一、点亮希望之光
当人们有了灰心之念，就会感到非常痛苦。
它可以使学生无心向学；习艺的人也无心去研究。无论做甚么事，都觉得无聊无趣，好像不愿生活在世上。而灰心是含有绝望、疑惑、恐惧、悲观。灰心就是被绝望、疑虑所困扰，觉得这样没滋味，那也没意思。顷刻之间，进入悲城，这是最痛苦不过的生活，乃是吃了自觉没有希望的亏。
英国人有句俗话说："有生命必有希望。"就是说，希望是与生俱来，跟死亡而同去。人活着一天，应有一天的希望。
希望是每个人都有的。它给予人们一种甜蜜的温馨；同时，也是一种光明的引导。因为有希望在引导，所以人们很兴奋地乐于追求，不稍疲倦。
希望是无穷尽的，前途也是无穷尽的。因此，人们的事业，也是无穷无尽远大的。
人类的进步，全靠希望。没有希望就没有努力；没有希望就没有奋斗；没有希望就没有忍耐；没有希望就没有牺牲，也不会成功。因此，希望是人生生活的要素，是社会进步的原动力。如果人类根本没有希望的话，那只有浑浑噩噩的过日子，对现实非常满意，没有较大的希求，没有较高的愿望。那么，人类的环境，永远没有进步，人们的享受，永远不能提高，社会也永远没有进化了。
亨利顽特，是美国企业界一位有名的巨星，有"汽车大王"之称，他说过一句很有希望的话："如果有一个信心是我们所绝对相信的，那就是这一个信心了。每一个人，都能成就他原来所期望的，更伟大的事业。"
是的，希望是一个最伟大的诱惑者（善意的），在人类的想像中，它永远是那么美丽，永远是那么甜蜜！它予人类以最大的鼓励，给予人类最大的勇气。为了追求它，多少人曾经创立了轰轰烈烈的事业；为了追求它，多少人曾经挨过困苦颠沛的生活；为了追求它，释迦牟尼曾经抛离了慈父娇妻和王位；为了追求它，耶稣基督曾经离开天堂，降生尘世，并且毫无怨言地，被钉在十字架上，以身殉道；为了追求它，国父孙中山先生，曹经作了十次革命的失败，而不气绥。
"希望"真是一切事业成功的泉源！没有希望，我们就不敢想像：世界将成为怎样的一个世界；没有希望，我们就更不敢想像：生活将是怎么样的生活。希望不止美化了我们的生活，希望更能促进世界的文明。
只要我们每个人都有信心，相信自己的能力，不论我们处世的前途，谋生的职业，命运的得失，境遇的顺逆，就都有希望存在着。
任何人只要有希望，前途一定无可限量，生活一定过得美好！因为：希望是照耀我们前路的明灯。
二、创造与冒险
通常，人们把安全视为某种自由的保证，也就是一种可以使人免于焦虑、危险、剥夺和恐惧的自由。看起来做到这一点似乎并不难。
可是，在我和一些人的交谈中，我发现他们对安全有截然不同的理解。在他们看来，所谓的安全就是能够预先知道生活中将要发生什么。所以，他们希望知道，自己未来是否能够有足够的收入，是否会有房子、稳定的工作和忠实的伴侣。然而，这里的安全其实并不是真正的安全，因为所有物质上的财富、所有已经建立的关系，实际都可能在一夜之间就烟消云散。真正的安全只可能来自于我们内心，它实际上考验的，是我们能否以一种平常心对待我们的所得所失。事实上，我们所能够获得的，而且可以永远保持的，就是这种安全，只有它可以帮助我们度过危机。
很多人希望看到生活中没有任何意外和变故发生，认为这就会给他们安全的感觉。譬如，他们希望住所、工作都能够长期不变，不会发生什么事情迫使他们变更自己的生活方式。然而，这种心态的背后，却蕴藏了让他们感觉不安全的种子，因为他们太信赖外在的种种安全，所以不免整天感到忧虑，惟恐失去他们在工作、住所和婚姻上已经得到的一切。
如果太过看重外在的安全，还有一个坏处就是，它可能会妨碍我们在生活中进行新的尝试、新的冒险，涉足新的领域，发掘生活的新的可能性。这种安全会使我们失去太多的东西，生活中本来应该有的激动、挑战、刺激，都会被这种安全要求驱散。如果我们认为，让生活保持现有的轨迹就是最安全的保证，我们就放弃了进步，放弃了生活。越出常轨，这确实有可能使我们遭遇各种意外事件，然而，如果不去尝试，我们就会永远停留在无知的状态。
为此，我们需要离开我们自己规定的这个安全区，去发展真正牢固的安全感；一旦拥有了这种内在的安全，那么，即使生活发生了一些意外事件需要你改变自己的生活方式，你也不至于因此就担心自己的生活遭到了毁灭。
