对小的恩怨抓住不放，加倍报复，是典型的小人行为。他们无日不生活在仇恨之中，在打击别人的同时，也使自己四面楚歌，陷入空前的孤立。考察小人的毁灭过程，正是从他们报复别人开始的，这不仅充分暴露了他们的小人嘴脸，也使他们的恶行积累，直至多行不义必自毙。小人的下场是一面镜子，它警醒世人不要以怨对怨，否则伤害的不仅是别人，更是自身。
活学活用
待人宽是福，利人实利己
宽以待人是自己的福气，对他人用利其实是对自己有利的基础。
在大风大雨来临时，飞禽会感到哀伤忧虑，惶惶不安；晴空万里的日子，草木茂盛，欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人的心中亦不可一天没有喜悦的神思。
这个世界有能耐的好人本来就不多，应该同心协力为社会多做贡献，不能因为各自的思想方法不同，性格不同，甚至微不足道的小过错而互相诋毁，互相仇视，古人说：“二虎相争，必有一伤。”照这样持续下去，其实谁都不好看。抬头不见低头见，得饶人处且饶人吧！
王安石
宋朝的王安石与司马光十分要好，两人在公元1019年与1021年相继出生，似乎上天安排好的一样，年轻时，都曾在同一机构担任同等的职务。两人互相倾慕，司马光仰慕王安石绝世的文才，王安石敬佩司马光谦虚的人品，在同僚中间，他们俩的友谊简直成了一种典范。
做官好像就是与人的本性相违背，两人的官愈做愈大，心胸却慢慢地变得狭窄起来。本来互相尊重、志同道合的两位老朋友竟反目成仇。二人倒不是因为解不开的深仇大恨而结怨，而是因为互不相让而结怨。两位曾经互相倾慕的朋友，成了两只好斗的公鸡，雄赳赳地傲视对方。有一次，洛阳牡丹花开，包拯邀集全体僚属饮酒赏花。席中包拯敬酒，官员们个个善饮，只有王安石和司马光酒量极差，待酒杯举到司马光面前时，司马光眉头一皱，仰着脖子把酒喝了，轮到王安石的时候，他却执意不饮，全场哗然，酒兴顿扫。司马光大有上当受骗，被人小看的感觉，于是喋喋不休地骂起王安石来。王安石竟然也祖宗八代地痛骂起了司马光。一个聪明智慧的人，一旦动怒，开了骂戒，比一个泼妇还可怕。自此两人结怨更深，王安石呢，也得了一个“拗相公”的称号，而司马光也没给人留下好印象，他忠厚宽容的形象在人们心中大打折扣，以至于苏轼都骂他，给他取了个绰号叫“司马牛”。
时光如流水，转眼青年不再，到了人之黄昏，王安石和司马光对他们早年的行为都有所后悔，大概是人到老年，与世无争，心境平和，世事洞明，方可消除一切拗性与牛脾气。王安石曾经对其侄儿说过，以前交的许多朋友，都得罪了，其实司马光这个人是个忠厚长者。司马光也称赞王安石，夸他文章好，品德高，功大于过。仿佛上天又有安排，两人在同一年的五个月之内相继归天。天堂是美好的，“拗相公”和“司马牛”尽可以在那里和和气气地做朋友，吟诗唱和了，任何政治争斗、利益冲突、性格相违，已经变得毫无意义了。
智慧金言
人与人有不同，对于性格、见解、习惯等方面的差异，要以和为重，若“疾风暴雨、迅雷闪电”则易影响朋友之间的关系，甚至导致友谊破裂，反友为敌；而若和气面对彼此的不同，进而欣赏对方的优点，对方便也会对你加以赞美。
和而弗争，谋之首也
译文
讲和不起争斗，这是谋略首先要考虑的。
解读
“和为贵”的思想，在谋略之中始终占据突出的位置，它带来的好处不仅是现实的，更是长远的。在处理各种复杂的情况时，如果抱定这一宗旨，不逞勇斗狠，不恃智用武，许多无谓的厮杀和损失就可避免，这对双方都是有益的事。更重要的是，无论谁暂时获胜，仇怨只能加深加剧，为日后埋下无穷的隐患，从这个角度看，最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。
活学活用
勾心斗角只会两败俱伤
钱财能够使人获得益处，但也能够害人。人为什么不觉悟，以致于为争夺财物而失去了性命呢？权力可以使人得到宠爱，又能让人受到侮辱，人们为什么不多加思索，而成为世人所唾骂的对象呢？
