聪明才智之士，当能上能下，能屈能伸，能进能退。就算你是条龙，该盘的时候也得盘起来，就算你是只虎，该卧的时候你还是得卧下来，这不叫懦弱，因为只要你心中觉得自己是条龙，那么即使盘起来你也不是虫，只要你心中觉得自己是只虎，你就是卧下了也还是一只虎，真正聪明得人，懂得在什么形势之下糊涂地对待直与弯的差别，人能享富贵，必得能受贫穷，这样的糊涂才是真正的明智之举！
大丈夫能伸亦能屈
原典明道程子曰：所见所期不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。
释义明道程子说：一个人的眼光不能太短，应该看长远些，对事物存在的期望不能太小，要抱着很大的期望，但是做事也需要量力而行，而且也要循序渐进，志向太大但心力劳苦，力量弱小但任务艰巨，恐怕最后会失败。
解读有一句中国格言，叫做“大丈夫宁折勿弯”，仿佛“弯”了，便不是“大丈夫”了。可是，偏偏人生就不想给人这始终挺直的权利，总是时不时地来些负重，这个时候，你弯还是不弯？不弯，你就得断了，弯了，你还能活下去。断了，你就什么机会都没有了，弯了，只要你的心里还是你，你就还有一天能直起来，什么样的选择是明智的？当然是有点眼力见，该弯就弯一点的好，因为没有什么比希望对人来说更有益处。
聪明才智之士，当能上能下，能屈能伸，能进能退。就算你是条龙，该盘的时候也得盘起来，就算你是只虎，该卧的时候你还是得卧下来，这不叫懦弱，因为只要你心中觉得自己是条龙，那么即使盘起来你也不是虫，只要你心中觉得自己是只虎，你就是卧下了也还是一只虎，真正聪明得人，懂得在什么形势之下糊涂地对待直与弯的差别，人能享富贵，必得能受贫穷，这样的糊涂才是真正的明智之举！
处世公孙泱笑里藏刀
战国时期，秦国为了扩张自己的势力，想夺取地势险要的黄河峪山一带。
秦王派公孙泱为大将，率兵去攻打魏国。
公孙泱的大军长驱直入，到了魏国的吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起苦心经营的地方，地势险要，防守坚固，正面进攻恐怕很难攻破。
公孙泱废寝忘食地思考攻城之计。他探听到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子印，不禁心生一计。他马上修书一封，主动与公子印拉近关系，说道：“虽然我们现在各事其主，正在交战，但考虑到我们过去的交情，还是两国罢兵停战，订立合约是上策啊！”
公孙泱还建议约定一个时间地点，双方进行会谈，商量签订停战合约的大事。
这封信送出去后，公孙泱还故意摆出一副主动撤兵的姿态，命令秦军前锋部队往后撤回了一段距离。
公子印看完了来信，觉得公孙泱言辞诚恳，又见秦国的军队撤兵，果然是有实际行动啊！他也不愿意与强大的秦军正面冲突，见有了和解的希望，自然非常高兴，马上回信约定了会谈日期。
公孙泱见公子印已经钻入了他设好的圈套，就暗地里在会谈之地设下了埋伏。
会谈那天，公子印带了300名随从到达约定地点，而公孙泱带的随从更少，而且都没有带兵器。公子印就更加相信对方的诚意了。
当时会谈的气氛非常融洽，两个人重叙旧日情怀，表达双方友好的心意。谈过之后，公孙泱要设宴款待公子印。公于印兴冲冲地入席，还没有坐定，就听见公孙泱一声令下，埋伏好的士兵从四面八方包围过来，公子印和300名随从还来不及反应，就都被抓住了。
抓了这300多人之后，公孙泱利用被俘的随从，打开了吴城的城门，占领了吴城。战场上失利的魏国只得割让西河一带，向秦国求和。