生活应当包含一些全新的体验，对一些未知的、神秘的领域的体验。可以说，这种体验正是我们生活中进步与欢乐的源泉。因此，对于未知的事物完全不必心怀恐惧，也不必费心做那种无谓的尝试，试图把生活中的方方面面都预先规划好。让生活多一些意外，多一分弹性，这对你是更好的选择。事实上，总是重复，我们又怎么可能有新的收获、学到新的东西呢？生活并不能预先确定，我们要正视这个事实，要随时愿意改变自己的常规，去寻找、接受未知事物的进入。如果你对自己拥有信心，——正如我对你抱有的信心那样，——那么，没有什么事业是你无法担当的。再有，要不怕冒险，敢为人先，而不是凡事都循规蹈矩，恪守旧习。运用你的想象力、创造力去拥抱新的体验吧，这样，生活中的一切单调枯燥都会与你无缘。重要的是要勇于开拓，要愿意拓宽自己的视野，丰富自己的经历。
你可以为自己的生活带来很多变化，可以找一个新的地方居住，每天见一些新面孔，换一份更让你兴奋的工作，甚至衣着、饮食，都可以尝试改变。做一些从前从来没有经历的事情，你会感到高兴的。如果经常按照这样的方式锻炼自己，那么，很快你就能够拥有真正的安全感。
三、创造之美
从野蛮到文明，完全靠人类的创造力。
如果没有这种力量，我们只能茹毛饮血，不会有牛排、汉堡、白米饭可吃；也永远不会有书可读、有学校可上。不过所谓创造力，简单地说：便是人类的观念或思想的力量。因为人类有了观念和思想，才能开始行动，实现希望，征服自然，把它们整理、组织、发展起来，结果使社会成为人类支配自然，而不是被自然所支配，也就是由野蛮进入文明的社会。
人类的观念和思想，固然是促发行动的原因，不过观念和思想的内容，不一定属于创造的，有时是属于破坏的，例如看到人家有舒适的大洋房住，心里觉得羡慕，因此拚命用不正当的方法去捞钱，拿到钱之后，也去买它一幢，或者率性放一把火，弄得大家住不成，也好出口气。这种观念和思想，就是破坏的，而不能说是创造的。它不但不能对社会，发生创造的作用，相反的，只能产生破坏社会的结果。
可是人类的观念和思想力（即精神力），也不能截然分为创造力和破坏力两类。因为在人类的观念和思想中，也有即不属创造，也不能归入破坏的那一类的观念或思想。例如想：如果中了头奖，可以去买一辆汽车之类；又如豆腐干与花生同吃，味道就像火腿之类。你能说这种观念或思想，是创造的吗？当然不是，但说它是破坏的，倒也不是，这一类的思想和观念，我们不妨说它是浪费的观念或思想，因为这根本是白费的。
关于破坏的观念或思想，只要那人，没有反常的性格，如小偷、强盗、杀人魔王之属，普遍总是不容易发生。即使发生，也容易凭着自己的良心，而加以抑止。可是所谓浪费的观念或思想，如果人们不是具有相当的自我训练，那倒是很容易发生，而且很容易，在这样的观念与思想中沉醉。虽然这类的观念与思想，对社会并没有害处。譬如：仅管你一天到晚，想着中特奖与买汽车洋房的白日梦，尽管你陶醉于火腿滋味的幻想中，人类社会也绝不因此而蒙受不利；但从人生以创造为目的的观念来说，毕竟是人们精神力的浪费，间接是以影响人类社会的进步。因此，这种浪费的观念或思想，必须设法抑止。特别是正在黄金时代的青年们，更必须竭力抑止。
要想养成人们的创造力，主要在"自我训练"。只有藉这种训练，创造力才能养成，才能发展。
第一步是：应从慎密检讨自己的生活。人们在作这样的检讨时，一定会发现在自己的生活中，有很多的烦脑与精神的浪费。最普遍的现象，就是碰到各种的不平与不满，藉以安慰自己的那种消极态度。有很多人，常常以自己安慰自己的态度，或是以自己为了不起的伟大人物的错觉，而诉说他们的不平与不满。在诉说的时候，总是表示自己毫无缺点，缺点完全在对方——即环境、社会、学校当局、雇主，以至自己以外所有的人。但是这种不平与不满的观念和思想，始终只能是"不平与不满"，对于自己一无益处。原因是：他们始终是消极的，不是生产的，而不是积极的创造。所以在发生这类感情之初，最重要的还在由自己负起所以引发这类感情的责任，要平心静气地，把事情的全部作一番分析，这样，就常能发现自己的缺点与不足。这样，常能从这种习惯中，产生改进不平与不满对象的一种积极的建设的意见，使不平与不满的观念或思想，发展成为积极的和建设的意见，这是养成创造力的必要条件。
第二，必须反省自己的工作与生活，究竟是不是都是合理的。进而彻底消除其中所有的松弛与浪费。以交友为例，必须选择较自己具有更丰富的知识与经验的人为友，藉以启导并发展自己的头脑与精神。事实上，大多数的青年，喜欢跟自己的知识及经验相近，或更低的人为友，浪费宝贵的时间，而得不到好处。甚至群处终日，言不及义，就制造一些未来的悲剧。其实不止是交友，在其他方面，也多有这种徒然浪费时间与精力。例如有很多青年，爱好毫无意义的娱乐或趣味；这种人，应当赶快选择一些足以使精神生活提升健全的娱乐与兴趣。唯有健全的精神生活，才能产生创造力。
