在物欲横流的现代生活中，随着人们私欲的急剧膨胀，见钱眼开、见利忘义、趋炎附势、被金钱所迷惑的人，又何止是一妇人。有些男人为了金钱和地位也会铤而走险，最终落得个人财两空的结局。有些女人为了物质和虚荣更是朝三暮四，卖身求荣，羞耻心丧失殆尽其结果也只能是自取其辱。因此，做人要讲求守贞走正道。见利忘义之人不会有真正的朋友，也不会得到他人真心的帮助。【事典】
故事一：魏人好利被耻笑
从前魏地有个文人素以博学多识而着称，据说很多的奇物古玩只要他看上一眼，就能知道是什么朝代的器具，并且解说得头头是道。大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。
一天，他在河边散步，不小心踢到一件硬东西。低头一看，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细的察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺目，俨然是一件珍稀的古董。
魏人得了这样的宝贝后非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让你们赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，敬献给各位宾客。
大家看了又看，摸了又摸，都装出交口称赞的样子，恭喜主人得了一件宝物。这时有个从仇山来的人一见到铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵之人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人也羞愧万分，立刻把铜器扔掉。
“说老实话，办老实事，做老实人”是每个人都应该奉行的做人原则。那些企图依靠吹嘘或欺骗手段争得名利的人，常常只会出尽洋相，得不偿失。
故事二：陶渊明不为五斗米折腰
公元399年，晋安帝在位的时候，东晋的朝政日渐腐败，会稽郡一带爆发了孙恩领导的农民起义。过了两年，十几万起义军逼近建康，东晋王朝出动北府兵，才把起义镇压了下去。
这时候，桓温的儿子桓玄带兵攻进建康，废了晋安帝，自立为帝。过了三四个月，北府兵将领刘裕打败桓玄，迎晋安帝复位，自此东晋王朝名存实亡。
在这个动荡不安的年代里，在江西柴桑地方有一个出名的诗人名叫陶潜，又叫陶渊明。陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明这一代，家境已经很贫寒了。他更是看不惯当时政治腐败，便在家乡隐居。陶渊明从小就喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样的读书做诗，自得其乐。他的家门前有五株柳树，他就给自己起了个别号“五柳先生”。
当地府官听说陶渊明是名将的后代，又有文才，就推荐他在刘裕手下做了个参军。但是没过多少日子，他就看出当时的官员互相倾轧，心里很厌烦，便要求做地方官。刘裕就把他派到彭泽(在今江西省)做县令，当时县令的官俸还不是很高。但陶渊明觉得留在一个小县城里，没有了官场上应酬，也还比较逍遥自在。
有一天，郡里派督邮到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里吟诗，一听到来了督邮，十分的扫兴。只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。
小吏见他身上穿的是便服，吃惊地说：“督邮来了，您应该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢？”陶渊明向来看不惯那些倚官仗势、作威作福的督邮，一听说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种的屈辱，他叹了口气说：“我宁可不为这五斗米的官俸，也不去向那人打躬作揖！”
陶渊明回到柴桑老家后，觉得乱糟糟的局面跟自己的志趣、理想距离太远。从那以后，他下决心隐居过日子，空下来就写诗歌文章，以此来抒发自己的感情。
陶渊明不为“不为五斗米折腰”的故事成为了千古美谈。品格高尚的人，注重的是自我修养，而对于身外之物却毫不介意。俭朴的生活，更能够培养一个人的浩然正气。
【吉言】
人人都想得到利益，而且是越多越好，这是人们共同的心理现象。但是君子爱财，取之有道，不能贪心不足。过于贪婪就会丧失道德，还会被他人所利用。
一个国君如果太过贪婪，那么亡国的日子就不远了；一个官员，如果贪无止境，那么他的政治前途也将要丧失；一个商人如果贪心不止，那么在商战中会很快的败下阵来。人由于贪欲不止，往往只见利而不见其害，就会导致利没有得到、害反而先来到的结果。
人一旦起了贪欲，就会方寸皆乱，而谋虑一乱，欲望就更加多了。贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困。抛弃事物本来之理去行事，就会将事做坏、做绝，大祸也就临头了。
在生活日益富裕的今天，我们一定要经得起各种物欲的考验，不变自己的操节。人生要坚守正义，守持清心寡欲的中庸之道，这样才使得在纷繁多变的世界里，能够“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，才能做到处世不偏不倚，“宠辱不惊，去留无意”，以豁达宽容的心态笑看人生。
进取要做到光明正大
--晋硕如鼠，贞厉
【原典】
九四，晋如硕鼠，贞厉。
《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
--《易经·晋》
【释义】
《晋》卦九四爻说，身无技能，专靠玩弄手段来谋求进取，就像老鼠一样，一时能得到好处，但处境是非常危险的。
《象传》说：像身无专技的老鼠一样，偷偷摸摸，玩弄手段谋求进取，居位是不适当的，很危险。
“晋”意思为进取，太阳运行前进，才能升在地面之上，才能发出光芒。《象》曰：“明出地上，晋。君子以自昭明德。”意思是说，君子如早晨的太阳从地平线上升起大放光明于天下那样，应发扬光大自己的美德，并在社会上发挥出来，如太阳发光一样。处在社会前进的时代，一个人应发挥自己的聪明才智，服务于社会，从而造福于人类。
《晋》卦鼓励人进取，但进取也要光明正大的行事。以正确的态度、正确的方法来谋求进取，这样做一定是“无咎”的。不能光明正大地进取，像田鼠偷食那样偷偷摸摸，结果自会有危险。古代有一种鼠会五种的技能：能飞起来但飞不过房子的高度；能攀岩但爬不过树那么高；能游泳但游不过河；能打洞穴但掩不住自己的身体；能奔跑但没有人走得快。技能虽多，但没有一样是精湛的，所以，它总是悄悄的外出进行活动。
一个人没有一定的技能，还要谋求进取的话，往往只会在“歪点子”上动脑筋。行为不光明正大，即使谋求到了一定的位置，也不会坐的太稳。本来就不应该是他的，若要强求的话，早晚会遇到危险。
【事典】
故事一：邓通的献媚“技能”
《史记·佞幸传》里两次提到了邓通，都说他没有任何的技能，既不善唱歌，也不会跳舞，脑子里更是空荡荡的，没有治理天下的才能。
在平常，汉文帝赐给他休假的时间，他也不想外出，只是一心的伺奉文帝。日日夜夜，醒时也是，梦中亦然，皇上当然对他是更加的宠爱。于是，文帝赐给了邓通亿万财富。
文帝身上长了痈(脓疮)，邓通马上为他吸吮。邓通替文帝吸脓血，太子刘启也只好替文帝吸脓血。当刘启用困顿的表情吸吮脓血时，心中怎有不怨恨邓通之理呢？
好景不长，当初邓通一再地谄媚皇上，早已招致太子的怨恨。刘启即位后(汉景帝)找了一个机会免去了邓通的官职，把邓通家的钱财也全部没收，最后邓通因穷困而死。
故事二：赵高、李斯为虎作伥
公元前210年的冬天，秦始皇最后一次出巡，染病风邪，走到沙丘时就死了。
赵高害怕扶苏即帝位后，他将死无葬身之地。因此，决不能让扶苏继承皇位。于是他私拆玺书篡改里面的内容，派遣亲信逼死了扶苏和蒙恬。丞相李斯不敢贸然公开秦始皇驾崩的消息，害怕天下人知道真情后发生动乱，更担心秦始皇的众多儿子会争夺皇位。然而，正是这些担心和思虑，给赵高施展阴谋提供了充足的时间。