李清照在其《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》中曾写道：“君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖！”此句中提到的姚崇、张说两人都是唐代的名臣。那么，姚崇死后如何算计活着的张说的？他们中间究竟发生了哪些故事？他们又是如何斗智斗勇的？
两名忠臣
姚崇、张说在历史上的名气很大，他们在唐代政坛上是两颗耀眼的明星。两人在政局的风云变幻中砥砺奋进，在宦海沉浮中建立功勋，才有了后来的显达。
1.救时宰相
姚崇，本名元崇，字元之，因为要避讳唐玄宗“开元”的年号，因此后来改名为姚崇。
唐高宗永徽元年（公元650年），姚崇出身于陕州的一个武将之家，他是显赫的吴兴姚氏第二十一世孙。其高祖姚宣业曾担任南朝梁陈征东大将军，多次建立功勋，武帝对他十分倚重；曾祖姚安仁在隋朝先后担任青、汾二州的刺史，他为官清廉，大公无私，声名很高；祖父姚祥担任过怀州长史，检校函谷关都尉；父亲姚懿入唐担任嶲州都督，死后赠幽州都督，吏部尚书，文献公。
姚崇二十岁的时候，父亲因病去世，他只好随母亲回到汝州梁县广成外婆家。广成位于汝州西六十里的地方，是东都洛阳附近的一处名胜。东汉时，朝廷曾将这里设为宫苑，专供皇帝游猎娱乐之用。
姚崇继承了家族的尚武遗风，每天以习武为功课，对于诸般兵器更是无所不通。后来饱学之士张憬藏游学经过广成，见姚崇气宇轩昂，但和他交谈起来却显得知识贫乏，所以他劝告姚崇要好好读书，增广见闻。
从此以后，姚崇刻苦学习，学业大进，参加科举考试，中了进士，步入政坛。姚崇在朝讨论政事，对答如流，而且下笔成章，深得武则天的赏识。姚崇初拜侍郎（四品官），后不断升迁，成为武则天、中宗（李显）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相。
武则天晚年，姚祟由于参与拥立中宗（李显）复位的活动而受到排斥。唐睿宗在位的时候，他又因为建议削弱公主的权力而被贬。
唐玄宗继位之后，姚崇被召回复职。他敢于革新，一心一意辅助玄宗力除弊政，向玄宗提出了许多切实可行的建议，为当时的政治安定、生产发展、文化繁荣做出了巨大的贡献。
姚崇担任宰相三年，实行了选贤任能、精简机构、裁减沉员、惩治贪官等一系列政策，为“开元盛世”的创建奠定了坚实的基础。
因此，姚崇被称为“救时宰相”。
2.燕许大手笔
张说，字道济，一字说之，原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），后来迁徙到了洛阳。他的父亲官职卑微，只是洪洞县丞。张说年轻时，作文就已经很有造诣了。
垂拱四年（公元688年），武则天策试贤良方正，亲自来到洛阳城南门主考，张说应诏对策为天下第一。武则天认为从来没有甲科，张说只好屈居乙等，担任太子校书，后来升迁为左补阙。
长安三年（公元703年），女皇男宠张昌宗诬陷御史大夫魏元忠曾和人私自议论“太后老矣，不若挟太子为久长”，说这是谋反，并强迫张说作伪证。张说不畏权贵，义正词严地揭露了张昌宗的那些非法行为，保护了耿直的魏元忠。然而，武则天却不分是非黑白，反倒觉得张说是“反复小人”，最后居然将其罢官，流放于岭外。
