欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。
不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。
欲无止也，其心堪制
译文
欲望是没有止境的，思想可以制伏它。
解读
正确的人生观主宰着人生的方向和命运，它是战胜人性弱点、克服心理障碍的灵丹妙药。人的欲望无穷无尽，如果任其泛滥膨胀，人类社会就毫无秩序可言，其个人也只能多行不法，自取灭亡。在思想上加强“止”的认识和修养是必要的，作为一种人生境界和哲学高度，“止”的层面深合世理，博大精深，韵味无穷，是无数贤人能者所极力追求的目标，其益处自不待言了。
活学活用
穷奢极欲，必遭大祸
天赋予人们的东西，如功名利禄等都是有一定的数量。人们从上天所接受的衣服、食物和器具，岂能超过限度？乐极则生悲，祸来则福去。
晋人王恺用美女劝客饮酒，如客人不饮，就杀死劝女；石崇与王恺斗畜，王恺作紫丝步障长达四十里，石崇则作锦步障五十里来比，但也没听说石崇一族延续百年呀！晋人王济用人乳蒸猪，一百多名丫环手捧食器侍奉宴席，但他也只不过是让世人惊诧于一时。这些事情都详细地记载在史书上，不是赞誉，而是为了警示后人戒除奢侈。
石崇王恺斗富
晋人贡谧居家则有歌童舞女相伴，出门则有车辆结队，后被人所杀；商纣以美酒作池，用肥肉作林，作长夜之饮遭百姓怨恨；唐王元宝以金银砌房子，以铜钱铺小路，时称“富窟屠肆”；更有人虽无一官半职，却穿着皇帝诸侯般华丽的服饰，住着皇帝诸侯般豪华的住宅，没有雨水却在宅第上装饰漏雨的装置。
富家豢养的家丁如虎狼一般凶狠，即使是服侍他们的奴仆，气焰也是极其嚣张。这样的人富贵似王侯，气盖天下。
鬼神降祸于奢侈者，奴仆见财眼开。若等到巢翻蛋破之际，则已后悔莫及了。
唉，骄者生淫逸，淫逸遭祸患，怎能容忍自己的奢侈之心呢？
一个人若能在权高位重、物质充裕的情况下，仍能忍住骄奢之心，不挥杨广霍浪费，那么他就能将现状保持得更长久。如若不然，他必遭天谴人怨，不能寿终。
杨广在做皇太子前后，不得不矫情饰节，以取悦父母和掩住天下人耳目。一旦登上帝位，他的穷奢极欲的真面目就完全暴露出来，侈奢程度，不仅杨坚和独孤氏万万料想不到，就是古今一切贪婪、昏庸、暴虐的帝王，相形之下，也会自叹不如。
大业元年三月，杨广命宰相杨素和将作大匠宇文恺，在洛阳旧城之西十八里处，开始营建新都。每月役使民工二百万人，劳累而死的不可胜计。
东都的重要部分为宫城、皇城和外郭城。外郭城也称为大城，周围七十三里一百五十步；皇城为文武官衙所在处；宫城东西五里二百步，南北七里，周围三十余里，高四十尺。建成后，又效法秦始皇，将天下富商大贾数万户迁来东京。
三月，又命宇文恺和内史舍人封德彝督修显仁宫。规模宏大，南接皂涧，北跨洛滨，周围十余里。几处大殿的木柱都要从豫章运来，两千人拖一柱，下面用生铁滚筒。估计一根大柱就要费数十万钱。
同时，又下令修筑西苑。周围二百里。苑内挖人工湖，叫积翠池，周围十余里。湖中堆积蓬莱、方丈、瀛州三山，高出水面百余尺，楼台殿阁，遍布山上山下。积翠池北岸有龙鳞渠，迂回曲折，沿渠建筑十六院，每院设一名四品夫人管理。院中树木苍翠，春兰秋菊，四季如春。杨广最喜欢在月明之夜，携带宫女数千人游西苑，往往弦歌达旦。
显仁宫和西苑还未落成，杨广仿佛成了修宫狂，简直无时无处不在修筑行宫。大业元年，在临淮营造都梁宫；三年八月，太原造晋阳宫；四年四月，汾州造汾阳宫；十二年正月建毗陵宫。此外，还有涿郡的临朔宫，北平的临榆宫，渭南的崇业宫，鄂县的太平、甘泉二宫，江南有丹阳宫。修造的行宫，遍布全国，百姓苦不堪言。
