孔子说：“古时候的人，外表适应环境变化但内心世界却持守凝寂，现在的人，内心世界不能凝寂持守而外表又不能适应环境的变化。随应外物变化的人，必定内心纯一凝寂而不离散游移。
对于变化与不变化都能安然听任，安闲自得地跟外在环境相顺应，必定会与外物一道变化而不有所偏移。狶韦氏的苑囿，黄帝的果林，虞舜的宫室，商汤、周武王的房舍，都是他们养心任物的好处所。那些称作君子的人，如像儒家、墨家之流，以是非好坏来相互诋毁，何况现时的人呢！
圣人与外物相处却不损伤外物。不伤害外物的人，外物也不会伤害他。正因为无所伤害，因而能够与他人自然相送或相迎。山林呢，还是旷野呢？这都使我感到无限欢乐啊！可是欢乐还未消逝，悲哀又接着到来。悲哀与欢乐的到来，我无法阻挡，悲哀与欢乐的离去，我也不可能制止。可悲啊，世上的人们只不过是外物临时栖息的旅舍罢了。人们知道遇上了什么却不知道遇不上什么，能够做自身能力所及却不能做自身能力所不及的事。不知道与不能够，本来就是人们所不可回避的，一定要避开自己所不能避开的事，难道不可悲吗！最好的言论是什么也没说，最好的行动是什么也没做。要想把每个人所知道的各种认识全都等同起来，那就实在是浅陋了。”
活学活用
把握时间，人生顺意
光阴似箭，短短人生能够经历多少春夏秋冬？其实，这一切的一切只在于你弹指的瞬间，当你使自己的生活变得丰富而有意义，才会无愧于心。
著名生物学家赫胥黎曾经说过：“时间最不偏私，给任何人都是一天24小时。时间也最偏私，给任何人都不是24小时。”究竟怎样利用这24小时呢？不同的人会有不同的选择。大凡有成就的科学家和伟人，都不会虚度年华，他们珍惜生命的每一分钟。
鲁迅善于在繁忙中挤时间，一年到头，即使在除夕时，也和平时一样辛勤地工作。他一生虽短暂，可是却给我们留下了640万字的宝贵文化遗产。这是多么惊人的数字啊！由此可见，珍惜时间是何等重要啊！所以，我们要做时间的主人，也只有这样才能更好地利用时间、掌控时间。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为1分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强，他们考核岗位，工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。正是由于他们这般惜时如金的作风，才使得日本在二战之后，一跃成为世界第二大经济强国。对于学生，尤其是我们新一代的中学生来说，时间是财富、是资本，我们要合理利用它而不是肆意地挥霍。时间如金钱，稍纵即逝，纵使你有万贯家财，但花钱如流水的你总有一天会将它挥霍殆尽，时间不也是如此吗？
时间好似一匹千里马，如果你不能很好地驾驭它，它便脱开缰绳飞奔而去。所以，我们时时刻刻都要勒紧缰绳，驾驭这匹千里马奋勇向前。时间这样的有价值，人们不得不万分珍惜时间。一方面，人们尽量节约时间，争取时间；另一方面，每一时间，哪怕一点一滴都必须花掉，消耗掉，不能浪费。时间是这样一件奇怪的东西，如果你费力去争夺它来，你就得费力去将它用掉，否则你争夺时所花的力气就浪费了。现代社会培育了人与时间这样一种关系：人必须要对时间有所作为，不能闲着。
处物不伤，遇强不乱
与人竞争，既要了解对方的情况，又要知道自己的实力。遽伯玉对颜阖说：“你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，不明白自己的力量全然不能胜任，还自以为才高智盛很有力量。警惕呀，谨慎呀！经常夸耀自己的才智而触犯了他，就危险了！”
接着他又拿养虎来比喻：“你不了解那养虎的人吗？他从不敢用活物去喂养老虎，因为他担心扑杀活物会激起老虎凶残的怒气；他也从不敢用整个的动物去喂养老虎，因为他担心撕裂动物也会诱发老虎凶残的怒气。他知道老虎饥饱的时刻，通晓老虎暴戾凶残的秉性。老虎与人不同类却向饲养人摇尾乞怜，原因就是养老虎的人能顺应老虎的性子，而那些遭到虐杀的人，是因为触犯了老虎的性情。”
