我说，根据经验，更根据你不能谈细节这一现象。如果有一个控制欲极强且对孩子总追根问底的主要抚养者，那么，孩子意识上会配合他，但潜意识上，孩子会希望有自己的空间。但后一种心理，孩子甚至都不让自己意识到，因为这会与对抚养者的忠诚和爱构成严重冲突。所以最好是，连自己都被欺骗了——意识上都不知道想对抚养者关闭。结果就变成，我绝对对你忠诚，你问我任何事情我都想告诉你啊，可是，我真的记不得了。
听了我这一番分析后，他就开始讲细节了。将潜意识的东西意识化后，容易有这种立竿见影的效果。
这个五六岁男孩的充耳不闻，即同样的心理逻辑：我意识上是对你绝对忠诚的，但我看电视和做作业时，我真的很投入啊，我投入得都完全听不到你说什么了。
这种投入有好处。有好几个俄罗斯的天才数学家，都是有超级控制欲、无孔不入的妈妈，他们世界的每一角落都会被妈妈侵入，最终他们躲到妈妈根本懂不了的数学中，而获得了一份清静。
这种充耳不闻也有坏处。我见到的多位耳朵后天出问题的人，也是有这样的妈妈，而他们意识上绝对听话，那不听话的一面，就通过身体来表达了。
极端的听话和极端的充耳不闻，反映了这个小男孩内心的分裂程度，而意识和潜意识如此分裂，也可以看出，他的养育环境是极其有问题的。
常做那种纯黑的、类似子宫环境的梦，意味着，这个男孩想退行到那种绝对不受外界干扰而又被哺育的环境中。或许在黑暗中，才没有奶奶的控制与聒噪。
这个小男孩的退行心理有些严重，但这种想退行到子宫的心理其实非常常见，只是程度轻重不同而已。
譬如，他的企业家父亲也有这种心理。他不理解为何人们喜欢住在大房子里，而他喜欢住在小小的、紧凑型的房子里，那样让他觉得舒服，能有家的感觉。
这或许也是对子宫的向往。若是，那么可以说，这个在生意场上杀伐四方的男子汉，竟以这种方式，和儿子互为镜像。
将这一故事写在微博上后，引起热议，很多网友也讲了类似的心理：
网友一：我也是这样的，我从小就喜欢紧紧凑凑的房子，总觉得那样有安全感。像欧美那种大房子，简直觉得心慌。
网友二：产后抑郁时，躲到大衣柜里，关上门，一片黑暗，不想出来。
网友三：想起我十来岁时，喜欢躲在桌子下面，缩成一团。
网友四：小时候常幻想住在一个透明却坚固的玻璃房子里，外面下着大雨、刮着风，还闪着雷电，房子里昏暗却温暖。想来这其实跟这孩子是类似的梦。
网友五：很享受黑暗，喜欢晚上关了灯、打开音响，在一片漆黑里躺着听音乐。睡觉的时候不喜欢房间里有一点光，关掉灯在黑暗里摸索也不害怕。
网友六：我明白了，我睡觉尤其是冬天喜欢把被子裹得紧紧的，把自己裹成蚕蛹状，估计跟这有关。
网友七：终于明白，为什么小时候每到冰冷的雨天，就幻想自己打一把超大的黑伞蹲在那里，并且这种幻想让我很安心。
……
在咨询和生活中，我和许多宅男宅女交谈，他们感觉，若可能，自己只想缩在一个小小的蛋壳里，只自己容身就好。这个蛋壳，最好是坚不可摧、能彻底闭合，任何人都不能进的。
不过，全然的关闭，这只是一部分。如这是全部的话，那会孤独得要死。
所以，最好是，我缩在蛋壳里，但外面要有人，或者是一个不离不弃的陪伴者，或者是喧嚣的人群。
因为这种心理，很多宅男宅女的婚恋就变成他们缩在自己的壳中，小心地索求着恋人的陪伴。看似他们对恋人不在意，但对方若离开，他们就会遭受致命的打击。但是，他们若走不出壳，那恋人也会孤独得要死。
所以，无论如何，都要努力走出壳。但同时，也不必对这种退行心理过于排斥，觉得时时刻刻都不能处于其中。
微博上，每当我谈到一种有问题的心理时——其实任何心理都必然有一定的问题，总有人问：怎么破？这次也不例外，许多网友问该怎么消除这一心理。
任何心理的形成，都有其合理性。急着破，就是否定了这种心理的合理之处。
若说，退行到妈妈子宫的想象，是谁都可能发生的。那么，是不是也可以说，这是一件多么美好的事？这是谁都可以找到的一种温暖与安慰。并且，很多时候，它真的能给我们力量。
所以，比破掉它更重要的是接纳它、觉知它，有时甚至还要清醒地回到这种状态中，主动寻找那原始的安慰。只是，不要太长时间甚至是永远滞留于这一胎儿时期的温暖。
特别重要的是，这种退行，都是因外界的挫折，暂时超出了我们的承受能力。所以，寻找退行之安慰的同时，必须认识到自己遭受的挫折是怎样的，然后面对它，并调动各种资源去化解它。现实世界的挫折，才是真正需要破的。
实际上，受伤时，回到一个安全岛，积攒力量再出发，这是一生的隐喻。
子宫，是最初的安全岛。出生，则是最初的挫折。
幼儿时，这个安全岛就变成了妈妈。这时的经典画面是，幼儿在玩耍，玩耍即他在探索外部世界。他可以很投入地玩耍，但前提是妈妈必须在，妈妈不在，探索就难以进行了。探索受挫时，他也会寻找妈妈，或回到妈妈身边，寻找妈妈怀抱的温暖，然后，继续前行。