为了悠游享乐和加强对江南人民的剥削，从大业元年起，杨广下令开挖运河。
运河的主体工程是通济渠、邗沟和承济渠。通济渠由河南、淮北百余万人所开，邗沟由淮南十万人所开，承济渠由河北百万人所开。南起余杭，北抵涿郡，全长两千七百余里，宽十余丈。通济渠直通东都西苑，为方便杨广冶游江南，沿渠修建离宫四十余所。
全国百姓即使竭尽所有，卖儿卖女也满足不了杨广的穷奢极欲。再加上杨广不自量力，认为是天下第一强国，要对外耀武扬威，掠夺奇珍异宝，在慑服了东、西突厥之后，又于大业八年、九年、十年，连续发动征服高丽的战争，每次动众百万，死伤累累，国力耗尽。这时国内的阶级矛盾就异常尖锐起来，民不堪命，唯有铤而走险。全国上下已布满了干柴，只要有一星火种，就会燃烧起来。
大业十四年，各路义兵大军压境。江都粮食耗尽，宫中警卫大多是关中人，都想叛乱西归，隋统治者已经走投无路了。
三月的一天，虎贲郎将司马德戡、直阁裴虔通等，利用卫士的不满情绪，推举右屯卫将军宇文化及为首，发动兵变，杀进内宫。
杨广见被持刀的乱兵包围住了，叹息道：“我有什么罪，会有如此下场？”马文举说：“你不顾国家安危，外事征伐，内极奢淫，天下死于战争、劳役者无以计数，四民百姓苦不堪言，怎能说无罪？”
杨广对司马德戡说：“我实在是有负于百姓，但你们身为朝官，荣禄兼备，为什么也这样呢？”又回头对封德彝说：“你不是我身边的旧臣吗？我向来待你不薄，为何今天也在这里啊！”封德彝竟唯唯而退。
人群中引起一阵骚动。
这时，杨广的爱子，12岁的赵王杨杲，在旁边号哭起来。裴虔通见杨广继续玩弄阴谋，企图软化众人意志，就挥刀朝杨杲砍去，鲜血溅在杨广的御袍上。
众人又向杨广围拢过来，杨广口中说：“天子自有死法。”急忙向左右索要早已准备好的毒药，但慌忙中哪里找得着？杨广索性解下身上的练巾。众人早已按捺不住了，一拥而上，就在房中将杨广勒死。之后，肖后和宫人就拆下床板，将尸身裹着，在后园中草草埋葬。隋朝的统治，也到此结束了。
智慧金言
一个靠阴谋诡计起家，登位后又置天下百姓于不顾，极其穷奢极欲的一代暴君，就得到这样可耻的下场。
惑无尽也，其行乃解
译文
疑惑是没有尽头的，践行就能解除它。
解读
人心充满多种疑惑。这是正常的，也是必须要解除的。疑惑不能自动消失，不身体力行，不勇于实践，就永远找不到正确的答案。在疑惑面前止步不前，畏惧无为的人，绝不是“止”的智慧的显现，在是非不清的前提下，任何思想都是茫然的，更不可能是正确无误的。践行难免存有错失，不践行的错失更大，“止”的含义全在停止错失，却不是停止人们为解除疑惑而付诸的实际努力。
活学活用
不信传言，更不信传言之人
喜欢到处传话的人，不要与他讲重要的事情。
明宪宗成化年间，庄浪（今甘肃永登）都指挥佥明宪宗事、土司鲁鉴曾为大明江山立下过赫赫战功。论功封赏，他被提升为甘肃总兵。其子叫鲁麟，自幼武艺高强，随父亲在军中征战驰骋，也屡立虞功。鲁鉴死后，朝廷封鲁麟为甘肃副总兵。起初，鲁麟很高兴。可是，鲁麟是一员武将，听不得部下挑唆。当听到有人议论“将军如此大功，却只得副职”时，他开始不满意起来，便上书朝廷请求加封为总兵。
但那时已没有了战争，朝廷用不着剽悍之将了，又担心鲁麟拥兵自重，所以才只封他为副职。故而鲁麟一再请求，朝廷也不给办理。鲁麟找手下人商量，手下人给他出了个主意，叫做“明退暗进”，让他借口照顾家中老幼，请求去职还乡。