公孙泱为了达到自己的目的，可以说是费尽了心机。他故意让对方放松了警惕，主动去讨好对方，在对方毫无防备的情况下，出其不意地将其击败。
在商场上，有的时候为了达到自己的目的，就要进行前期投入，让对方充分地相信自己，甚至先给对方一些甜头，当两个人在感情上非常融洽的时候，谈一些事情也比较容易了。
古人的做法只是两国交锋时使用的，今人可以从中汲取的是古人的思想。要学会利用曾经的感情以及新近培养的感情大做文章，博取对方的好感，使自己的目的得以顺利地达到。
用人康熙和梅文鼎一起研究学问
端架子无疑是一种很愚蠢的行为。你是领导，大家已经知道了，端起架子来，想证明什么呢？人为地制造鸿沟与矛盾，不但会对工作形成障碍，还会留下笑柄让人家咀嚼。平易近人是沟通的法宝，失去了这个法宝，架子端得再高，也不是一个称职的领导。
梅文鼎是清代著名的历算学家，从事历算研究60多年，深得康熙皇帝的敬重。
当梅文鼎等民间数学家钻研数学时，康熙也在宫廷里努力地研究西方数学。
公元1702年，康熙南巡至德州，听说安徽宣城的贡生梅文鼎精于历算之学，便向大学士李光地索取了梅先生的著作。康熙看了梅文鼎写的《历学疑问》之后，亲加批注，并对李光地说，所进呈的书写得非常细心，而且议论也公平，此人颇有深功！初读之后，即有好感，我要带回宫中仔细阅读。
公元1705年，康熙出巡江南，路过德州，正好梅文鼎在此居住，皇上就邀他到船上会面三次，君臣一起畅谈了天文、数学等很多问题，两个人谈得非常愉快。梅文鼎向康熙进呈了他写的《三角法举要》五卷，康熙将这五卷书视为珍宝，一直小心地收藏着。
后来康熙说，我对历算方面的科学也很留心，然而对于这些学问造诣深如梅文鼎者，世间少有，梅文鼎实在是难得的人才啊！
之后，康熙对李光地说：“这种学问世人了解的不多，他是有真才实学的人，可惜年老了，不便让他担任职务。”康熙还特赐给梅文鼎御书扇及珍馐，临别时又赐“绩学参微”四字匾额。
梅文鼎拜见康熙时，已经是一个70多岁的老人了，圣上认为他年事已高，必须后继有人。于是，公元1712年，康熙将梅文鼎的孙子梅谷成调到宫中，从事历法和数学的编纂工作。
公元1714年，康熙主持编定的《律历渊源》中的《律吕正义》刻印成书，由梅谷成转送梅文鼎。康熙对梅谷成说：“你祖父留心律历，此书如有错误，最好能够让他老人家指出来。古代帝王有君臣之间共同研讨学问的风气，我们君岜之间也应该如此。康熙还再三叮嘱梅谷成，一定要将他的话转达给他的祖父。”
康熙作为皇帝，能够重视人才，重视学问，和有学识的人一起研究学问，没有摆出皇帝的架子，这也是他成为一代明君的原因之一。
经商美国退取巴拿马运河
老子在《道德经》中说：受得住委屈，方能、保全自己，经得起冤屈，事理才能得到伸直。
在经商中常持“辞让”、“退让”、“曲全”的态度，就是以避祸保全自己的高明策略。示弱诈败，佯退歼敌；或先退精锐，后发制人等等，这些在商业活动中都可利用。退一步，只是吃点小亏，为的是占大便宜，取得商场胜利。
美国早在1880年就想开一条连贯太平洋和大西洋的运河，而这条运河最理想的位置在巴拿马。在知道法国与哥伦比亚签了条约共同开辟巴拿马运河，美国很懊悔。后来法国因为资金短缺等原因，向美国兜售巴拿马运河公司，价格定为1亿美元，美国知道法国如此打算，欣喜若狂。但美国并不立即与法国谈判收购巴拿马运河公司的事，而是不动声色地抛出一份报告，计划在尼加拉瓜开运河，说因为那样省钱，似乎事情已成定局，美国无意于购买巴拿马运河公司。运河公司代理人布里略看到美国的报告，马上表示法国公司只要4000万美元。美国代表掩饰住内心的激动，不以为然地皱皱眉，说了声：“好吧，成交。”