第三，对于自己的精神生活，必须随时反省、检讨，是不是事事都有积极性的成份。所谓积极性，无论对于创造力的养成，对学业或事业的成就上，都是一种绝对必要的精神要素。跟这种积极性相反的，便是半途而废的、随随便便的生活态度。如果什么事都抱这样的态度，则什么事都不会成功。例如：本来在脑子里，浮起了积极的建设思想或观念，可是种种因为自己，没有把它实行到底的那种积极性，结果还是在半途上告吹了。而且这种生活态度成了习惯，则到头来，这人脑子里，就不再会有积极的建设性观念或思想浮起了。反之，如果对于自己的工作和生活，具有彻底做到的那种气魄，则他一定不容许自己的头脑与精神，陷于半途而废困境，而且结果，他的头脑与精神，必然会绝不放松地走向发展的方向，以养成人类可贵的创造力。
关于怎样发挥创造力，除了上述几点之外，当然还有很多方法及途径可取。就要看个人的意志力和坚定的决心，才是根本的方法，从发展工作与生活的这一积极立场，整理自己的精神生活、调节自己物质的及肉体的生活，把所有一切的精力和才能，务使都向建设的方面——就是这样的一种自我训练罢了。
四、把握现在
社会上，有许多人专注于物质的财富，他们常常处心积虑，就是为了在这方面与别人比个高低。于是，他们忙于为自己添置各种电动玩具、布置新居、购买汽车，还有其他能够象征身份的消费品，对于真正让自己内心感到充实的事情则无暇顾及。因为物质上的欲求是难有止境的，所以他们也很少再有时间来享受生活。
我们可以看到，他们所追求的都是一些外在的目标。对于他们，得到了那些物品就意味着目标的实现，至于享受生活本身，和他们的目标并没有关联。
我们每个人都应当学会以感激的心情享受生活。我们应该重新审视一下自己，看看自己是如何安排每一天的。生活并不是从你实现未来目标的那一刻才开始，它现在就在进行。
很多人喜欢为自己的未来制定各种计划，树立很多目标。然而，如果他们始终不停地在为未来奋斗，把自己都用在这上面，可以说，他们是永远不会成功的。成功就是我们的旅程本身，而不是终点。
今天是你惟一切实握有的时间，你不能等待将来某一天你会幸福，不能等到自己终于有了一大笔钱、一个宽敞的家、一段悠长的假期才考虑自己的幸福。因为你每实现一个目标，又总会有新的目标吸引你，而这会让你永远无法享受到生活的快乐。我们要学会不把祝愿、希望留给将来，而是现在就开始尽情地生活，每一时每一刻都感受到自己真实的存在，而不是只在某些重要的时刻才感到欢乐。
另一方面，把现在的时间都用来回想过去，这也是无谓地浪费时间，而且也是弊大于利的。过去无论发生丁什么，终归已经过去，无论我们怎么思索结果都无法改变。惟一可以做到的，只是吸取其中的教训，利用它的经验作为自己未来进步的阶梯。至于为自己过去所犯的过失自责，这除了消耗你现在的精力、浪费你宝贵的时间之外实在没有别的用处。
如果过去自己曾经做过一些不该做的事情，那么，道个歉，但不要一直生活在悔恨中，那毫无用处。
抛开过去，是我们内心获得自由的关键。不要让过去的经历左右你现在的生活，要敢于丢弃过去的信仰、过去的种种约束，为自己寻找更大的自由；要做一个面向现在，而不是停留在过去的人。不要总是检讨自己，哪件事情应该做，哪件事情又不应该做，你完全可以吸取它的教训，在将来做出不同的决定。
在幼年时期，我们可能受过一些教育，接受了一些对我们今天已经不再有帮助的信念，我们大可不必让这些信念支配我们一生的生活。我们要有自己独立的思考，要有自己的鉴别力。我们拥有选择的自由，可以按照自己喜欢的方式去行动。我们应该为今天的生活干杯。
有些人所以无法生活在现在，因为他们太专注于未来的某个目标。这个目标对他们来说关系重大，为了它，他们甘愿放弃现在的每一天。
其实，不论你对未来做怎样的构想，它总是会降临的。如果你按照自己的梦想、自己的目标一步一步去做，那么，你完全可以在享受到幸福成功人生的同时，也获得经济上的收益作为回报的。
事实上，我们在沿路上所付出的努力、所经历的斗争，也是可以带给我们很多享受的：过程本身就是目的，它有自己的意义。如果你可以不考虑经济的收支，执着地做自己喜爱的事情，你可以每一天都感到乐趣，事实上，如果我们从事的是我们真正热爱、真正擅长的工作，那么，生活在现在、生活在今天，这比较容易做到。
可是，很多人却是终日和自己并不适合的职业打交道，他们没有时间去辨认自己的能力、热情所在。譬如，在大学，他们选择专业很可能考虑的是，它的经济前景如何，或者，它是否容易获得学位，等等。