唐中宗复位后，张说回朝担任兵部员外郎，后转为工部侍郎。景龙年间，遇母丧，他只好离职。服丧未满，中宗想要让他担任黄门侍郎，张说却坚辞不受，因而得到了有识之士的赞赏。服丧期满后，张说再次任工部侍郎，不久改为兵部侍郎，加弘文馆学士。
景云元年（公元710年），唐睿宗即位，张说升任中书侍郎兼雍州长史。次年，他进为同中书门下平章事，监修国史。这个时候，李隆基还在东宫当太子，张说作为侍读，备受李隆基的亲近与礼敬。
将太平公主的谋乱平定之后，张说即被唐玄宗拜为中书令，封燕国公。
此外，在官场上大有作为的张说还精通书法，他和苏颋（封许国公）齐名，都有文名，掌朝廷制诰著作，人称“燕许大手笔”。
官场博弈
唐玄宗李隆基继承了皇位，便想起还在地方当官的姚崇，想要重新启用他。然而，与其一直不合的张说有些不乐意了，百般阻挠姚崇入朝为相。
1.姚崇的脚病
开元元年（公元713年），唐玄宗想要将同州刺史姚崇召回朝廷，任他为相。张说因为和姚崇一直不和，所以暗中指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇，然而唐玄宗却没有理睬。
接着，张说又指使殿中监姜皎向唐玄宗建议，任命姚崇为河东总管，目的是为了阻止姚崇入朝为相。玄宗皇帝知道这是张说的计谋，便不顾他的一再阻挠，仍旧拜姚崇为兵部尚书、同中书门下平章事。
等到姚崇当政的时候，张说有些害怕了，他到歧王那里诉说，希望歧王能够帮助他。结果，这件事情被姚崇得知了。
一天早朝结束后，别的大臣都出去了，姚崇却假装脚有疾病，拖着腿走路。唐玄宗看了，觉得奇怪，便问道：“你这是怎么了？”
姚崇说：“我的脚有伤。”
玄宗又问：“那你疼不疼？”
姚崇说：“我的疼不是在脚上，而是在心里啊。”
玄宗问他为何如此说？
姚崇于是道出了张说的事情，严肃地说：“歧王是陛下的爱弟，张说作为一个朝廷大臣，却秘密地去拜见歧王，不知道他们说了些什么，我实在是害怕歧王被张说所误导啊，因此备感忧虑。”
唐玄宗听了十分震惊，害怕张说与歧王搞什么阴谋，因此将张说贬为相州刺史，充河北道按察使。
张说被贬后没多久，又受到他事的牵连，再度被贬为岳州刺史。
2.张说的自救
张说虽然吃了姚崇的亏，被贬到外地做了刺史，但张说也不是等闲之辈，他很快就想到了自救的方法。
当时，在朝廷当宰相的还有苏颋。他的父亲是苏瑰。张说和苏瑰当年关系搞得很好，虽然苏瑰早就已经去世了，但这层关系还是存在的。
于是，张说作了《五君咏》诗，其中有一首就是描写苏瑰的。等到苏瑰忌日的时候，张说特地将此诗献给了苏颋。
苏颋看到张说的诗后，十分感动，并呜咽不止。他想起了自己父亲和张说之间的关系，也想起了被贬于外地的张说。
没多久，苏颋得着机会，就对唐玄宗说：“张说确实是忠诚而有大功的人，他不应该被遗弃在那荒远的地方。”玄宗听了，也想起了张说以前的功劳。
开元六年（公元718年），张说被擢升为荆州长史，没多久又被升为右羽林将军，兼检校幽州都督。开元十年（公元722年），玄宗皇帝让张说担任朔方节度大使，并去朔方巡视边防，处置边境的兵马。
开元十一年（公元723年），张说进为中书令，后来被拜为尚书右丞相，集贤院学士。
生死较量
姚崇、张说与所处同时代的其他人相比，二人可以算是出类拔萃的人物。然而，二人之间总是勾心斗角，相互争斗，至死都没有停止过。