当颜阖有些明白道理时，遽伯玉接着拿养马来说教：“爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上，爱马之人出于爱惜随手拍击，没想到马儿受惊咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络。意在爱马却失其所爱，能够不谨慎吗！”
其实，治国如此，做企业也如此，在市场竞争中，不了解对方，不寻找规律，那么对方不乱，自己却先乱了。真正做到“忙处不乱性”、“死时不动心”是很难，但不是做不到，而是做到的人太少。
爱人无己，原谅别人
人际交往时要记住，和自己来往的不是度量不凡的超人，更不是修炼到家的圣人。和自己来往的是感情丰富的常人，甚至有可能是充满偏见、傲慢和虚荣的怪人。超人和圣人能够虚怀若谷地对待他人的批评，但常人不能，怪人更不能。所以，当你想对对方说“你错了”时，应该明白，对方十有八九不会虚怀若谷地接受，就像我们自己不会虚怀若谷地接受别人说“你错了”的评价一样。
拿破仑对士兵的一次容忍，被传为佳话。他率领的部队宿营在一个小镇，这个小镇盛产葡萄，当天夜里，一个士兵感到口渴，一时找不到水，他悄悄地来到葡萄架下，顺手摘下一串葡萄，然后津津有味地吃起来。第二天一大早，葡萄园主人发现地上的葡萄皮，立刻判断是来此宿营的士兵偷吃了葡萄，他找到拿破仑很生气地说：“你手下人偷吃了我的葡萄，必须查出来是谁干的！”
拿破仑一开始不相信，他与葡萄园主人走出宿营帐篷，一起来到葡萄架下，果然看见了满地的葡萄皮，他忙赔不是，并拿出钱给葡萄园主人，葡萄园主人这才停止发火。
拿破仑在回帐篷的路上很气愤，他一定要严厉查办偷吃葡萄的士兵。但他一冷静下来，告诉自己要容忍住，因为眼下正是用人之际，处罚一个人是小事，但会影响到全军士兵的士气，同时他又从人性化角度为那个士兵考虑，长年累月的战争，士兵们吃了很多苦头，看见诱人的葡萄能不流口水吗？这样一想，拿破仑放弃了查办偷吃葡萄者的决定，他只是在早操的训话时，顺口说了一句：“有人口渴了，没有经上司批准，也没有跟葡萄园主人打声招呼，就摘取人家的葡萄吃，有失军纪啊。葡萄园主人找了我，我向他赔礼道歉，他原谅了，我希望像这类擅自拿老百姓东西的行为不要在我的部队中再发生。”说罢，他宣布早操集训结束。
事情到此却没有结束，当天中午，那位葡萄园主人竟拎着满满一篮子葡萄，来到了部队驻地，他是来慰问官兵的，并对战士们说，你们有这样一位长官真是荣幸，他爱护你们就像爱护自己的子女一样。拿破仑对葡萄园主人的热情表示感谢，他掏钱给他，葡萄园主人不肯收，拿破仑告诉他：“我的部队从来不会无偿收人家东西，这是军规，请你不要让我们破坏这个军规，好吗？”
葡萄园主人立即问：“那么，你为什么不处罚那个偷吃了葡萄的士兵呢？”
拿破仑回答道：“眼下正是士兵出生入死的时候，他们的表现一直很优秀，如果拿一点小事去衡量一个人的功过对错，那就未免有些小题大做了。”
当时，在场的士兵无不感动，那位一直想隐瞒下去的士兵，控制不住感情，勇敢地站出来，他向拿破仑行了一个军礼，说：“葡萄是我因找不到水喝，一时丧失意志而偷吃的，请处罚我吧！”
拿破仑见此情景，心里很高兴，他想做一位出色的领导者，就要有容忍和宽容之心，假如我真要处罚这位战士的话，我的军队显然就会出现一个整天愁眉苦脸的士兵，这样我们将怎样实现打胜仗的计划呢？他拍了拍士兵的肩膀，说：“我能原谅你这一回，但以后要加强自我约束。”那名士兵转身对葡萄园主人说：“对不起，是我偷吃了您的葡萄，我可以加倍赔偿。”
葡萄园主人说：“你的首长已经赔偿了，我感到不好意思，现在我把钱带回来还给首长。”说罢就要掏钱，被拿破仑按住了他的手。就这样，一场偷吃葡萄的事情就在拿破仑的容忍与宽容下平息了。那位士兵跟随拿破仑转战南北，每次战斗他都勇敢顽强，冲锋在前，立下了赫赫战功。
“爱人无己”，保持爱心，提高人生境界。用爱心来帮助他人改正过错，比责骂、教训获得更好的效果，因为爱是种包容，是种关怀，它最具有力量。