成年人，则要构建一个家，在外面冲杀受挫时，回到家的港湾充电，然后继续冲杀。
只是，子宫的温暖，是妈妈给的，这是一种恩赐，而家，则要自己构建，构建的同时，完善自我。
心灵与梦一起成长
梦是一个光怪陆离、支离破碎的世界，我们因而将梦视为异己。
然而，一旦对梦有了理解，你会发现，梦其实是一个有迹可循，甚至稳定连续的世界。
许多人会做同一个主题的梦，甚至重复做一模一样的梦。
这些频繁出现的梦境，必然有着重要的意义。假若你学会了与梦沟通，学会了聆听你内心深处的声音，那么你会发现，这些原本看来僵化的、刻板重复的梦境，忽然有了变化，有了成长。
同时，你的心灵也在成长。
我们生命的三分之一的时间在睡觉，这岂不是极大的浪费？
申荷永老师不赞同这一观点，他说：“上帝不会让你浪费三分之一的时间的，他会让你做梦。”
梦是什么？
作为知名的荣格派的心理学家，申荷永老师说，梦是通向无意识的通道，“我一向认为，梦一定是积极的、补偿性的、具有保护作用的。可以说，梦必然是来帮助你的”。
大多数人的意识和潜意识都处于严重的分裂状态，这是这个世界总是陷入分裂状态——譬如战争和冲突——的根本原因，也是无数个人的生活总是陷入分裂状态的根本原因。
“最危险的东西来自人心，”申荷永老师说，“这不是因为人性恶，而是因为我们对内心所知甚少。”
心灵和谐的要义在于真实，而只有一颗单纯的心才能捕捉到真实。但是，我们习惯了从规则中寻找答案，习惯了靠理性和头脑去寻找答案，于是离自己的内心越来越远。最终，我们会变得非常麻木，活得越来越不真实，心灵也因而越来越不和谐，并且内心的不和谐一定会体现在自己与别人的生活中，结果是内心的不和谐导致了家庭、社会乃至世界的不和谐。
不过，不管内心有多麻木，我们至少还有一个途径可以通达真实，这就是梦。
申荷永老师说，梦一直在做最大的努力，试图告诉我们真实的信息，关键就在于我们能不能听到。
梦一开始会有些伪装，它必须如此，因为麻木的我们没有做好准备接受真实的信息。
如果我们准备好了，开始学会通过梦聆听内心深处的声音，那么梦的伪装会逐渐褪去，真实的信息最终会不带任何伪装地涌来。
由此，我们的心灵出现成长，走向和谐。
你敢不敢讲一个你的梦？
一天，申荷永老师和一个亲人A接待一个国外来的荣格派的心理学家D。A是一个军旅作家，但他不喜欢荣格的理论，认为过于神秘，也不喜欢解梦，觉得梦过于凌乱，根本不值得信任，申荷永老师和A辩论过多次，都说不服他。
他们两人带着D逛了一天后，晚上在宾馆休息时，申荷永老师对A半开玩笑地说：“D解梦比我强多了，你敢不敢试试讲一个你的梦？”
“有什么不敢？”A回答说。他随即讲了自己最近做过的一个梦，梦境是他牵着一只羊走在一条水渠边的路上，这只羊在水渠里喝了点水，还闯进路边的白菜地吃了几口白菜。
A说得很简单，D一开始也没有追问细节，而是问A：“这个梦让你联想到了什么？”
D这样讲，是想用荣格的自由联想法，引导着A最终领悟到梦的真意。
但A对解梦还是很有抵触，他说：“这能想到什么？什么都没有想到！”
这时，申荷永老师对A说：“你这个态度不好，你怎么会什么都没想到，你不就是属羊的！”
这句话说得A不好意思起来，他对D说：“我是属羊的。”
作为外国人，D没有问A属羊是什么意思，而是继续问：“羊在你前面还是后面？”
“前面。”
“它是自由的，还是有绳子牵着？”
“有绳子。”
“绳子有张力吗？”
“有，这只羊老闯来闯去的，我一直拉着它，它力气很大，我总拉不住。”
……
对话一直这样进行下去，在D的引导下，A逐渐一点一点地讲出了这个梦的所有细节。这时，怎么问问题并不重要，D这样做，其实是要在此时此地还原A做梦时的感受。即，他要通过让A回忆梦中的所有细节，逐渐回到做梦时的气氛中去，其效果类似催眠。
这个方法达到了效果，A越来越放松，越来越安静，他慢慢地讲出了一个关键细节：羊冲进白菜地，哇啦哇啦狂吃了一通白菜。
这时，A在梦中产生了两种矛盾的感觉：一种是同情，觉得这只羊很可怜；一种是内疚，因为梦中A知道自己是军人，而军人是不能拿老百姓一针一线的，更不用说让羊到老百姓菜地里狂吃一通了，这是不能接受的。
于是，A也走进菜地，把羊抱了起来。
当讲述到这儿时，A说，他现在还记得梦中的感觉，梦中他卷着袖子，所以上臂感受不到羊毛，但小臂紧挨着羊毛，羊毛很软。
“你能描述一下你现在的感受吗？”D问A。
“我觉得挺委屈的……挺难受的……”A说到这时，眼中已有泪光。
“好，你不用说话，可以试着好好体会一下这种感受。”D说。
A安静地体会了一会儿后，这次对话结束了。D始终没有要A来详细地讲述他的委屈感，不过申荷永老师知道A的委屈是什么。