美国在同法国谈判前因为“退”一步就赚了6000万美元。这是罗斯福总统导演的“以退为进”的一场精彩“戏剧”。
其实，以退为进的买卖策略应用非常广泛。例如在商店买东西，聪明的顾客不是死死盯着他中意的商品，而是稍一问价即佯装离开，这时卖主往往主动说：如果诚心要买，价格可以优惠多少多少。对顾客来说，这也是以退为进。
跳远运动员总是先离开起跳线一定距离，然后向前奔跑起跳才能跳得更远。所以欲进先退，退只是手段，进才是目的。经营者应深谙此道。
为自己准备好后路
原典《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”释义《老子》第九章中说：“功成名就，其身则退，这是‘天道’的方法。”解读预留退步，有两重意义。一重意义是为个人的安危荣辱计，避免兔死狗烹的结局。“功成身退”，挂冠归去，蹈入山林，就像范蠡泛舟五湖那样。另一重是为事业成败计，使你的上司能用人不疑，放手专任，而不临敌变计，临阵易将，以免功败垂成，徒呼负负。
“功成身退”的思想在今天对许多人来讲已经不太灵验。许多人认为它会使人失去积极的进取心，从而满足于现状，当一天和尚撞一天钟。这是其糟粕之处。事实上，这里提出的“功成身退”仅是一种退守策略，是指一个人能把握住机会，获得一定成功后名利已有，见好就收。
老子的知足哲学里也包括“功成身退”的思想。所谓“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”其含义为，过分自满，不如适可而止；锋芒太露，势难保长久；金玉满堂，往往无法永远拥有；富贵而骄奢，必定自取灭亡。而功成名就，激流勇退，将一切名利都抛开，这样才合乎自然法则。因为无论名或利，在达到顶峰之后，都会走向其反面。
聪明才智之士，能上能下，能屈能伸，能进能退。达则兼济天下，穷则独善其身。进居庙堂之高，退处江湖之远，都能安身立命，得其所哉。要做到这一点，做事就要留有余地，预为退步。这种糊涂，是不可或缺的。
处世李牧舍小保大
战国后期，越国的北部经常受到匈奴檐槛国以及东胡等部的骚扰。
要想保住边塞，必须派一个有勇有谋的人去驻守。于是，越王派大将军李牧镇守越国的北部门户雁门。
奇怪的是，这个李牧上任后，天天杀牛宰羊，犒赏士兵，并且只许坚壁自守，不许与敌人进行交战。虽然李牧表面上只图安逸享乐，但是匈奴摸不清底细，倒也不敢贸然进犯。
但是与此同时，李牧加紧秘密地训练部队，养精蓄锐，几年后，兵强马壮，士兵的士气都很高昂。
公元前250年，胸有成竹的李牧准备出击匈奴了。他派少数士兵保护边塞百姓出去放牧。匈奴人见此情形，派出小股骑兵去劫掠这些百姓的牛羊，李牧的士兵与匈奴兵交手，假装败退，丢下一些人和牲畜就跑掉了。匈奴人打了胜仗，得意而归。
这时，匈奴的首领单于认为，李牧从来不敢出城应战，必然是一个不堪一击的胆小之徒，于是就亲自率领大军直逼雁门。
李牧见到骄兵之计已经发挥了作用，于是严阵以待，兵分三路，形成一个大口袋的阵势，专等着匈奴的单于来钻。
匈奴军轻敌冒进，被李牧将匈奴军分割为几处，逐个进行围歼。单于大败，落荒而逃。李牧用小小的损失换得了全局的胜利。
