此人还有一句经典名言：做人不必太诚实。他还说，愚蠢的人总在强调做人要诚实，老实，而聪明的人却在强调做人要灵活、多变，一个强调专一，一个强调善变，叶舟，你说，究竟谁对谁错？根本就没有对错可言，只是说话的条件不同角度不同而已。所以说，孔子强调“仁”，是因为孔子思维慢，老子强调“道”，孙子强调“兵”，是因为这两人头脑活嘛！
此人一番高论，令我哭笑不得。
一个做人做到这个份上的人，要想改变，要想学会善待他人恐怕是难上加难呀！
除非这人来一个做人的大出思维，来一次重新清洗自己做人的态度和行为。
有些人做人喜欢较劲，所以这种人总是时常与人争论不休，而且这些争论其实毫无意义可言；有些人喜欢斤斤计较，因此这种总是患得患失；有些人胆小怕事，因此这些人总是畏畏缩……总之，这都是一些可怜的人，可怜之人，必有可恶之处。
那么，究竟怎样才能清除失败者身上的恶行呢？
最有效的办法就是用一个好的行为来替代一个不好的行为。当好的行为日渐强化时，那个负面的行为就逐渐消失。
做人就是做一个正向的人。不仅心要正，念要正，思要正、语要正，而且日常行为的一举一动都要正。只有这样，你才是一个真正的正人君子。你才会有无数的朋友，才会过一种有爱的生活。
你是什么样的人，就会有什么样的习惯。反过来也成立。你有怎样的习惯，就会是一个什么样的人。
做人最重要的态度。我研究比较过普通人的态度和当领导的态度。就拿进餐馆吃便餐吧。
失败者进餐厅对服务小的不到位总是叱喝着：真没素质。
而优秀的领导一般会多一些理解与谅解。
这就是区别。
越是做人的工作做得多的人，他们也更能包容人的不足与缺点，越是失败者，其涵养越不够。
在中国这个话事先治人的国家里，你如果做人失败了，那么，你的事业也不可能做好的，也更不可能做大长久的。
怎样做人？怎样做个好人？
只有出思维，只有向外引成功者的做人优点，你才会真正改变，才会真正脱胎换骨，否则，你还是你。
许多人说，成功是一种品质。失败者不理解这句话。失败者总认为是自己机会不好，是别人对不起他。而正是这种观点害了他。
立即尝试他人的好习惯吧，立即出思维去引进他人成功的品质吧！
做人要诚实，讲信用、忠诚、热情、有爱心、有责任心、有理解心、感恩心等等做人的优良品质，你的人生自然会快乐无比，你的事业也会辉煌腾达。
6、打破做事的习惯界线
我们都听过大象的故事，被驯化的大象可以被一根小小的麻绳拴在拇指大的小木桩上。而实际上大象鼻子的力量足以扫断一棵碗粗的大树。这就是习惯在掏鬼。
我们的日常行为常常强化了我们的记忆，于是，世界对我们来说越来越熟视无睹，习以为常，理所当然的办事方法充斥着我们的大脑，我们几乎成了经验的奴隶。凡是别人没做过的事，我们第一意识是不可能做成。
下面我用一个故事说明这一观点。
福特汽车大家都知道，但福特是一个敢于打破常规的老人大家不一定知道。
有一次，他将自己想造一个八个缸的引擎来加大汽车的力量。他手下的工程师都受过良好的教育，都理解老板福特的出发点是好的，但是客观上是不可能造出来的。
而福特却坚信，没有不可能。他一定要求设计师设计出八个缸的引擎来。
工程师抱着应付的态度干了一段时间后向福特回报，都说不可能的。
但老福特却坚决要，一定要，且不希望再听到任何借口。
不到一个月，能造八个缸的图纸就出来了。
福特对设计师说：只有想不到，没有做不到，年轻人，请记住。
从福特的做事观点来看，只要敢于出思维，敢于向不可能挑战，那么，一切皆有可能。
一般人的失败，不是他没能力，决不是。而是他不敢。做事要成功，就得有出思维思维，出思维行为。
我们中国人做事和西方人做事是大不同的。中国人做事是为了做人，而西方人则是做事就是为了做事。中国文化重结果，而西方文化则是做事就是为了做事。中国文化重结果，而西方文化重过程。中国文化重勇气和胆量，西方文化重理性分析和环节思考。因此，中国人做事大多失败，主要表现在“三拍”。
一拍拍胸脯，向领导作保证；二拍拍脑袋，头脑发热想到哪决策到哪，三拍拍屁股走人。此地不留爷，自有留爷处。
中国人做事重开头，重口号，重目标远大，爱唱高调，选定一个年度目标——1个亿。一开始具体做，才发现目标太高，于是改为5000万，当做了三个月后，又出现了新的危机，于是改为2000万，到最后不得不调整为500万。到年底一算，倒欠了500万。
这都是中国人做事的大弊端。
要想改变这一重感性重声势的做事缺点，就得引进西方的重理性重微观的量化的办事方式。
这种引进当然需要打出思维线的。
中国人近年在做事方面还有一个缺点，而历来就有这一缺点，只讲宏观，不讲细节；只唱高调，不讲落实。正因为重复出现了这些几千都无法改掉的老毛病，所以如今企业家都在要求员工看如下畅销书，如《细节决定命运》、《执行》、《关键在于落实》、《执行力》等等关于微观的书籍。
如果中国人不打破旧观念，不改变旧习惯，那么，是不可能在下轮的世界经济舞台上占有优先地位的。
