成语故事学生和老师正在讨论七情六欲的问题。
学生问：“老师，我们中医讲七情是影响疾病的重要原因之一，可是人们又常把七情和六欲连在一起说，请问您是怎么看待七情六欲和养生的关系这个问题的？”老师说：“人有感情、有七情六欲，这是与生俱来的一种类似本能的东西，它是不能被禁止和杜绝的。懂得养生的人既明白正常的(合理、适度)七情六欲活动会创造出积极和绚丽多彩的人生，又很清楚不正常的七情六欲(情感、欲望过度)还会给人的身心健康带来消极和悲惨痛苦的精神磨难、身体损伤，对人的养生造成极其不利的影响，七情六欲是否有利于养生，主要还是看如何正确掌握一个‘度’的问题”。
学生接着问：“老师，既然七情六欲有它积极的作用，那么我们就应该及时享乐，把它发挥到极致，而不要限制它，您说对吗？”老师说：“合理、适度的七情六欲有利于养生，而不是不加限制任其发挥。从另一个侧面看，也耍注意不能矫枉过正。我不主张过度压抑情绪、不主张通过高压手段绝情和禁欲。我欣赏李冰治水的方法，对待情、欲要采取顺其自然并加以疏导的方式解决问题，学会养生、善待人生。”学生又问：“老师，既然您觉得七情六欲是人的本能，禁欲不利于身体健康。那么，您觉得和尚们的禁欲会对身体造成损害吗？”老师说：“从健全的生理观上讲，我认为禁欲对身心的发展具有不利影响。但是，事事都有规矩，和尚有自己的清规戒律，要求禁色欲是他们入门修炼的规则之一，这样要求恐怕也和他们注重养精强体的理念有关。不过，有一点有趣的事情需要说明一下，日本的和尚没有禁色要求，他们可以合理合法地娶妻生子，许多和尚就是带着老婆孩子生活，开着寺院赚大钱。”(成语出处)
《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”(成语释义)
七情六欲，泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
(养生道理)
人都有七情六欲，是人的某些心理活动、生理需求，或对物质及精神的追求。通常说的七情，是指怒、喜、思、忧、悲、恐、惊七种不同的情志。
六欲是指见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。但是，中医学中的“七情”概念，并不是单指上述七种字面上的含义，而是人体对外界环境的生理反应，涵盖了包括情绪、情感等重要心理活动在内的人的全部情志活动。一般情况下，七情六欲不会直接使人生病。但是，倘若情志活动剧烈、过度，欲望过于强烈，超越人体能够承受的限度，或持续时间太久，造成七情过度偏激，从而影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱，脏腑受损。或因暴怒引起“周瑜吐血身亡”，或因狂喜导致“范进中举发狂”，而长期抑郁，气机失调则又造成《红楼梦》中的黛玉之死，“百病生于气也”，这些记载于古典小说中家喻户晓的事例，都说明七情变化太过对健康的危害。另外，贪欲(六欲)太过同样造成恶劣后果：
历史上无数皇帝为追求长生不老，服用种种“仙丹胜果”而以身殉道；还有多少王公大臣、名人志士为淫逸之乐而殒命折腰。
七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，异乎寻常的“喜”，常导致异乎寻常的忧，“乐极生悲”、“物极必反”是事物发展的恒久不变的规律。所以，过喜会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。过度喜悦还能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，酿成重病。某些冠心病人由于过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死的屡见不鲜。因此，为了健康，要调节情志，喜乐适度。
“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人生气发怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气横逆至胁肋、胃脘就会感到胁痛或两肋下胀闷不舒；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。这是中医理论中“肝木克脾土”的表现。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒。
“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，还会波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。所以，为了身心健康，千万不要忧伤。
“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，导致多种疾病。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”，免得越“解”越烦。
“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。
说明悲哀太过会伤及内脏。因此，假如遇到一些不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。
“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是突发非常事变，导致精神上的突然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。
总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，情志养生，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，保证身心健康。
另外，六欲中的见欲太过，会损伤视力。长期(时间)使用电脑、在昏暗的地方看书等多种见欲太过原因，必然造成视力的损害。
听欲太过，会损伤听力。长期用耳机大声地听音乐，易造成听力、听觉的损害。
香欲太过，会损伤嗅觉。某种气味长期刺激鼻腔黏膜，会造成嗅觉的不灵敏。
味欲太过，会损伤味觉，使味觉变得迟钝而失去对味道的敏感度。
触欲太过，会损伤感觉。使触摸的感觉迟钝，如触摸过热、过凉的物体会影响人对触觉的感知力下降。
意欲太过，过度妄想会产生不切实际的妄想症，影响正常的思维活动。
总之，七情六欲，是人正常的生理、心理、情感的活动。如果太过，势必损伤人的身心健康。只要注意调节心理状况，进行情志养生，改善人对内、外环境的适应能力，就不会因此而生病。此外，还可以通过“以情胜情”，有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢复，以防患于未然。