1.挽救姚氏一族
开元初年，姚崇得了重病，病势日甚一日。他觉得自己快要不行了，于是把儿子召至床前，对他们说：
“我就要撒手归天了，审视我这一生，也曾经干过不少轰轰烈烈的大事，没有什么值得遗憾的。只是有件身后事，令我十分不放心。
“张丞相和我同朝为官许多年，言语之间，多有摩擦。我在世的时候，他不敢怎样。然而我死后，他就会罗织罪名，毁谤我的名声。一死万事休，任凭他说什么，我倒是没什么关系了，唯一放心不下的就是你们几个。我一旦获罪，定然会株连你们。你们有什么办法来应对吗？”
儿子们你瞧瞧我，我瞧瞧你，都觉得没有什么好办法来应付。
姚崇继续说：“制人，要因人之性，借人之手。假如能让张丞相来为我做结论，出于时风所碍，他是不会不说好话的。这样，等我死后，张丞相按照惯例会来祭奠我。他来之前，你们可以把我平素搜集到的佩饰玉玩都放到供案上，寻机赠送给他。等他收下后，你们就请他为我写碑文。一旦拿到张丞相书写的碑文，你们就立刻禀明皇上批准。这样，你们就能够万事大吉了。
开元九年（公元721年），姚崇去世，享年七十二岁。当时国家经济相对来说较好，社会上，特别是官吏中盛行厚葬。
姚崇对这一风气是非常反感的，他去世前留下了遗嘱：不可以崇佛敬道，不可以厚葬，只给他穿普通的衣服，不要抄经写像。他还告诫子孙，他们去世后也要遵照他的嘱咐去做，使之成为家法。
2.算计张说
姚崇为何要让张说给自己撰写神道碑呢？
原来张说曾三次为相，掌握文学之任共有三十余年，为玄宗开元前期的一代文宗。他品评文苑，提携后进，深孚众望。同时，他文章作得很好，朝廷大手笔，多特承帝旨撰述，尤其擅长于碑文墓志。
姚崇死后发丧，张说果然前来吊唁。一进灵堂，张说就看见了摆在灵案上的许多玉器宝玩。就连行礼时，张说也心不在焉，直盯着那些玉器宝玩不放。
姚崇的儿子们一见，心中十分高兴，急忙按照父亲生前的指教，将宝玩玉器全都送给张说。张说假装推辞了几下，就兴高采烈地收下了。
宝玩刚送到张说府上，张说还没有顾上仔细观看，姚崇的长子就前来求见。见面一谈，张说才知道其子是来请求为张说撰写碑文的。拿了人家的东西，这点事情自然应当效劳。张说没有仔细思索，便一口答应了。然后，姚崇的长子就千恩万谢地离开了。
死人的碑文是等着要用的，说写就得立刻写。而且，张说也想马上将此事做完，好认真品玩一下那批稀世珍宝。于是，他叫下人磨墨，依照当时写碑文的时风，说了很多称赞的话。
碑文刚刚写完，姚府就派人来将其取走了。姚崇的儿子们看见碑文，赶快按照父亲的吩咐，呈报给皇上。皇上批准后，便快速请人将碑文刻在了石碑上。
过了几天，张说从得到宝玩的欢喜中平静下来，细细回味，才感觉撰写碑文的事情有点不对头，他姚崇家为什么会无缘无故地送如此珍贵的宝玩给自己呢？他又回想自己所写的碑文，才发觉自己上当了。
于是，张说赶忙派人去姚府，说前几天所撰写的碑文有不妥的地方，请求取回去修改一下。姚崇的儿子却说那碑文已经奏明皇上，并刻在了碑上。张说一听，不得不慨叹自己又让姚崇这匹夫算计了！
姚崇深知张说喜好宝玩玉器的性情，才根据其性情而实施贿赂巧计，让自己的政敌说自己的好话，从而避免了政敌在自己死后对自己进行攻击，同时也为儿孙们免除了一场大灾难。
两大将军人物
姚崇与张说在文治上才能卓越，实际上，他们在武功上也表现不凡。