做事要出思维，无论是管理，还是生产，还是营销，总之，只要与做事有关的行为思维，就得引入出思维法则，否则，就不可能干出事，干成事。
7、打破行为习惯的界线
不习惯的时候就是成长的时候。下面与您分享一则禅宗的寓言：
一只鲷鱼和一只蝾螺在海中，蝾螺有着坚硬无比的外壳，鲷鱼在一旁赞叹着说：“蝾螺啊！你真是了不起呀！一身坚强的外壳一定没人伤得了你。”
蝾螺也觉得鲷鱼所言甚是，正洋洋得意的时候，突然发现敌人来了，鲷鱼说：“你有坚硬的外壳，我没有，我只能用眼睛看个清楚，确知危险从哪个方向来，然后，决定要怎么逃走。”说着，说着，鲷鱼便“咻”的一声游走了。
此刻呢，蝾螺心里在想，我有这么一身坚固的防卫系统，没人伤得了我啦！我还怕什么呢？便关上大门，等待危险的过去。
蝾螺等呀等的，等了好长一段时间，也睡了好一阵子了，心里想呢：危险应该已经过去了吧？
就在它乐着想探出头透透气时，冒出头来一看，扯破了喉咙大叫：“救命呀！救命呀！”
此时，它正在水族箱里，对面是大街，而水族箱上贴着的是：蝾螺XX元一斤。此时，不知你的感想如何，这篇禅宗寓言告诉我们：过分封闭自己或膨胀自我的人，都将丧失自我成长的机会，自陷危险之境而不自知！
同样的道理，你也听过煮青蛙的故事吧。
当把一个青蛙放进一锅烧得滚烫的开水中时，它一下子就会从里面跳出来，但是把青蛙放在温水里，然后在锅底下慢慢加温，青蛙在温水里自由地游泳，当水温慢慢升高的时候这个青蛙丝毫没有感觉，当它感觉到不舒服想跳出来的时候，双腿已经没有力量——它被煮熟了！
面对改变，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些压力，甚至是恐惧，可是我要告诉你：这正是你成长的时刻！
如果你不想接受这些不习惯或者压力，那么就去做你原来一直都在做的、一直都习惯做的事情，当然你也将一直是过去的你。若想要真正成长，那就要突破舒适的范围，也就是要暂时地失去安全感……
所以，当你感觉自己有些不习惯，有些紧张或者压力甚至是恐惧的时候，起码要知道，你正在成长……
海边的沙滩有一种不起眼的小生物——“寄居蟹”，每当潮水退去，可以看见到处都是这种可爱的小动物。寄居蟹，它身上的壳是借来的，每当它成长到某种程度，旧的壳已经无法让它舒适，因此它必须找另一个更大一点的壳才能让自己更舒适，然而在它换壳的同时，必须暴露它最柔弱的身躯，此时的它是最脆弱，然而它懂得它必须丢弃一些熟悉的、习惯的……这样的冒险是值得的，只有找到另一个更大的壳才会有真正的舒适与安全，不是吗？成长本身就是一个不断创新的过程。
你现在是否真的准备好了！改变自己的现状朝向更亮丽，更美妙，更动人的未来！
世界首富比尔，盖茨在一次演讲中说道：可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力！
彼得·德鲁克说得更直接：要么创新，要么灭亡！
每一天我都在思索与反省，同时不断地问自己：
我的客户，他们真正要的是什么？
如何有效地创新我们的产品与服务？
如何来改进我的营销方式？
如何不断地提升公司的人力资本？
我如何让自己和周围的人感受到更多的快乐？
因为不创新，就灭亡！只有创新才会带来变化！我相信今天将是一个新的起点！一个卓越成长的起点，一个内在心灵更丰富喜悦的起点！生命的每一天都是一个新的起点，只要你愿意以新迎新，你的未来在等着你！一切都尽在你的掌握之中！
目前，市面上关于创造新的书籍太多太多，而其中关于造出不同产品的书又占了一多半。有陈放、叶茂中等人的一系列书籍，还有许多闭门造车者编的书籍。
我在前面讲了六个层面的出思维，在这再强调一下第六个层面；再从中抽出一个点——打破制造万物的界线来专门讲一讲。因为这个点在目前也是相当走俏的。
关于这一点，叶茂中大师讲得很像那么回事，我们不妨看看他是怎样理解这个出思维的问题的。他说：
一是打破产品类别界线。
如果目头椅永远跟木头椅竞争，顶多在款式，颜色、工艺、选材上做点文章，假如完全打破这些常规界线，将木头椅与健康杂交，就能产生保健按摩椅，与小孩信息杂交，就能产生摇摇马，与飞船杂交，就能产生单人坐式飞船……只要能给我时间，我可以无穷地打出思维线，可以产生出无穷的全新产品来，引爆出全新的利润空间来。
二是打破产品功能界线。
内衣与时尚杂交，可造出内衣外穿；与防弹杂交，可产生女特警防弹内衣；与心跳信息杂交，可产生心跳显示内衣；与按摩杂交，可能能电子按摩内衣；与间谍信息杂交，可产生窃听型内衣，等等不同功能的内衣。
三是打破产品消费群界线。
剃须刀是男人用的，可吉列也造出了女士剃须刀。
保健品多是成人用的，如今小孩的保健品可谓铺天盖地。手机多是办公者用的，而今小学生许多都有了手机。
四是打破产品使用方法界线。
牛奶本是喝的，现在却出现了干吃的。苹果本是吃的，如今却到处是饮的苹果汁。
五是打破使用场合界线。