勾心斗角，原作“钩心斗角”。钩心：指建筑物相互勾连曲折。斗角：檐角互相交错。原本是形容宫室建筑结构的交错和精巧。后来，人们诙谐地把“钩心”理解为人与人之间在心机方面的较量；“斗角”则理解为人与人为争夺自己欲得的东西，而象牛打架那样斗争起来。这样，勾心斗角便用以比喻各用心机、明争暗斗了。是一种为着利益和欲望及其它不健康的情绪、心结而引起的人为角逐。
人们在争什么？无非是三样东西：钱财、权势地位和一个好名声。明朝陈继儒说：趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，世人一醉千日不醒。为着这些东西，他们费尽心计、耍尽诡计甚至丧心病狂地置他人、国家和自己的良知于不顾，最后两败俱伤，物情两亡。
世界上最歹毒的，莫过于人心的暗算，有人不管自己该不该得，便用尽心机、使尽诡汁、丧尽天良地争夺起来，直争得头破血流，争得国破家亡。而这种争的结果，往往是正直的人吃亏，善良的人倒霉。勾心斗角对事业、对国家、对民族的危害，是可想而知的了。
我们都知道，唐朝的太平盛世是因为一个安禄山而被毁掉的，但是这因安禄山的出现而覆了国的祸根，却是唐朝的宰相李林甫的勾心斗角所种下的。
李林甫是李渊叔伯兄弟李叔良的曾孙，因此算得上是唐朝宗室，为了往上爬，他巴结上了玄宗所宠爱的武惠妃，惠妃的儿子寿王过生日的时候，他托了个太监告诉惠妃，说“愿护寿王为万岁计”，也就是说，他要拥护寿王当皇上。母凭子贵，皇上的女人有哪个不希望自己的儿子当皇帝？所以惠妃一听这话，感激得不得了，闲着没事就在玄宗面前说李林甫的好话，称颂他的“德政”，于是他顺理成章地升了官。后来，他又想方设法地在玄宗面前表现自己的德行，终于获得了皇帝的信任，当上了宰相。
可是，李林甫这个人是个典型的当面一套背后一套的人，“口蜜腹剑”这个词用在他身上是最恰当不过了，因此说他十分的阴险。他当上了宰相的时候，在他上面还有张九龄和裴耀卿。为了把他们从他和皇帝之间给挤出去，他在皇上面前调拨离间，终于使玄宗把这两个人给罢了相。就连和他同是皇家宗室的李适之他都没放过，就因为李适之性格豪爽不懂得巴结，和他不是一路人，他想方设法地把他排挤了下去。为了不至于有人威胁到他的权位，他选了一个叫李希烈的只会唯唯诺诺的人和他一起来当这个宰相，可谓用心良苦。
李林甫当上宰相后，为了避免有人告他，想方设法地阻塞言路，补阙杜进向皇帝上书言事，被他贬为了下邦令，咸宁太守赵奉璋想要揭发他的二十余宗罪过，结果被他以妖言惑众的名义仗杀。他对大臣们说：“君等不见立仗马乎，终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”这意思就是说你们没见着那仪仗队里的马吗，整天一声不吭就给它口吃的，敢出一声就废了它。这话谁听不出来呀，于是谁都不敢再往上说话了。这条路，算是被他堵住了。
为了保证自己的地位，在立太子的问题上，他大力支持废了太子瑛，改立武惠妃的儿子寿王，为什么呢？这是因为他已经笼络住了武惠妃，寿王做皇帝，就会相信他，什么都听他的，谁也不敢惹他了。但可惜的是，玄宗没听他的话，虽然废了瑛，但是立了玙，也就是后来的肃宗。这一回他产生了危机感，于是促使杨国忠追究与诛杀与太子有关的人，还有不愿意和他同流合污的人，屡兴大狱，企图动摇太子的地位。
唐朝自高宗、太宗以来，虽然也曾任用骁勇善战的少数民族出身的人为边将，但是同时也委派文官中的重臣带着节度使的名号，管领一方边防，从中牵制所谓“蕃将”。这些节度使经过一段时间后，又往往被召回朝廷作宰相，像开元年间的张嘉贞、张说、萧嵩等人都是这样。这样的节度使一般都是有军功、有能力才被召作相的。而李林甫是绝对不愿意让有能力的人被召回朝廷来的，于是他想出了一个彻底杜绝这种出将入相的办法。
他对玄宗说：“文士为将，怯当矢石，不如用寒族蕃人，蕃人善战有勇，寒族即无党援。”玄宗觉得这办法不错，于是就采纳了。可是就是因为他的这个建议，导致玄宗先后任命了很多“蕃将”为节度使，这些蕃将，不识汉字，无由入相，因此就满足了李林甫的私心。但却偏偏出现了一个安禄山，安禄山的出现，却让大唐朝再也舒服不了了。