奏本传到皇上那儿，宪宗召集大臣们商量此事。有人建议皇上答应他的要求，让他做总兵。但又担心他拥兵难制，于是提议说将他另派个地方，明升暗降。这时，兵部尚书刘大夏启奏说：“鲁麟自恃有功，一再要求加封，皇上若满足他的要求，恐他将来欲壑难填，终究不是办法。据我所知，鲁麟暴虐无常，与部下也不是特别亲密，孤掌难鸣，是掀不起大风浪的。臣有一计，皇上可以一边派人嘉奖他父亲的忠诚不二，用大帽子稳住他，让他为了保全父亲的名节而不敢轻举妄动；一边批准他的请求，让他回家顾养亲小。如此一来，叫他有苦说不出。”皇上依刘大夏之计而行，一边昭示鲁鉴的一片忠心，让天下人都知道，同时又批准鲁麟回家赡养老母和孩子的请求。
鲁麟接到嘉奖父亲效忠的诏令，心里十分高兴，满以为总兵的官职要到手了。但哪里想到，接下来的诏书是批准自己辞官归乡的。这可把鲁麟一下子气得胡子飞起来，抽刀就要聚众起事。但静下心来一想，这样一闹，岂不是坏了父亲的名声？再说，驻甘肃的汉兵不少于自己的部众，起事成功与否，也没有把握。思来想去，也没有想出良策。他手下那班小人见朝廷不用他了，就离他远远的。鲁麟只好自认倒霉，闷闷不乐地回老家去了。最后于庄浪郁闷而死。
鲁麟仗势要挟，难以以理服人，又被剥夺了兵权，到头来只得到一张空头支票，实在是搬起石头砸了自己的脚。故对这种人是真诚不得的。
有的人稍有得势就会得寸进尺，以势力相遇，对付这种人就要费一番心思了。因为他的欲壑难填，满足他就会招来更大的要挟。
晏殊
宋朝丞相张知白向大宋皇帝推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝御试进士，就让晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在十天前已做过，请皇上另外出题。”他的诚实深得真宗的喜爱。有一天，太子东宫缺少一官员，内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何缘由，第二天皇上对他说：“近来听说馆阁里的臣僚，人人都宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正是东宫官的最好人选。”晏殊接受了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊回答道：“臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只不过是因为贫穷玩不起啊。我如果有钱，也想去玩的。”皇上对他的诚实倍加赞赏。宋仁宗时，晏殊终于做了宰相。
智慧金言
人们之间的谈话是不可以乱传的，喜欢“传”话的人必定将所传之话加进自己的主观成见传于他人，古人有假传“圣旨”，今人有众口铄金。故有言言相传，以假作真之说。因此，我们不能听信传言，更不能听信歪曲别人的话而传言的“小人”。
不求于人，其尊弗伤
译文
不向他人求助，尊严就不能受到伤害。
解读
人的依赖思想和懒惰习性，往往使自己不思进取，把希望寄托在求助他人之上。长此以往，这样做不伤自尊，不遭碰壁是不可能的。俗话说，求人不如求己，一个人的尊严是建立在自食其力基础上的，如果他凡事不能自立自决，庸庸碌碌，他的亲人也会瞧不上眼，他人更会看不起他了。求人实难，从心里打消求人的念头才能自励自奋，成就大事。
活学活用
人必自助，方得天助
