于承认自己过去的错误，且再深一步去了解：曾令你一度哀伤、失落的经历已经过去，不要抓住这些影子不放。要把它们都放开，让它们源源不断地消失于无尽的虚空里。
第二，要对自己宽恕。只要你平凡一点，便可以活得快乐一点。这样你才会进入清醒状态。这就是“悟”的开始。
芥子纳须弥
李渤在任江州刺史时，有一次问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？”
智常禅师闻言而笑，问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称李万卷，可有这回事？”
“当然！当然！我岂止读书万卷？”李渤一派得意洋洋的样子。
“那么你读过的万卷书如今何在？”
李渤抬手指着头脑说：“都在这里了！”
智常禅师道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，那么，你又是如何将那万册书卷放进你那小小的脑袋里去的？莫非你也骗人吗？”
李渤听后，当下恍然大悟。
【智慧小语】
仁者无敌
世界上最宽阔的是陆地，比陆地还宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是人的心胸。人的心胸好比芥子，能包容一切。
一个人的胸襟气度有多大，他日后的成就就有多大。
伟大的毅力只为伟大的目标而产生，胸襟宽阔、气度非凡的人会产生出天赋神授一般的精神力量和旺盛的斗志。失败和挫折只能激发他们巨大的勇气和超人的毅力，鼓励他们去克服困难，战胜自我。
孟子说过“仁者无敌”，“仁”字包含了“心胸宽阔”的意思。正所谓“心中无事一床宽，眼内有沙三界窄”。一个人若能包容春夏秋冬不同的气候，那么四季的美景自然都在心中。
对于一名优秀的员工来说，胸襟气度就是他的气魄。拥有博大胸襟与恢宏气度的员工，知道怎样采用最有效的工作方法和最科学的工作技巧，其成就的事业自然不可估量。
地狱与极乐之说
一日，一个武士去拜访著名的白隐禅师，向他请示说：“禅师，你的地狱与极乐之说到底是真实的呢，还是杜撰的？如果是真实的，能否带我亲自参观一遍呢？”
武士的话刚说完，白隐禅师立刻用恶毒的话攻击武士的品行道德，骂他是个徒有虚名的伪君子，骗钱骗色的大流氓。
武士十分生气，但还是以一个武士应有的修养忍耐、尽量克制自己不发火。没想到白隐禅师骂上了瘾，居然嘲弄说武士的剑连只老鼠都砍不死，还有脸来问道参禅。
武士再也忍不住了，拔出腰里佩剑就去杀白隐禅师，骂道：“你这个秃驴实在是个无赖！我谦虚诚恳地来问道，怎可如此出口伤人？”
他用剑尖指着禅师的鼻子，一步步把白隐禅师逼到一个角落里。
白隐禅师躲到柱子后面，面不改色地说：“你不是要求我带你参观地狱吗？你看，现在不就是地狱吗？”
武士一愣，察觉到自己的失态，
明白了禅师的苦心，连忙跪地道歉说：“对不起，禅师！刚才是我鲁莽失态了！请原谅。”
白隐禅师微微一笑，说道：“你看，这就是极乐！”
【智慧小语】
种什么因，结什么果
有禅云：念正天堂路，念邪地狱门，万法由心生，万事由心灭。一善发动即是天堂极乐，一恶发动即是地狱修罗。
我们每天可以生活在地狱，也可以生活在天堂。关键看你怎么选择。
心的问题是人生的根本问题。心念的作用是不可限量的，所为一念之别，善恶立判；一念之差而成千古之恨等都是说明心力的作用。
心里种什么因，心外就结什么果。对于员工来说，平和的心态是做好工作的决定因素。
古代禅师描述悟境时就常说：“水清月自现。”秋高气爽，碧天如小船坞，一轮明月悬挂在天空中，自有一番宁谧和安详的意趣。可是，如果池塘里的水浑浊不堪，也就不能倒映月了。只有水清，月才会自现。
法师蒙冤
一日，有一个人请了一位法师主持法事，以追念亡父。法师做完了法事后，就直接回寺了，但接下来就发生了一件奇怪的事。
原来请法师的这个人曾把100两银子放在佛坛的抽屉里，但此时却不见了。他回想走到佛坛的人，除法师外再没人光顾过，于是就认为法师偷了银子。
这个人很愤怒，认为出家人竞然干出这种不体面的事，实在是可耻。他决心要回银子。
第二天，他就上山找法师要银子来了。
法师听了他的叙述，并没有像他想像中那样破口大骂，反而轻轻说了一句：“对不起，竞然出了这种事。”于是拿出100两银子交给他带回去。
不久，出外办事的儿子回家，他就把这件事讲给儿子听。儿子大吃一惊，原来那些银子是他拿走的，因为当时紧急，故而没对父亲说。
这个人一听，十分惭愧，赶快到寺里归还银子，并且连声向法师道歉。
【智慧小语】
见辱能忍为大智
以忍耐代替斗争，才能得到永恒的力量。这是法师修禅悟道的结果。
容忍是人在正常社会交际活动中表现出来的容人容事的胸怀肚量，这是心理健康的一种表现，是理智、是大度。
社会需要容忍，人与人交往需要容忍。人活在世上，生与死、利与害、福与祸、喜与怒，小至一身，大至天下国家，都离不开容忍。
工作中有了容忍，我们就不会向他人翻脸或者暴露出足以引起伤害的弱点来，就会免去许多不必要的纠纷，从而在公司中获得一个相对平衡、和谐的发展空间。