当局势发展到必然要有所损失的时候，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。如果始终看不清大的方向，不能从全局出发考虑问题，一丝一毫的利益都不肯舍弃。那么，如果对方势力非常强大的话，是不可能取胜的。而用局部的利益来换取全局的利益，还是值得的。有进有退，都是正常的事情，一点儿利益都不肯放弃的人，反而得不到更大的利益。
用人吴起为将士吸疮脓
战国时期魏国的大将吴起是一个出了名的能够“礼贤下士”的人。他穿的衣服与士卒中最穷的一样，睡觉从不铺席，平常出门不骑马，都是走路，士兵行军时背什么东西，他也背什么东西。
有一次，一个士兵背上长了疮，吴起亲自用嘴把那个士兵的疮脓吸了出来。这个士卒的母亲听到这件事后，就哭了起来。有人问这位母亲为什么哭得这么伤心，是被吴起将军感动的吗？
这位母亲说：“我确实为吴将军的仁义所感动，但是我之所以哭，却是在为我儿子的生死担忧。几年前，孩子的父亲也曾做过吴起将军的兵，吴起将军也曾为他父亲吸过背上的脓疮。于是他的父亲打起仗来总是冲锋陷阵，毫不畏惧，最后，孩子的父亲死在了战场上。吴起将军现在又为我的儿子吸背上的疮，我知道他又会像他的父亲一样去赴死效命。一想到我又将失去儿子，我就非常悲伤。”
自古以来，很多将帅都能够和士兵同甘苦共患难，从而赢得了士兵的爱戴。过去曾经有一位将军，在行军打仗中，只剩下一壶酒了，但是为了能够让所有的将士都喝到酒，他就把这壶酒倒在了河里，与士卒们一起喝河里的水，就好像大家都在喝那壶酒一样。其实区区～壶酒肯定不能让整条河的水都有了酒味，但将士们喝完之后，却都感觉嘴里有了酒味，精神也都振作了，在与敌人对阵的时候，都奋勇作战，不怕牺牲。
古人的很多在用人管理方面的经验都很值得今天的人学习和借鉴。比如和下属共患难这一点，现在的很多管理者就都忽略了。领导不可能事无巨细亲历亲为，这倒情有可原，但是对于下属的工作压根儿就不了解，这就有些说不过去了。尤其是一些单位的中层领导，担当着上下沟通的重任，如果从来都不亲临一线，了解下属的工作，在他向上一级领导汇报工作的时候，就难免有所偏差。更可悲的是，有的人把做领导当成一种享受，在办公室里一坐，有事情只要发号施令，指挥一下就可以了，出了问题是下属的，有了成绩是自己的。这样的管理者，怎么能够赢得下属的信赖与尊敬呢？和下属一起实践，已经成为现代管理者必须正视的一个课题了。
经商霍金士保证质量不冒进
在美国，有一位农家子弟，完全靠个人的力量搞起食品加工业，后来竟成为国际知名企业家，这个人就是美国的亨利·霍金士。
霍金士一生保持了农民那种纯朴的性格，他在企业界获得成功，很大程度上正是靠了这种诚实的性格。当然，在商业上仅靠厚道是不够的，同时还必须兼备另一种才能，这就是经营的能力和创业精神。霍金士正是一位能把农民的诚实和商人的精明融为一体的企业家。
霍金士在经营食品加工业初期，美国的“纯正食品法”还没有制定，有不少食品业人员在食品中乱加一些东西，危害着人们的健康。
霍金士一开始就反对这样做。他严格要求本公司的职工，要抱着“这些食品是我们自己吃”的心理去工作，要特别注意卫生。
但在价格问题上，他“从不迁就消费者”。他认为，自己既提供优质产品，理应得到相当的价格；消费者既然吃到纯正的食品，就必须付出相当的费用。
霍金士坚持自己的原则几乎到了固执的地步，这在同行中受到了不少非议。由于他坚持质地纯正，所以他坚持做到：凡要在食品加入任何东西，必须经过专家检验，证明这样做于人体无害，方可投产。给食品添加防腐剂也无例外。