李林甫巩固了地位，本以为这回自己舒服了，但他没想到自己命不长，竟然死了。他死后，与他已经有了隔阂的杨国忠唆使安禄山诬告他和蕃将谋反，于是他的官爵被追削了，家产被籍没了，子婿也被流配了，自己死了还让人把官给撸了，还贻害了后辈。而因为他出于勾心斗角之心提的建议所被捎带出的那个安禄山，也因此而有了起家的根本，处心积虑地爬到了玄宗的身边，最后，起兵叛反，把一个大唐朝，生生地弄得衰落了下去。
面对“掌上千秋史，风云人物尽”的人生烟云，总是有人为了钱、权和名而拼得你死我活。于是古人呼唤：“安得一股清凉散，人人皆醒”？人生在世，如俗言所称“鼹鼠饮河，不过满腹”。放眼看去，“尧舜指让三杯酒，汤武争逐一局棋”，舞台上粉墨悲欢，戏罢又是一批新角色；棋尽人散，胜败又是烟雨事，不过如此。
回头想想，为着自己如许一点私情私欲，像李林甫那样，置他人和国家于不顾，最后祸国殃民，遗臭万年，实在不如多些清心，多些爱心，多给人一些帮助，少给人一些厌恶，何乐而不美呢？
《庄子·则阳》讲了一个故事：从前，在蜗牛的左角上有个国家，叫触氏国；在蜗牛的右角上有个国家，叫蛮氏国。两个国家经常为抢夺土地而进行战争。每次战争都要在战场上弃尸好几万，狠命追逐败敌，要十天半月才得返回。
智慧金言
蜗角上能有多大地盘，值得如此大动干戈？这看起来很可笑，可是人们自己也往往干这种可笑的事。元代石子章在《竹坞听琴》第二折中就描绘了这一滑稽场面：“都为那蜗角虚名，蝇头微利，蚁阵蜂衙，将一片打劫的心，则与人争论高下，直等待那揭局儿死时才罢。”唉，糊涂啊！
名不正而谤兴，正名者必自屈焉
译文
没有适当的名义做事就会惹来非议，让名义归正就一定要委屈自己了。
解读
名义不当而招来的怨恨是许多人失败的诱因。名义尽管是虚幻的，有时却是最能掩人耳目的，它可以堵住众人之口，让自己的行为合理合法。历史上“尊王攘夷”、“挟天子以令诸侯”，都是这种“正名”而减少阻力的成功招法。它所起的作用是不可替代的。
当然，适当的名义取得，要以委屈自己，牺牲一点个人利益为前提，这既是正名的需要，也是化解众怨的应有代价。有识之士权衡利弊，乐此不疫，而无识之辈不谙大体，只能归于他们的短视。
活学活用
大处着眼，小处着手
在小处没有漏洞可寻，在暗处不行欺骗，在落难时不慌乱，这样才是真正的英雄。
有成就的人取得进步的方法，很大程度上都是从小事做起的，如同我们的日常生活，惊天动地的大事很少，天天面对的都是一些小事。但是如果我们认真地对待这些小事，就会发现其中的巨大价值。人们都有这样一种想法：只想做大事。然而多数人所做的工作仍是一些具体而琐碎并且很单调的事，也许这些过于平淡，显得太鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，它是成就大事不可缺少的基础。所以无论做人、做事，都要谨小慎做，从小事入手。一个不愿从小事做起的人，是不可能成功的。老子曾告诫人们：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。要想比别人优秀，只有在小事上下工夫。正所谓一屋不扫，何以扫天下？不会做小事的人，又怎能做出大事来呢。
日本狮王牙刷公司的员工加藤信三便是一个范例。有一次，加藤为了赶去上班，刷牙时急急忙忙，没想到刷得牙龈出血。他为此大发牢骚，走在上班的路上仍是非常气愤。
到了公司，加藤把心思集中到工作上，硬把心头的怒气给平息下去了，他和几个要好的伙伴相约一同设法解决牙刷容易伤及牙龈的问题。
为此他们想了很多办法，如把牙刷毛改为柔软的狸毛；刷牙前先用热水把牙刷泡软；多用些牙膏；放慢刷牙速度等。但是效果都不是太明显，后来他们进一步仔细检查牙刷毛，在放大镜底下，发现刷毛顶端并不是像肉眼看到的那样尖，而是四方形的。加藤想：“把它改成圆形的不就行了！”于是他们着手改进牙刷。