青菜本是餐桌上的主菜，如今在许多路边烧烤点居然有火焙青菜；卖气球的夜晚用于夫妻间的“临时救急”。电话只在办公桌上的，如今却是无处不在。
六是打破产品渠道的界线。
如今有直销、关系营销、会务营销、讲课营销、网络营销、炒作营销等多种全新的产品渠道。
七是打破产品传播界线。
传播的方式如今可谓五花八门，如化妆品有明星传播、有权威传播、有电视剧传播、有娱乐节目传播、有演唱传播、有拍卖传播、有唱双簧传播、有信函传播，等等。
八是打破产品服务界线。
当然，还会有一些界线可以打破，如价格界线，材料界线等等。
据我对出思维法则的研究，凡是有关物的出思维，都是比较容易的，只要坐在那里，马上就可以改变。刚才上面关于产品的无数个环节，要变都是非常简单。
出思维最难的部分是人的出思维。而人的出思维最难点又是核心价值观的出思维，人的个性的出思维。
本章已由内向外讲了出思维的七个层级。
出思维的难易也是依这本个层级由内向外递减的。正所谓，江山易改，本性难移；产品易造，人心难变。
当然只是难，并不是没有可能。许多人不也是打破了陈旧的界线了么？不也是改变了命运了么？！
七、出思维的日常修炼之三
1、从办公室中解脱出来
好一个庄子，将生命驾驭得轻舞飞扬。
儒者太持重，道士太安静，佛家太远离红尘，惟有庄子身在尘世里，心在太空中，庄子梦蝶，好消遥游，在他眼中，列子乘天地之正，御风而行，何其快哉！
超然物外，它需要何等心境。坐看花之开，闲观云之兴，笑谈风之起。大侃“至人无已，神人无功，圣人无名”。一颗心居然能神游太空，跨越时空，真是无拒无束，潇洒自如，无为而无不为啊。
消遥者，常独上高楼，“攘明月清辉，任思绪蹁跹”；常乘风扬帆，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；常坐看云起云落，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；常临窗听雨，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年中雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧店下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”；常冬日踏雪，“昔我往矣，杨柳依依。我今来思，雨雪霏霏”；常依楼远观，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、欲勇千里目，更上一层楼”；常登山畅游，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，“飞流直下三千尺，颖是银河落九天”，“我本梦狂人，凤歌笑孔丘”；常乘一叶扁舟，漂然风浪中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，常伫足江边，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“大江东去，浪陶尽，千古风流人物”；常迎风观海，“东临碣石，以观沧海”等等，都莫不是一颗奔腾的心在主宰我们的生命。
中国人的骨子里都有一点庄子精神。只是有的人压抑得太多，有的人张扬得淋漓尽致而已。
现实是一张无形的巨网，“人为财死，鸟为食亡”的观念早流淌在大多数人的血脉中，每个人都有太多的无奈和烦恼，都在人群中苟延残喘，将那一点点浪漫之火熄灭殆尽。
现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神经才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。
因此，外去是一种迫切的需要。外出就是放疯，外去就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情理，优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧。给心灵洗一洗澡。心灵的放牧，不是一般心绪的松弛。心绪的松弛，求的是心绪的内在平和，是把沉重的灵魂赶去精神的肉体的躯壳，让它尽情地野一野，尽性地游一游，让它远离世俗的网罩，红尘的烦恼，在自然的甘霖里洗一洗，在清净的绿色中泡一泡，还它以野性的美与自在的貌。
早年，我早知有些境界，心向往以久，皆因红尘俗事缠身，未能远致。至今，我心无挂碍，每年花一个月时间畅游天下，今年欧洲风情，明年大漠孤烟，与天下名山相会多了，与天下至学参悟多了，心境自然远非当年井底之蛙，思维开阔了，见地增长了，对人的真谛也日渐参悟透了。
智者乐水。聪明人总是能从游山玩水中获得大智慧。
“水性即人性”，水与“智者”之间具有本质上的联系或统一性，从而“智者”从水中看到了自己，看到了人。