1.技高人胆大
张说在文治方面，可以说是少年天才，他的清辞丽句深得武则天的欣赏。
其实，张说不仅仅是一个文人，他在唐中宗一朝还曾经担任兵部侍郎，自从开元元年离开朝廷后，更是没少担任军职，而且他的胆子特别大。
开元八年（公元720年），张说担任天兵军的节度大使。天兵军驻扎于太原，紧邻天兵军的朔方军驻扎在灵武。这两支军队都驻扎在当时的胡汉交界地区，境内有很多归附唐朝的少数民族部落。
这一年秋天，朔方节度使由于怀疑自己辖区内已经归降的突厥部落意图谋反，所以把他们给诱杀了，这让其他部落也顿时紧张起来。
为了安定早已投降的少数民族部落，张说让副大使留在驻地，自己则率领数十名骑兵，径直奔向这些部落。到了这些部落以后，他自己就住在首领的牙帐里面，给他们讲朝廷一贯的政策。
后来，传令兵回来说张说竟然就住在部落首领的大帐里，还跟人家同吃同睡，这令副大使十分害怕。于是，副大使急忙给张说写信，让他一定不要轻信那些少数民族，最好离他们远一点。
张说却说：“我的肉不是黄羊肉，我不害怕被吃掉；我的血也不是野马血，所以也不害怕被喝掉。现在情况紧急，这正是我报效朝廷的时刻。我意已决，不要再劝了！”
那些寝食难安的少数民族看到张说如此信任他们，都十分感动，果真就安定下来了。
开元九年（公元721年），有一批本来已经投降了唐朝的胡人又造反了。这批胡人原本被安置在河曲地区。唐朝给他们设置了六个羁縻州（自治州），让他们在这六个州繁衍生息。
造反的胡人有数万人，他们能征善战，很快就将六胡州控制住了。眼看局势即将失控，唐玄宗马上派遣河曲周围的几支军队联合围剿胡人，张说的天兵军也在其中。
接到命令以后，张说就带领军队，首先攻击胡人的盟军党项，将党项打败后，再攻打胡人。对那些原先立过战功的党项人，张说一律予以优待。这样一来，党项人很感动，也安定下来了。
2.好一个兵部尚书
姚崇年轻时就为人豪放，崇尚气节。他进入仕途后，由于才干出众，很快便青云直上。武则天时，他做了夏官（即兵部）郎中（高级官员）。
此时，东北方的契丹族不断侵扰唐朝边境，武则天一再派军抵御，因此兵部特别繁忙。姚崇的才干在这里得到了充分的发挥，那些纷繁冗杂的事务到了他的手里，总是被处理得井然有序。
武则天很爱才，她对姚崇的才能很是赏识，很快提拔他做兵部侍郎（兵部侍郎，相当于今天国防部的副部长）。武则天的器重，对姚崇来说是一种鼓励，他的才能到后来又得到了进一步的发挥。
他在担任宰相的时候，还兼任兵部尚书，因此对兵部的情况十分熟悉，例如，边防哨卡，军营分布，士兵情况，兵器储备等事情，他都熟记于心。
开元元年（公元713年），唐玄宗继位，他消灭了太平公主的亲信与党羽，巩固了自己的皇位，决定起用姚崇为相。这年，唐玄宗在骊山下举行了盛况空前的阅兵式，参加的军兵有二十多万人，旗帜相连五十余里。然而，军容不整，秩序颇为混乱。一见这种情况，玄宗顿时震怒，下令将宰相兼兵部尚书郭元振罢官流放，并召见了姚崇。
唐玄宗问姚崇：“卿精通射猎吗？”
姚崇回答：“我少孤，年二十居住在广成，目不知书，只是以射猎为事。后来遇到张憬藏，才刻苦读书，如今虽然身居要职，至于驰射，虽老还是可以的。”
于是，姚崇指挥兵士，呼鹰放犬，投枪射箭，进退有序。唐玄宗对此很满意，即拜姚崇为兵部尚书、同中书门下三品，代替郭元振做宰相。