西汉的司马相如因写了一篇《子虚赋》，倍受到汉武帝的赏识，他顿时名声大振，还受了官职。主父偃曾怀才不遇，给汉武帝写了封信。汉武帝与他相见恨晚，委任他为郎中，他顿时由贫困之人变成荣耀加身。布衣王生，教龚遂应答天子的问题而获得汉朝的官位；白身马周，代常何作奏章而荣任唐朝的中书令。
人在没有获得机遇的时候，就好像在石头上求谷米那样困难；等到时机一来，就好像在自家园子里摘果实那么容易。难道不是得失由命遥安排、富贵在于天意吗？
楚人卞和三次献美玉给楚王，都没有得到赏识；颜驷历仕三朝，都未获得升迁。西汉贾谊何必苦闷，竟然作《鹏赋》，自认为寿命不长了。
唉，当你怀才不遇时，也要耐心等待机会来临啊！
猎奇之心，人皆有之。把握住人们这一心理，以一幕幕出奇的大动作，把人们的注意力吸引到自己身上来，就可以改变自己位卑名微、不为社会所注意的寂寞处境。
陈子昂出身富豪之家，慷慨任侠，机警过人，但在京城这陌生之地，一时还施展不开。开始，陈子昂也像其他人一样，把自己的得意之作不停地投献给文坛的名宿大老，但总是石沉大海，没有回音，显然没有人愿意赏识他。为此，陈子昂常有英雄扼腕之叹。一天，长安东市这个热闹的商业区里，来了一位外地人，手里拿着一把光亮照人、精美绝伦的胡琴，标价出售。卖主对每一个想讨价还价的人，说的都是一句话：“100万就是100万，少一个子儿也不卖。”
在当时，100万钱可是一大笔巨款啊！谁能够出这么多的钱来买把胡琴？然而，这个消息没几天便沸沸扬扬地传遍了长安城。好奇之心，人皆有之，每天从四面八方赶到东市来观看这把胡琴的人络绎不绝。胡琴一时成了整个长安各阶层人士关注的焦点。
陈子昂
善于思考的陈子昂决心借这把胡琴为自己引路，邀约了几个朋友一起来到东市。陈子昂拿起这把琴，上上下下打量一番，大声说：“好琴，绝对是货真价实的好琴。”然后对卖主说：“就依你这个价，这把琴，我买了！”说得非常干脆。
围观者无不向陈子昂投以惊异、羡慕的目光，口中发出一片“啧啧”之声。同来的朋友对陈子昂说：“你疯了不成？你也不想想这100万是多少钱！花这么高昂的代价购买一把胡琴，值得吗？你要干什么呢？”
陈子昂对朋友说：“我喜爱音乐，精通琴艺，买回去，当然用它来演奏。我还没见到过这么好的琴，既然是好琴，多花点钱，也是值得的呀。”
这时人群中有人高声说：“买琴的这位先生，既然你有高超的演奏技艺，买的又是一把天下无比的好琴，何不当众演奏一曲，让我们一饱耳福呢？”
陈子昂笑笑说：“当然可以。不过弹琴要有一定的气氛，要有条件，比如，要焚上一烛香，要有琴童侍立，这样弹起琴来才会富于情趣。随随便便地奏一曲，岂不辜负了这把价值连城的好琴吗？”说着，他用手指指不远处那一片鳞次栉比的房屋说：“那里是宣阳里，我就住在那里，你们有雅兴听琴的，欢迎明天上午到寒舍去。我恭候你们大驾光临，也期待一切才高名重的朋友一起亲临指教。”
于是，这样一个精通琴艺、慷慨好客的人立即成了长安城中街头巷尾议论的话题。
第二天上午，宣阳里陈子昂家中热闹异常，一二百个嘉宾把家里挤得满满的。
神采飞扬的陈子昂站在人群中间，大声说：“感谢各位朋友的光临，我来自巴蜀之地，胸怀大志，腹有文才。我写的诗文，不敢说字字珠玉，但绝不是平庸之作。我曾把诗文投献给一些知名学者，然而，太遗憾了，他们却连看一看的时间都没有，这是因为他们还没来得及了解我。”陈子昂看到人们都在聚精会神地听着他的话，十分高兴，便伸手从书僮手里接过琴，慷慨激昂地转了话题，“我会操琴演奏，而且技艺不凡；但我不想把时间耗费在弹琴上面，因为那是梨园弟子做的事。”话未落音，举起手中的琴，“嘭”的一声摔在地上，耗费百万的一把琴竟被他摔碎了。众宾客一时哗然，不知陈子昂的葫芦里到底装着什么药。